Quantcast
Channel: Taní-tani Online
Viewing all 833 articles
Browse latest View live

„Akinek szép a lelkében az ének…”

$
0
0
Míg roppan egy utolsót-borító

Sulyok Blanka recenziója

Szabó Anna: Míg roppan egy utolsót. OFOE könyvek

„A grund – így mondták, mikor délutánonként odamentek játszani: megyünk a grundra – salakja csúnyán horzsolt. Szemcséi eséskor bebújtak a bőr alá, s a darabokat hosszan öklendezte vissza a seb. Soha be nem gyógyult, míg az utolsó ki nem esett.

Öklendezett az egész ország is, valami megfeküdte a gyomrát. De mert családonként más és más, se kihányni, se megemészteni nem volt közös erő, s tán nem is lesz soha. Ha egy-egy ember, egy néhány fős család nem tud a múltjával elszámolni, hogy sikerülhetne az egész országnak? Kiváltképp hogy, ha meg se próbálja” – teszi fel a kérdést a szerző a kötet egyik novellájában. Szabó Anna olyan (gyógy)pedagógus, aki kinyilatkoztatás helyett kérdez, és személyes példát mutat.

„Gyermekkorom, szakmai életpályám és magánéletem egyes történései, mint macska gyomrából a szőrcsomók, feltolulnak, kikívánkoznak. A könyvben szereplő írások segítenek a túlélésben – nekem. Cseppjeiben korántsem a tiszta vizű tenger tükröződik. Arcunkat azonban nem csak csillogó tengerszem, hanem pocsolya, hínáros tó vagy a mocsár tenyérnyi szabad vízfelületében is láthatjuk” – szólnak az író szavai, mielőtt az olvasóra bízza a nehéz sorsú kisgyerek emlékeit, a gyógypedagógus hol reményteli, hol kudarcokkal teli sorsát, és végül a meséket.

Lehetne naiv, naplószerű könyvet írni ilyen élettapasztalatokból, valószínűleg már csak a puszta „események” dokumentumszerű rögzítéséből is figyelemreméltó olvasmány születne. Szabó Anna azonban ennél jóval többet nyújt. Írása nemcsak a túlélésben segít neki és persze nekünk is, és nemcsak azt mutatja meg, hogy miképp is szabadulhatnak meg sebeink a „salakdaraboktól”. A legfájdalmasabb alámerülések közepette is – gyönyörködtet. Mert olyan jól ír. Hogy az már szépirodalom.

Az egyes történetek lazán kapcsolódnak egymáshoz, de önmagukban is gyakran töredékesek és sejtelmesek, talán kibírhatatlanul kíméletlen lenne vakító fénnyel világítani be a múlt legsötétebb zugait. Kötetindító, Hetedíziglen című novellája nagyon erős felütés – megjelenik benne a szerző édesanyja, aki kisgyerekként az óvóhely felé vezető úton elejti az egyetlen biztonságos kapaszkodót jelentő maciját, és a nagyanyja, akit 30 évvel korábban csecsemőként egy pesti kapualjban találtak. Itt igazából megszakad a családi krónika, de a narrátor képzelete tovább szövi a valóság szövetét – kihasznált cselédlányt vagy megesett, kitagadott parasztlányt vizionál, aki „a vasalt, slingelt réklibe öltöztetett, köldökcsonkja alapján tíznaposnak becsült, alvó lánycsecsemőt a kuka mellé letette”. Talán ehhez kell igazán felnőttnek lenni – hogy a kiszolgáltatott, esendő embert, a szeretetéhes, ősbizalommal teli, sebezhető gyereket még a felmenőinkben is meglássuk. Szüleinkben, nagyszüleinkben, akikbe sokáig mi szerettünk volna kapaszkodni, és akiket gyakran igazságtalanul okolunk személyes kudarcainkért. Megrendítő az a feloldozó szeretet és empátia, ahogy a narrátor ezekhez a „kisgyerekekhez” viszonyul. A megértő megbocsátás az, ami lehetővé teszi, hogy aztán saját, kisgyerekkori emlékeit se vádiratként olvassuk. Hanem minden mesterkélt didaktikusságot nélkülöző, mégis világos figyelemfelhívásként – nincs nagyobb ínség, mint egy gyerek szeretetéhsége. („Varrjatok mackót! Kössetek mackót! (…) Adjátok gyerekeiteknek, hetedíziglen. Öleljétek őket, hogy ölelhessenek.”)

Ahogy a saját gyerekkor, úgy a gyógypedagógusként átélt tapasztalatok megjelenítése is nélkülöz minden hamis érzelgést vagy megszépítő nosztalgiát. Az utazó gyógypedagógus, aki látássérült gyerekkel foglalkozik a legkülönbözőbb állami intézményekben, gyakran szembesül reménytelen élethelyzetekkel. Iskolát agyonnyomó bürokráciával vagy épp pedagógiai „vaksággal”, tehetetlen, nyomorban vergődő családokkal és dacos, kudarcra ítélt gyerekekkel.

Ami miatt mégis fénnyel és színekkel telítődnek ezek az írások, az nem más, mint az a nagyon mély és tiszta forrásból fakadó, megértő, cinkos szeretet, ahogy a gyógypedagógus a gyerekekhez viszonyul. A tűpontos együttérzés, melyet a gyerekek érzékeny antennáikkal azonnal megéreznek, és ettől megnyílnak a magasra felhúzott, vastag falak, és megláthatjuk, ki lakik bennük valójában.

Felfénylő mesék a könyv utolsó harmadában. Színesek, szomorúak, vigasztalóak mégis. Gyógyítva tanítóak. Tündért rejtő öreg fáról, megelevenedő kőmadárról, enyhülést kereső, árva hóemberről. Küzdelmekről, haragról, emberségről és megbocsátásról. Az Igazgyöngy Alapítvány nehézsorsú kis illusztrátorainak szemkápráztató, felkavaró, gyönyörű képeivel.

A könyvbemutató hangfelvétele

A szerzőről: 

Roma tanulók inkluzív nevelése

$
0
0
A szerző felvétele

Borsodi Csilla Noémi írása szakiskolai sikerekről

Esetenként kihívást jelent módszereim elfogadtatása kollégáim körében, illetve a velük való, minden esetben hatékony együttműködés biztosítása, a tanulói közérzet javítása – adott esetben akár a tananyagtartalom mennyiségének, mélységének rovására –, a nevelés előtérbe helyezése az oktatással szemben.

A siker és a szakiskola

Többen írtak már pedagógusi sikerről, annak indikátorairól (Fűzi, 2007, 2012, 2013; Suplicz, 2007, 2011). Azzal is tisztában vagyunk, hogy bizonyos tanári tevékenységek, magatartásformák (Falus, 2001; Lannert, 2004; Sallai, 2004) a tanulási teljesítmény alakulását vonják maguk után. E szerzők kutatásaiban közös, hogy elsősorban a tanári kedveltséget tekintik fő sikerindikátornak. Ha a tanárt kedvelik a fiatalok, szívesen tartózkodnak a társaságában, bejárnak óráira (esetleg tanórán kívül is beszélgetnek vagy ma már internet segítségével kommunikálnak vele). Jelen tanulmányomban a sikerérzet egy másik, kevéssé ismert oldalát mutatom be saját gyakorlatom alapján: egy olyan tanár–diák együttműködési modellt, ahol a tanári kedveltség elérése által a tanár a diákokkal egyfajta “bajtársi közösséget” alkotva vesz részt a lemorzsolódás elleni küzdelemben, és segítheti a roma tanulók inkluzív nevelését, az ezen alapuló tanulóközösséggé válást, ahol pedagógus nem fél tanulni a diákjaitól. Utalni fogok az esetleges kihívásokra, majd megosztom gondolataimat a siker kommunikációjának optimalizációjára vonatkozóan.

Inkluzív nevelési tapasztalataim a szakiskolában

Jelenleg két intézményben dolgozom szakiskolai tanárként, ezek osztályösszetétele életkor és tanulási képességek vonatkozásában heterogén. Pozitívumként kiemelhető, hogy a roma, illetve nem roma identitás a diákok körében nem tűnik kulcskérdésnek, vagy amennyiben igen, úgy annak oka a roma fiatalok körében megfigyelt magatartásforma. Még nem látom egyértelműen: ez vajon egyfajta hárítási mechanizmus, vagy valóban egész életükben inkluzív környezetben éltek, és nem érzékelik identitásukat “másságként”. E magatartás több esetben jelent meg körükben. Mivel társadalomismeret, illetve kommunikáció-magyar tantárgyakat tanítok 9-11. évfolyamon, így kiemelt lehetőségem nyílik „kötetlenebb”, beszélgetős, kritikai gondolkodást fejlesztő, társadalmi problémákat vizsgáló órák tartására, illetve ismeretek helyett részben íráskészségüket, kreativitásukat próbára tevő, problémaérzékenységet vizsgáló esszéjellegű dolgozatok megíratására.

Egy alkalommal, mikor – egy 70%-ban roma fiatalokból álló – osztályban esszét írattam a diszkriminációról, igen meglepődtem. A fiataloknak korábbi órákon beszéltem erről, illetve az előítéletességről, ám a dolgozat megírásakor értetlenül kérdezték a fiatalok: „Mi az, hogy kirekesztés? Miről írjak, ha engem még soha nem rekesztett ki senki? Ilyen még ma is létezik, vagy csak pár száz évvel ezelőtt?”– hangzottak a kérdések. Eleinte azt szerettem volna, ha saját tapasztalataikról írnak vagy arról, mit gondolnak az őket vagy másokat érintő diszkriminációról, ám a fiataloknak fogalmuk sem volt, mindez miért lehet kérdés. Egy roma lány rá is kérdezett: kiközösítenek pl. azért, mert csúnyán táncolok? Ekkor így feleltem: rendben, írj erről. Többen közölték, hogy őket soha nem közösítették ki és nem is ismertek olyat, akivel ilyesmi történt volna. Most is gondolkodom, mi lehet ennek az oka. Amennyiben igaz, jó-e, hogy még nem találkozott e jelenséggel 10. évfolyamosként, 16 éves korában sem vagy inkább veszélyes a jövőjére nézve? Meg kell-e tanulniuk, hogy létezik intolerancia is, és hogy őket is érheti ilyesmi vagy jó, ha védve vannak tőle? Lehetséges-e, hogy egy osztályban, ahol romák és nem romák együtt tanulnak, fel sem merül a többségi-kisebbségi lét, az identitás kérdése, vagy jelen lehetnek a konfliktusok, csak épp mélyen a felszín alatt, akár a diákokban sem tudatosult módon? Számomra e kérdéskör létezésére ők világítottak rá, így tehát lehetséges, hogy e feladat számomra volt tanulságosabb, mint számukra.

Közöltem, hogy vallási, származási, identitásbeli alapon éppúgy ki lehet közösíteni valakit, mint külső adottságok, képességek vagy azok hiánya okán. A gyakorlat végül „hagyományos értelemben” nem érte el a célját, hiszen a tanulók nem fejtették ki álláspontjukat a kirekesztés kapcsán.

Az osztályban lévő közösségi szellem egyébként kimondottan kedvező. Összetartó a közösség, egyetlen diák sem látható magányosan kóborolva közülük. Ha van is köztük rivalizálás, az többnyire teljesítményalapú. Ha adódnak is kisebb viták, azok okai mindig újonnan keletkeznek, és könnyen, beszélgetéssel kezelhetők, nincsenek attitűdalapú konfliktusok közöttük.

Más osztályok tanulói tisztában vannak identitásukkal. Egy kis létszámú (11 fős), 3 tanuló kivételével roma fiatalokból álló 10. évfolyamos osztályban többen büszkék is erre, és nem roma társaik sem reagálnak identitástudatukra negatívan. Számukra kirekesztésre okot adó az lehet, ha valaki zárkózottabb illetve egyelőre – bár testi fogyatékos nincs közöttük – a testtel kapcsolatos sérültség vonatkozásában csekély mértékben toleránsak. Sajátos nevelési igényű, illetve figyelemhiányos (ADHD) tanuló minden osztályban jelen van. Őket társaik támogatják. Saját lehetőségeimet abban látom ennek kapcsán, hogy az egyes munkaformák megszervezése, feladatok elvégzése során tiszteletben tartom a tanulók identitását, személyiségét, érdeklődési körét, egyéni nyelvhasználatát. Az iskolában nem kérdés, hogy „ki roma”, sokkal inkább az, hogyan motiválható. Utakat keresek minden egyes tanulóhoz. A roma identitás kérdése néhány diáknál lehet segítség, ám soha nem kizárólagos alap.

Oktatási-nevelési céljaim, módszereim

Tanóráim fő célja a gondolkodni tanítás, csoportkohézió erősítése, lemorzsolódás megakadályozása, szakmai tantárgyakat oktató kollégáim „támogatása” a „háttérből”. Kommunikáció-magyar órákon e feladatokhoz kapcsolódik az országos kompetenciamérésre való felkészítés 10. évfolyamon. E feladatom azonban már 9. évfolyamon elkezdődik.

Eleinte igyekszem motiváló, kritikus gondolkodást fejlesztő, szórakoztató szövegértési feladatokat készíteni (olykor magam keresek ehhez egy-egy társadalmi vitával kapcsolatos témát, melyhez a kérdéseket is magam fogalmazom meg). Ezek közös vagy egyéni megoldását vita követi. Háttértudásként érvelési technikák, meggyőzés, hitelesség, a manipuláció mibenléte, valamint konfliktusok, konfliktuskezelési stratégiákkal kapcsolatos ismeretek, majd – a téma függvényében – helyzetgyakorlatok, illetve empátiagyakorlatok is helyet kapnak. Előfordul, hogy ugyanarról a témáról két csoport eltérő szöveget kap, mely szövegek eltérő nézőpontokat mutathatnak be, legyen szó etikai kérdésről (eutanázia), történelmi témáról (Báthory Erzsébet bűnössége vagy ártatlansága vagy éppen Nero császár megítélése), de olykor helyet kapnak általam kieszelt vagy spontán felvetődő kérdések is, illetve a tanulók is lehetőséget kapnak saját téma kigondolására. Az izgalmas és sokszor megosztó kérdések felkeltik a tanulók érdeklődését és olykor e témákban maguk kérik, hogy tarthassanak kiselőadást. A szereplési hajlandóság átragad sok esetben társaikra is. Arra is akadt már példa, hogy egy teljes osztály ütemtervébe be kellett építenem a tanulói kiselőadást, mivel minden egyes diák nyitott volt erre.

Egy-egy tananyagtartalom feldolgozásának menete többnyire a következő: 1. a szövegértés gyakorlása egy adott témában (ezt esetleg a tanuló képességeitől függően egy tanári felolvasás, illetve megbeszélés is megelőzheti), 2. vita, 3. helyzetgyakorlat (majd követheti mindezt a tanulói kiselőadás). A szövegértés és vita mellett – tanulói érdeklődés függvényében – egy másik lehetséges útvonal is kialakítható: 1. film megtekintése megfigyelési szempontok segítségével, 2. vita vagy helyzetgyakorlat a témával kapcsolatban, attól függően, hogy az adott mű megtekintésének mivolt a direkt és a közvetettebb célja. További „adalékként” a tanulói szövegalkotó képesség fejlesztése, a médiatudatosságra nevelés, a média sztereotipizáló, torzító jellegének megismertetése is megjelenhet.

IKT-val segített óra a szakiskolában

 

 

Pozitívumként élem meg, hogy azok közül, akiket több mint két évig tanítottam, és akik a lemorzsolódás által fenyegetettnek tűntek, két fő iskolában tartását segíthettem, és ők – valamint társaik is – az intézmény által szervezett vizsgákon is eredményesen szerepeltek. Egyikük egy hátrányos helyzetű, gyermekotthonban nevelkedett fiú, akit valaha versmondó versenyre is kísértem. Több alkalommal kísérelte meg a kimaradást, ám minden alkalommal meggyőztem: e szakma segítség lehet számára egy jobb jövő megvalósításához. Kértem, hogy járjon be, nézzünk együtt filmet, beszélgessünk, vitázzunk. Visszatért. 2016 júniusában kaphatta kézhez szociális gondozó oklevelét. Egy osztálytársnője több iskola „padját koptatta már”, mire hozzánk is eljutott. Valaha úgy tervezte, „valahogy kihúzza 18 éves koráig”, és akkor már „teljesen felnőttként” kereshet állást. Az iskolát, osztályt megkedvelte. Tanulmányi eredményei 3,7–4,1 között mozogtak. Jó tanulónak volt tekinthető társai és az iskola viszonylatában is. Most 20 éves, és jó (4-es) eredménnyel végzett szociális gondozó és ápoló. Az intézményben csupán elenyésző azok száma, akik 2,51, tehát ösztöndíjhatár alá kerülnek. Amennyiben ez előfordult, sajnos az érintettek le is morzsolódtak, igaz, ők nagykorúak voltak. A felnőtt korú, alulmotivált fiatalok intézményben tartása sok esetben nagyobb kihívást jelent, mint a 18 vagy netán 16 év alattiaké.

Saját sikerértelmezésem annak felismerésében áll, hogy belátom, az érdem elsősorban nem az enyém, és nem is az iskoláé. A diákok belső motivációi, saját sikerélményei a kulcsszereplők, valamint a tanulmányi ösztöndíj függetlenségérzetükben játszott szerepe sem elhanyagolható. A lemorzsolódás intézményünkben is megjelent, ám nem számottevő mértékben. Szubjektíve sikeresnek érezhetem magam, akár az iskolában töltött éveiket, közös munkánkat, a tanulói közérzetet, akár a kimenetet tekintjük a a siker mutatójának, hiszen többen közülük már dolgozó emberek.

Képek az egykori szociális gondozó osztályom életéből

A nehézségek és a jövő

Esetenként kihívást jelent módszereim elfogadtatása kollégáim körében, illetve a velük való, minden esetben hatékony együttműködés biztosítása, a tanulói közérzet javítása – adott esetben akár a tananyagtartalom mennyiségének, mélységének rovására –, a nevelés előtérbe helyezése az oktatással szemben.

Érdemes lenne egy a tanulók későbbi karrierjének nyomon követésére szolgáló helyi rendszert is kialakítani, hiszen ők nem (csak) az iskolának, hanem az életnek (is) kell(ene), hogy tanuljanak. Szükség lenne egy „online dicsőségtáblára” is az iskola honlapján, hogy a korábban végzettek eredményeikkel büszkélkedhessenek, magabiztos felnőttekké váljanak. Az önbecsülés mint hajtóerő kiemelkedő jelentőségű. További hozadéka az eredmények publikálásának a majdan érkezők motiválása is lehetne, illetve tanulók vonzása a szakiskolánkba.

Felhasznált irodalom

Falus Iván: Pedagógus mesterség – pedagógiai tudás. Iskolakultúra, 2001/ 2. sz., 21-28.

Fűzi Beatrix: A sikeres pedagógiai munka néhány összetevője. Egy kísérlet tanulságai. Pedagógusképzés, 2007/3. sz., 9-30.

Fűzi Beatrix: A tanári munka sikeressége a pedagógiai attitűdök, a tanár–diák viszony és az iskolai élmények összefüggésrendszerében. PhD dolgozat (kézirat), Budapest, 2012.

Fűzi Beatrix: Az érzelmi-kapcsolati elemek tanítási módszerek hatékonyságára gyakorolt hatásai. In: Kozma Tamás – Perjés István (szerk.): Új kutatások a neveléstudományokban. A munka és nevelés világa a tudományban. MTA Pedagógiai Tudományos Bizottság, ELTE Eötvös Kiadó, Budapest, 2013, 475-490.

Lannert Judit: Hatékonyság, eredményesség és méltányosság. Új Pedagógiai Szemle, 2004. december.

Sallai Éva: Tanulható-e a pedagógusmesterség? Veszprémi Egyetemi Kiadó, Veszprém, 1996.

Suplicz Sándor: A tanárok pszichológiai jellemzői diákszemmel. PhD dolgozat (kézirat), Debrecen, 2011.

A szerzőről: 

Árgyélus királyfi és a minyonok

$
0
0

Tölgyessy Zsuzsanna írása

A múltnak és a felnőttek tudásának a leértékelődésével a kultúra átadása és vele együtt a kultúra folyamatossága is veszélybe kerül.

„A legtöbb, amit gyerekeinknek adhatunk: gyökerek és szárnyak.”
(Johann Wolfgang von Goethe)

Tölgyessy ZsuzsaA cikk logikájának magyarázatául: eredendően magyar-történelem szakos középiskolai tanár vagyok, aki drámapedagógiai témájú dolgozattal neveléstudományból PhD-fokozattal bír; és egy kicsiny tanszéken óvodapedagógus és tanító szakos hallgatókat tanítok. E körülményekből adódóan több egymástól távol álló diszciplínával (pl. társadalomtörténet, gyermekirodalom, népköltészet, játékpedagógia, médiapedagógia, neveléselmélet) foglalkozom, és két évtizedes tapasztalatom szerint ez a tény kizárja az egyes területeken való elmélyülés lehetőséget, de lehetőséget ad bizonyos holisztikus összefüggések keresésének kísérletére.

Gyors változások idejét éljük, melyek kultúránknak nem csak felszínét, hanem belső értékeit is érintik. Ezek a változások a gyermekkort is elérték – a világ gazdagabb részén a dolgozó, a felnőtteknek kiszolgáltatott gyermek helyett a fogyasztó, az elektronikus médiában elmerülő gyermek a domináns.

A mindenkori folyamatos változás az élet, a kultúra természetes jellemzője. Napjainkban a változás üteme azonban még soha sem tapasztalt gyorsaságú lett. A múltnak és a felnőttek tudásának a leértékelődésével a kultúra átadása és vele együtt a kultúra folyamatossága is veszélybe kerül.

Mediatizált világunkban a gyerekek, a fiatalok IKT-kompetenciája jóval meghaladja az idősebbekét, ez kikezdi az idősebbek amúgy is eltűnőben lévő tekintélyét, akik egyrészt arra kényszerülnek, hogy végleg lemondjanak a mindentudás illúziójáról, másrészt gyakran a fiatalabbak segítségére is szorulnak, pl. ha használni kívánják az újabb és újabb technikai eszközöket, alkalmazásokat, amelyekre szükségük is van, ha részeseivé akarnak válni modern világunk vérkeringésének – az internetnek.

Az iskola nehezen találja helyét ebben "a Google-on minden megtalálható" világban: próbálja az ún. klasszikus műveltség végvárát védeni, aminek következtében nem engedi falai közé a gyerekek saját világát. Az előírt közműveltségi elit kultúra kiszorítja az iskolából azokat a dallamokat, képeket, filmeket, könyveket, gondolatokat, kihívásokat, amelyek iránt a diák érdeklődik, amelyeket magáénak érez. Az eredmény a tantárgyak kiüresedése: A kőszívű ember fiait ma már nem lehet a 12-13 éves tanulók torkán lenyomni, de az általuk kedvelt képregények lekicsinyelt száműzöttek, így marad az "úgy csinálunk, mintha tanítanánk-tanulnánk" forma.

Balassa Bálint a korabeli népszerű dallamokra szerzett verseket, ezzel példát is mutat az elit és a közkultúra kapcsolatára: sajnos a mai fiatalok lelkét, fület megfogó dallamok, szövegek se énekórára, se irodalomórára nem kerülhetnek be a tanterv utasításai alapján. Ezekután nem kérdés, miért nem tudnak, nem akarnak semmilyen dalt elénekelni a diákok, miért tehetetlenek bármilyen szöveggel szemben, legyen az egy szöveges matematikai feladat vagy egy orvosság használatának az ismertetése. A magyar oktatás azonban nem csak a fiatalok populáris kultúráját rekeszti ki, hanem a magyar valóságot is: testnevelés órán különböző sportágakkal ismerkednek meg a tanulók (bár gyakoribbak a felmérések, mint a felkészítések, felzárkóztatások), csak éppen a legnépszerűbb sportág marad ki – a labdarúgás.

A nehézségek, bizonytalanságok ellenére azonban a kultúra átadása a XXI. században is meghatározó fontosságú a generációk közti kommunikáció, a nemzeti identitás érdekében, de egyben az ember közösségi léte és időtudata miatt is.

Ez az írás csak arra tesz kísérletet, hogy próbál elgondolkodtatni: mit lehet átadni, átmenteni a már száz-százötven éve folyamatosan eltűnő népi kultúránkból, e keretek közt az átadás kulcsfontosságú hogyanjára nem ad választ. (Valószínűleg arra lehet építeni, hogy a gyerekek életének a pillérei ma is a szokások – pl. a reggeli kakaóivás és a Minimax csatorna meséinek egyidejű fogyasztása.) 

A népi kultúra közösségi tulajdonunk, véleményem szerint az örökös jogán jogunk és kötelességünk válogatni és mérlegelni – természetesen felelősségünk teljes tudatában: mi menjen, mi maradjon, min kell változtatni, mit kell megőrizni. Azaz egyenként meg kell vizsgálnunk a hagyomány egyes darabjait, hogy valóban alkalmasak-e arra, hogy életünk részei legyenek, és még nagyobb felelősséggel azt, amit a gyerekeknek szeretnénk átadni. Ehhez a teendőhöz kapcsolódóan szeretnék néhány konkrét példát hozni.

Régi tárgyak, régi munkafolyamatok átadásának a helye a család (bár erre a tudásra sokkal intenzívebben építhetne az iskola). Itt döntő szerepe van a nagyszülők és unokák találkozásának, a közösen egy térben (tehát lehetőleg nem Skype-kapcsolatban) eltöltött időnek. Ha ez megvalósul, akkor nem csak szerszámok, háztartási eszközök helyes használatát tanulják el a gyerekek, hanem számos családi történetet is végighallgathatnak, aminek a segítségével családjuk értékrendszerét is észrevétlenül magukba szívják. A nagyszülő-unoka kapcsolat révén egy kicsit visszaforgatható az idő kereke is – én például hiába vagyok 1963-as születésű, sok történetet ismerek nagyszüleim révén a második világháborúról, és ezek révén megismerhettem a "nehéz volt, de nem adtam föl" tanítást.

Ezekután szeretnék bemutatni tényleges példákat a népköltészetből és a népköltészeti gyökerű szépirodalomból .

A népmese eredeti környezetében, azaz élőbeszéd formájában a felnőttekhez szólt, de az átdolgozott, mesekönyvben kiadott változatának célközönsége már a gyereksereg lett. Érdekes módon napjaink mesefilmjei szinte kivétel nélkül családi filmek, melyekben mind a gyermek (mint a címben is megjelölt aranyos gyermeki-állati minyonok – a Gru című film figurái), mind a felnőttek találnak nekik szóló üzeneteket (az utóbbira példa lehet az előbb említett filmből a munkahelyi teljesítménykényszer). A mai mesefilmek is a népmesei ősi motívumokra, jungi archetípusokra épülnek – a Gru című film hősei három árva kislány, akik nem a sárkányt, hanem az őket érdekből befogadó Gruban lévő rosszat győzik le őszinte gyermeki ragaszkodásukkal.

A népmese legkisebb formai elemei a meseformulák, amelyek szerepe a mese kezdetén a műfajmegjelölés (Egyszer volt, hol nem volt…), a mese végén a lezárás (Itt a vége fuss el véle!), de a mesei élőbeszéd folyamatosságát is biztosítják (ment mendegélt, míg sűrű erdőbe nem ért; olyan szép, hogy a napra lehet nézni, de rá nem). A napjaink világát idéző kifejezések (pl. picinyke volt a királykisasszony lábacskája: 35-ös és feles; fele királyság ÁFA nélkül) véleményem szerint a mesei világot érdekes módon aktualizálják, és mosolyt, nevetést váltanak ki a mese hallgatóitól anélkül, hogy a mesei világ csorbát szenvedne – ezért mértékletes és indokolt, nem paródiaszerű használatuk elfogadható lehet.

Egyik legszebb, legteljesebb varázsmesénk a Tündérszép Ilona és Árgyélus. A gyerekek leginkább a hollók átváltozását, a sánta farkas szerepeltetését és az ördögfiak civakodását élvezik a mesében. A felnőtteket elgondolkoztatja a mese végén Árgyélus tizenegy pofonja, amit azért ad Tündérszép Ilonának, mert az nem hitt szolgálólányainak, mikor ők Árgyélus megérkezését jelentették, és dühében tizenegy pofont osztott ki közöttük. Úgy gondolom, hogy a mesének ezt a motívumát a mai világunkban kiválthatná a szóbeli kérdőre vonás, ill. a bocsánatkérés.

A rest macska mese csattanóját az asszonyverés furfangos állatveréssel való kijátszása adja: az ifjú férj szavát tartva, hogy asszonyára nem emel kezet, a lusta asszonya helyett a felesége hátára kötözött macskát náspángolja el. Véleményem szerint ez a mese ma már alkalmatlan bármilyen korú gyermek szellemi táplálására, esetleg csak történeti forrásként hasznosítható. De pl. a hasonló szüzséjű Aki nem dolgozik, ne is egyék! mese asszony- és állatverés nélkül is a jogok és kötelességek napjainkban is érvényes összhangját fogalmazza meg.

A tündérmesék őszintén szólnak az emberi élet egyetemes céljairól: a királykisasszony keze és fele királyság egyértelműen utal egyrészt a párválasztásra, a családalapításra, másrészt az egzisztenciális és intellektuális függetlenségre. Jelenünkben mintha e célok magától értendőségének megkérdőjelezése zajlana. Csak címszavakban utalok a kibontakozó felnőttség fogalomra, amely gyűjtőfogalma a mamahotel, a papabank, a mozaikszerű érettség, a bumeránggyerekek, az életkezdési pánik jelenségeknek. Mintha a XXI. századi huszonévesek nem találnák a vezérfonalat a továbblépéshez a felnőttkorba, túlzott, irreális elvárásokat támasztanak saját útjuk keresésekor az élettel szemben. Az útkeresésüket segíthetnék, szolgálhatnák a népmesék, tehát nem a népmesei világot kérem számon napjainkon, hanem csak arra hívnám fel a figyelmet, hogy elbizonytalanodáskor, kiútkereséskor hallgassuk meg a régi történeteket, hátha segítik vagy épp provokálják egy döntés meghozatalát.

Az emberiség emlékezetének nevezi a népmesét Petrolay Margit. A népmesék egyetemes tudásanyagot hordoznak, melyet generációk örökítettek, és általuk a hallgatók mintát kaptak a problémáik megoldására. Nagy Olga szerint a mese szintézisét adja a nép legmélyebb élet- és világfelfogásának.  A nép által elfogadott alapértékek a mese mozgatórugói: az állatmesében az életben maradás, a párválasztás, a családalapítás a tündérmesékben.

A meseterápiát kidolgozó Boldizsár Ildikó szerint a mese nem a „minden rendben van világa”, hanem „a mese olyan történet, amelyben mindenért meg kell dolgozni, semmi sem magától szép és jó, semmi sem magától működik rendben, […] ha a hős valamit el akar érni, megtalálja a megfelelő formát és segítőt a cél eléréséhez. A ’lehetséges’ erői ugyanis nem rajta kívül, hanem benne vannak.” (Boldizsár, 9. o.)

Bruno Bettelheim A mese bűvölete és a bontakozó gyermeki lélek című könyvében kifejti, hogy az élettel együtt járó megpróbáltatásokat a mese a hősön keresztül mutatja be, akinek szintén rengeteg problémával kell szembesülnie, egészen addig, míg eléri végső célját, elnyeri a királykisasszony kezét, a királyságot, s a mindezzel együtt járó boldogságot. Bettelheim véleménye szerint célját a hős és a gyermek is csak úgy érheti el, ha megküzd ezekkel a problémákkal, de csak úgy tudja felvenni velük a harcot, úgy találhatja meg a helyét a világban, és úgy lelheti meg „azt az embert, akivel azontúl boldogan élhet majd, ha útnak indul, kilép a világba”. (Bettelheim, 19. o.)

Fontos, hogy a gyerekek megismerjék az élni segítő népmesét, és mélyen megmerítkezzenek ebben a világban, amely egy életre szóló reménytartalékot biztosíthat. Ahogy Kádár Annamária pszichológus állítja: „A mese az ősbizalom élményét erősíti meg – azt, hogy jó a világ, jó volt ide megszületni”. (Kádár, 16-17. o.)

A népköltészet triviális világának beivódása saját egyéni kultúránkba a dajkarímek által már azonnal a születésünk után elkezdődik, fénykora a kisgyerekkor, így az óvoda és alsó tagozat tananyagának alapja. Éppúgy, mint a népi játékoknak, melyek napjaink közösségi játékainak egyik legfőbb forrása, így pl. a drámapedagógia A típusú szabályjátékainak különösen. Ugyan nem meglepő, hogy egy Röpülj páva! táborban 2016-ban métáznak a gyerekek, de az igényes, a felnőtt léthez méltó gólyatáborokban is előkerülnek közösségépítés céljából az énekes-táncos körjátékok, bár gyakori, hogy a népi dallamokra újabb szövegvariánsokat illesztenek.

Egyik legnagyobb meseírónk – Lázár Ervin– példát mutat arra, hogy a kulturális örökséggel vitatkozni is lehet. A kőbe vésett evidenciákat gondoltatja végig velünk azzal, hogy változtat a hagyományos népmesei kereteken. A Szurkos kezű királyfiak című mese befejezése a hét országra szóló dínom-dánom helyett egy eldöntetlen mérges vita: vajon melyik király adta jól férjhez a lányát, az, aki egy dolgos legényt választott vőül, vagy az, aki a mellett a fiú mellett döntött, akinek a megszeretett lány volt a legfontosabb, így semmi mást sem csinált egy álló évig, csak vigyázott a beszurkosított kezére. A paraszttársadalom teljes bizonysággal az előbbi legény mellett tette le a voksát, de ez nem jelenti ma az egyéni döntések szabadságát.

„A modern magyar meseirodalom egyik legszebbikében sem élnek boldogan, amíg meg nem halnak, bár A legkisebb boszorkány nagyon is szabályos boldogság történetnek indul"  –  elemzi ezt a mesét Komáromi Gabriella.  „A mesemondó több tündérmeseláncból fonta történetét, de a történetalakításban Lázárt alapjában véve Ámi Lajos Király Kis Miklósról és Tündér Terciáról szóló meséje ihlette.” (Komáromi, 247-248. o.) A mesehős az őt segítő legkisebb boszorkánynak, Amarillának köszönhetően elnyeri Tündér Terciát. A mese azonban szomorúan ér véget, Amarillát széllé változtatja az anyja, hiszen milyen boszorkány az, aki az ellenséghez húz. Király Kis Miklóst pedig már menyegzője napján szomorú nyugtalanság keríti hatalmába, pedig elérte célját: feleségül vette Tündér Terciát. „De a győztes szomorú. Sírni hallja a szelet. A szellővé vált legkisebb boszorkányt hallja, aki szereti őt, talán Tündér Terciánál is jobban, és akit talán ő is szeret. A modern mese kis hableányának sírását halljuk a szélben, aki egyszer csak nem tudott ártani a királyfinak, aztán nem tudott nem segíteni, és a halhatatlanságával fizetett a szerelméért.” (Komáromi, 248. o.)

A legkisebb boszorkány Király Kis Miklósa a szokások embere, átvett sémákban gondolkodik. Az újságban elolvassa, hogy a világ legszebb lánya Tündér Tercia, így elhatározza, ha törik, ha szakad, Tercia lesz a felesége, és közben nem veszi észre Amarillát, a legkisebb, vakarcs boszorkalányt, aki mindig segít neki, aki többször is megmenti az életét. Király Kis Miklós képtelen az újszerű, meglepő helyzetre reagálni – vagyis arra, hogy épp az ősi ellenség, a boszorka legkisebb lánya szeretett belé őszinte, valódi érzelemmel, és a szokványos feleségválasztás Tündér Tercia oldalán hideg formaságokba torkollik csupán.

Lázár Ervin másutt is felszabadítja az eredetileg determinált népmesei hősöket. Így lesz „a hétfejű szörnyből vagy hétfejű sárkányból, avagy hétfejű boszorkányból" véres küzdelem során „a Hétfejű Tündér, a világ legjóságosabb tündére”. A krisztusi magatartást idéző Hétfejű Tündérből áradó elfogadó szeretet váltja meg a mese hősét, aki a fenti felismerés után élete feladatát is megtalálja: ő lesz a Hétfejű Tündér védelmezője. A Szegény Dzsoni és Árnika meseregény Százarcú boszorkányából pedig pótnagymama lesz, miután az általa megátkozott ellenfelei – Dzsoni és Árnika – megvédik, sőt befogadják. Így szól fogadott kis unokájához a népmesei szerepkörből kilépő boszorka: „Tudod, kis Dzsoni, seprűnyélen lovagolni is jó volt, denevérként röpködni is jó volt, viharként száguldani se volt kutya, de hogy te ilyen bizalommal meg szeretettel mosolyogsz rám, azt semmiért nem adnám.”

Archaikus nyelven idéz fel egy ősi témát Tóth Krisztina versprózája A lány, aki nem beszélt (Móra Könyvkiadó, Bp., 2015), amely harmadmagával az Év Gyermekkönyve lett 2016-ban. E népmesei, balladai hangulatú mesekönyv az elhagyás és örökbe fogadás drámáját rögzíti, amelyben az emlékező forrás mellett az elhagyott, majd örökbe fogadott lány próbálja tisztázni viszonyát nemzőapjához, szülőanyához és nevelőszüleihez. A múlt elfogadása és megbocsátása után az addigi néma lány gyönyörűséges emberi szavakkal beszélt: hamarosan híre is ment csobogó hangjának, kedves mosolyának, és ha valaki jó szóra vágyott, úgy kerítette az útját, hogy betérhessen a házukba. Érdekes módon épp az ősi formák adnak megfelelő védelmet ahhoz, hogy az írónő legszemélyesebb vállalását (egy cigány kislány örökbefogadását) a világ elé tárhassa.

A kulturális örökségünket jó lenne nem eltékozolni, parlagon hagyni. Döntéshelyzetekben eszünkbe juthatna, hogyan választottak, választanának elődeink, de saját egyedi és egyéni életünk megtalálása már a mi feladatunk.

Irodalomjegyzék

Bettelheim, Bruno: A mese bűvölete és a bontakozó gyermeki lélek. Corvina Kiadó, Bp., 2013.

Boldizsár Ildikó: Meseterápia – Mesék a gyógyításban és a mindennapokban. Magvető Könyvkiadó, Bp., 2011.

Kádár Annamária: Mesepszichológia – Az érzelmi intelligencia fejlesztése gyermekkorban. Kulcslyuk Kiadó, Bp., 2013.

Komáromi Gabriella: Lázár Ervin élete és munkássága. Osiris Kiadó, Bp., 2011.

Nagy Olga: Hősök, csalókák, ördögök. Kriterion Könyvkiadó, Bukarest, 1974.

Petrolay Margit: Az emberiség emlékezete: könyv a meséről. Magyar Pedagógiai Társaság, Bp., 1990.

A szerzőről: 

A szegregáció és az integráció…

$
0
0
Forrás: http://szuveren.hu/jog/menthetetlen-szegregacio

…fogalmának értelmezése kapcsán. Nahalka István írása

Én meg azt mondom, hogy a szelekció leküzdése nem vet véget a hátrányos helyzetnek, az esélyegyenlőtlenségek kialakulásának. 

Nahalka IstvánFejes József Balázs jó fél évvel ezelőtt írt a Taní-tani Online-ba egy tanulmányt, amit akkor eléggé el nem ítélhető módon nem olvastam el, de ami most felkeltette az érdeklődésemet, és írásra ösztönzött. Fejes a szegregáció, integráció fogalmak értelmezéséről ír. Mivel ezt magam is megtettem egy-két tanulmányomban, érdekelt, vajon találkozik-e a gondolkodásunk. Úgy találtam, hogy igen is, meg nem is. Leírom miért.

Fejes a szegregáció értelmezésének kétféle válfajáról ír. Azt mondja, hogy nem elég azt mondani, hogy a szegregáció (persze az iskolai szegregációról van szó) hátrányos helyzetű tanulók homogén csoportjainak kialakítását jelenti, hanem azt is meg kell mondani, hogy ezt a különböző társadalmi csoportokhoz tartozók közötti kapcsolatok, vagy pedig a tanulási eredményesség szempontjából kell-e fontosnak tartanunk. Már itt vitatkoznom kell. Egy jelenség definíciójához nem tartozik hozzá, hogy maga az a jelenség miért fontos a számunkra, illetve, hogy miért elemezzük. Világos, hogy a szegregációt vizsgálhatjuk abból a szempontból, hogy milyen károkat okoz a gyermekek, a fiatalok szocializációjában amiatt, mert gátolja, hogy a különböző társadalmi csoportokhoz tartozók „tanulják egymást”, és megtanuljanak együttműködni. És vizsgálhatjuk a szegregációt abból a szempontból is, hogy van-e, és ha van, akkor milyen a hatása a tanulás eredményességére. Attól, hogy én milyen szempontból vizsgálom, és azt a szempontot mennyire tartom fontosnak, maga a jelenség és értelmezése nem változik.

De bele kell kötnöm a szegregációnak mint jelenségnek az alapértelmezésébe is. Bár ezek természetesen definíciós kérdések, vagyis az ég egy adta világon semmilyen objektív indoka nem lehet senkinek arra, hogy a saját definícióját „igaznak”, a többit „hamisnak” kiáltsa ki, mégis, a meghatározások mint konstrukciók bírnak valamilyen adaptivitással. Az egyik definíció lehet indokoltabb, mint a másik, lehetséges, hogy több dolgot lehet vele magyarázni, az is lehet, hogy a gondolkodásunkat tisztábbá teszi, és számos más előnye lehet az egyik definíciónak a másikhoz képest. Amit Fejes szegregációnak mond, az az én szótáramban a szelekció. A szelekció elválasztás, fizikai elkülönítés, valamilyen szempontból homogén csoportok kialakítása az iskolában. A tanodák például (a Fejes-tanulmány valójában a tanodákról szól) szelektálnak, ahogyan a Gandhi Gimnázium, vagy a Budapesti Fazekas Mihály Gyakorló Gimnázium is. A válogatás, a szelektálás, az elkülönítés fogalma – gondolom – jól érthető. Itt még nem merül fel az a kérdés, hogy egyébként mi történik a szelektált gyerekekkel, hogy ami történik, az nekik és másoknak jó vagy rossz, egyszerűen az elkülönítésről van szó. Számos ilyen elkülönítés azonban diszkriminációval kapcsolódik össze. Gondolom, a diszkrimináció is egy világos fogalom: hátrányos megkülönböztetés, az egyén számára negatívan megítélhető folyamat. Amikor a szelekcióval együtt diszkrimináció történik, az a szegregáció. Hátrányos következményekkel járó módon különítünk el.

Magam is készséggel elismerem, hogy ez a fogalomalkotás is problematikus legalább egy ponton. Ugyanis az is egy nagyon fontos állítás, hogy ha a szelekció nem is jár együtt mindig jól kimutatható, közvetlen diszkriminációval (lásd pl. Gandhi, tanodák), mégis, amennyiben a szelektáltak egyben egy szociokulturális értelemben homogén csoporthoz tartoznak, ugyanazt a kultúrát képviselik, akkor már maga a szelekció is jár káros következményekkel az esetek nagy részében. A szelekció, amennyiben egy homogén társadalmi csoport tagjait érinti, elsősorban a szocializációs folyamatok szempontjából káros. Ha gyerekeknek, fiataloknak korlátozottak a lehetőségeik, hogy az övékétől eltérő társadalmi csoportokhoz tartozókkal találkozzanak, együttműködjenek velük, akkor ezzel hiányt szenvednek, nem tanulnak meg olyasmiket, amik az ő életükben, de a társadalom integráltsága szempontjából is hallatlanul fontos szocializációs eredmények lennének. Fejes erre a hatásra mondja, ha jól értem, hogy kevésbé fontos, a folyamatokat inkább a tanulási eredmények szempontjából érdemes megítélni. Az írás egy pontján azt is mondja, hogy ha eredményeket érnénk el a hátrányos helyzetű gyerekek tanulását tekintve, akkor az automatikusan megoldaná a különböző társadalmi csoportok közötti kapcsolatokban mutatkozó problémákat is.

Meg kell jegyeznem, hogy adott esetekben a szelektálás pozitív és negatív következményeinek mérlegelése után értelmes, a gyerekek érdekét szolgálja, ha a szelektálás megvalósítása mellett döntünk. Ez az eset valósul meg a Gandhi Gimnázium, vagy a tanodák esetén, és hátrányos nagyon sokak számára (sokszor még a szelektálással jobb helyzetbe hozni kívánt gyerekek számára is) a szelekció, ha csak az elkülönülést szolgálja, és nem eredményez magasabb színvonalú nevelést.

A szegregáció fogalmában tehát – a saját szótáramban – benne van a szelekció is, a negatív szocializációs hatásával, de benne van a diszkrimináció is, ami viszont a szocializáció és a tanulás egészét tekintve negatív hatású. A diszkrimináció lehet jól látható, direkt, és lehet rejtett, látens jelenség is. A manifeszt diszkrimináció felháborító, embertelen, és általában törvényekbe ütközik, nyílt, durva hatalomérvényesítés. Ha egy iskolában egy évfolyamon két párhuzamos osztály van, és teljes következetességgel érvényesül az a szabály, hogy az egyik osztály tagozatos, felvételi beszélgetéssel lehet oda kerülni, vagy korábbi tanulási eredmények döntik el, ki tanulhat ebben a szelektált osztályban, és következetesen ők kapják a jobb pedagógusokat, nagyobb az óraszámuk, mert valamilyen speciális oktatásban is részesülnek (bár ez 2013 óta inkább mintha hátrány lenne), és a legkülönbözőbb más előnyöket élvezhetik az így elkülönített tanulók, akkor az manifeszt diszkrimináció a másik osztályba járókkal szemben. Ha egy osztályban (nem is kell hozzá szelekció) „csak” az történik, hogy a pedagógus által, és az osztály egyes tanulói által beszélt és jól értett nyelvet nem tudják használni egyes tanulók, ha szintén e tanulók jól fejlett tudásterületei semmilyen formában nem kerülnek használatba, ha nem kamatoztathatják azokat a képességeiket, amik éppen bennük fejlettek, s mindig csak azok a képességek érvényesülhetnek, amelyekben szerencsésebb társaik a jobbak, ha tehát a nevelés egésze, benne a tanítás egyoldalú, akkor az jóval nehezebben vehető észre, látens diszkrimináció. E fogalom igen fontossá válik az ezen írás hátralévő részében kifejtendő kritikámban.

Fejes tehát a (saját értelmezésemben vett) szelekcióról ír, és egy rendkívül fontos dolgot állít róla: a szelekció – szerinte – azzal fejti ki leginkább pusztító hatását, hogy csökkenti a hátrányos helyzetű diákok tanulási eredményességét. A szelektált körülmények között tanuló, és hátrányos helyzetű diák – mondja Fejes – valószínűbb, hogy rosszabb iskolai eredményeket ér el, szemben azzal, ha heterogén összetételű osztályban tanulna. Sőt, Fejes meg is ad egy arányszámot, illetve egy abszolút számot is arra, hogy átlagosan a hátrányos helyzetű gyerekek milyen aránya, illetve száma az, ami még nem hátráltató a pedagógus számára. Ha egy osztályban 4-5 hátrányos helyzetű tanulónál több van, akkor az már a pedagógusok számára nehezen kezelhetővé teszi a helyzetet, és romlik a színvonal. Ez az állítás rendkívül fontos (no, nem a szám, hanem az, hogy az osztály összetételének van hatása), ezért egy kicsit alaposabban kell vele foglalkoznunk.

Fejes állítását számos tény, kutatási eredmény megkérdőjelezi, relativizálja. Kezdjük azzal, hogy ha Fejesnek igaza lenne, akkor már régen meg kellett volna szűnnie a Gandhi Gimnáziumnak, a cigány gyerekeket nagy arányban tanító, de pedagógiai értelemben igencsak helyt álló, relatíve jó eredményeket elérő iskoláknak, mint amilyen például a Hejőkeresztúron működő általános iskola (számuk persze nem lehet túl nagy).

Említsünk olyan adatokat, amelyek az országos kompetenciamérésből valók! A 2015. évi (legfrissebb) mérés nyolcadikos adatait használom. Kiszámítom a 10 fősnél nagyobb osztályokban a halmozottan hátrányos helyzetű (HHH) tanulók arányának és a HHH tanulók pedagógiai hozzáadott értékének, vagyis a nyolcadikos és a hatodikos teszteredményük közti különbségnek (PHÉ) a korrelációs együtthatóját. (Mivel egy-egy osztályban a HHH arány minden tanulóra ugyanaz az érték, ezt a vizsgálatot lehetne kritizálni, illetve indokolt lenne összetettebb statisztikai modelleket használni, de az alapvető tájékozódáshoz ez is megteszi.) A matematika teszt esetében ez a korrelációs együttható –0,093, a szövegértésnél még kisebb abszolút értékű: –0,064. Bár mindkét érték negatív, ami azt jelenti, hogy minél nagyobb a HHH tanulók aránya az osztályban, annál kisebb a PHÉ, azonban a korrelációs együtthatók abszolút értéke igen kicsi. Alig van kapcsolat a leírt jellemzők között. Ha valakit zavar, hogy e számítás során vegyesen használtam aggregált és nem aggregált adatokat, megadom az osztályokban mérhető PHÉ átlagok és a HHH arányok (csak aggregált adatok) korrelációs együtthatóit: matematikából –0,136; szövegértésből –0,082. Ezek is kis abszolút értékű számok, nagyon kicsi az összefüggés. A mértékek jellemzésére megadom, hogy mekkora a korrelációs együttható, ha nem a PHÉ-t, hanem az osztályok teszteredmény átlagát használjuk: matematikából –0,513; szövegértésből –0,581. Ez utóbbi korrelációs együtthatóknak láthatóan sokkal nagyobb az abszolút értékük. Miközben az osztályt jellemző szociális összetétel (milyen arányban vannak a HHH tanulók) és az osztály átlagos teszteredménye között nagyon erős az összefüggés, eközben a szociális helyzet és a PHÉ között sokkal gyengébb. El kell ismerni persze, hogy azért nem is teljesen elhanyagolható. Matematikából különösen. De a korrelációs együttható arra enged következtetni, hogy az átlagos PHÉ-t az osztály összetétele kevesebb, mint 2%-ban határozza meg (a HHH arányban mutatkozó variancia ilyen arányban részesedik a PHÉ osztályátlagok varianciájában), addig az osztályok tesztátlagával kapcsolatosan ez az arány nagyobb, mint 26%-os. Ennél a statisztikai érvelésnél is fontosabb azonban, hogy ha nem is tekintjük elhanyagolhatónak a szociális összetétel és az eredményesség közötti összefüggést, vajon kijelenthetjük-e, hogy valamifajta „természettörvényként” érvényesül az osztályok összetételének negatív hatása? Fejes magyarázata valami ilyesmi. Szerinte: ha meghalad egy bizonyos határt a hátrányos helyzetű gyerekek aránya (de mondhatjuk azt is, hogy a száma) egy osztályban, az már mindenképpen problematikussá teszi a helyzetet.

Az összefüggésnek azonban más oka is lehet, miközben az agyam tiltakozik az ellen, hogy egy ilyen kis mértékű összefüggést magyarázni kelljen. De ha már mindenképpen szeretnénk valamilyen magyarázatot találni, akkor miért ne mondhatnánk azt, hogy mivel a pedagógusok többsége nem tudja elég jól kezelni a hátrányos helyzet következményeit, ehhez a tudása, a tapasztalatai, az attitűdjei nem megfelelőek, természetes, hogy a nagyobb HHH aránnyal jellemezhető osztályokban a teljesítmény rosszabb. Nem tudom, érzékelhető-e a kétféle magyarázat közötti különbség. Fejes nem a pedagógiai kultúra színvonalát helyezi a középpontba, hanem a hátrányos helyzetű gyerekek nagy arányban való jelenlétét valamifajta abszolút tényezőként kezeli. Erre magyarázatot is ad, de még mielőtt ezekre a magyarázatokra kitérnék, hadd említsek Fejes állításával szemben még két fontos tényt.

A nemzetközi szakirodalomból számtalan olyan tanulmány lenne idézhető, amely foglalkozik a tanulócsoportok összetétele és a tanulás eredményei közötti kapcsolattal, és az eredmények szinte már nevetségesen nagy szórása azt támasztja alá, hogy valójában ilyen kapcsolat nem létezik. Az egyes kutatások határozott eredményei valószínűleg a pedagógiai kultúra szempontjából homogénebb mintáknak voltak köszönhetők. (E szakirodalom mondanivalójának egy összefoglalása olvasható Zempléni Andrással közösen írt tanulmányunkban.) Van olyan kutatási eredmény, amely azt mondja, hogy a heterogén osztályösszetétel határozottan előnyös a tanulási eredményesség szempontjából. Van, amely ennek ellenkezőjét állítja. Van, amely szerint a jó tanulóknak is jó, ha gyengébbekkel vannak egy osztályban, de van, amely ezen állítással nem összeférő empirikus kutatási eredményeket sorol. Ez csak úgy állhat elő, ha az osztály szociális összetétele igencsak kevéssé függ össze az osztályban elért eredményekkel. Mára nagyjából az a felfogás erősödött meg, hogy a kevésbé felkészült pedagógusok esetén a heterogén csoportösszetétel valóban gátló, eredményességet csökkentő tényező lehet, a feladat szempontjából felkészültebb, magasabb színvonalú pedagógiai kultúrával rendelkező pedagógusok számára viszont nagyjából mindegy, hogy milyen az összetétel.

Érdekes, hogy a hivatkozások között a szerző említi egy blogbejegyzésemet, amelyben éppen az itt szereplő állítás nem kellően adaptív voltát igyekeztem bemutatni, azonban a szövegben nincs hivatkozás e bibliográfiai tételre. E blogbejegyzésben korábbi OKM adatokat használtam annak bemutatására, hogy a HHH tanulók aránya az osztályban nemhogy negatív, inkább pozitív hatással van az eredményességre. Ott a módszer más volt, mint amit ebben az írásban fentebb bemutattam. Azt a régebbi módszert magam még kissé jobbnak is tartom, ezért ha nem is pontosan ugyanazt a vizsgálatot elvégezve, hadd mutassak be egy érdekes adatot 2015-ből. Kiszámítottam az összes 10 főnél nagyobb létszámú nyolcadikos osztály (számuk 4466) PHÉ átlagainak átlagát mindkét tesztből, illetve azokét a 10 főnél nagyobb létszámú osztályokét, amelyekben a HHH tanulók aránya meghaladja a 20%-ot (755 ilyen osztály volt 2015-ben). Az összes osztály matematika PHÉ átlagainak átlaga 81 pont, a magasabb HHH aránnyal jellemezhető osztályoké 116 pont. Szövegértésből: az összes osztály átlagainak átlaga 65 pont, a kiválasztott osztályoké 92 pont. Ilyenkor kérdezik azt pestiesen, hogy akkor miről beszélünk. (Ha valakit zavar, hogy átlagok átlagát számoltam, és nem az összes tanulói PHÉ átlagát hasonlítottam össze a legalább 20%-os HHH aránnyal jellemezhető osztályokba járó tanulók PHÉ átlagával, akkor megadom ezeket az adatokat is: matematikából az összes tanuló átlaga 129 pont, a kiválasztott osztályokban tanulóké 166; szövegértésből pedig ugyanilyen sorrendben 122 és 143 pont.)

Érdemes azonban még figyelmet fordítani Fejes tartalmi érvelésére, tehát arra, hogy vajon – szerinte – azokban az osztályokban, ahol nagyobb arányban vannak hátrányos helyzetű tanulók, milyen mechanizmusok működése okozza az elmaradást (amivel kapcsolatban, mint láttuk, erősen megkérdőjelezhető, hogy egyáltalán létezik-e).

Ezt olvashatjuk:

…a valóságban azon iskolákban a legkedvezőtlenebb a tanári összetétel, amelyekben magas a hátrányos helyzetű tanulók aránya. Ezekben az iskolákban nagyobb valószínűséggel alkalmaznak megfelelő képzettséggel nem rendelkező tanárokat, az itt tanítóknak nagyobb valószínűséggel van felsőfokúnál alacsonyabb végzettségük, és ezekben az iskolákban több a pályakezdő és az 50 évesnél idősebb pedagógus.

Fejes itt Varga Júlia egy kutatásának eredményeire hivatkozik.

Nincs kétségem afelől, hogy ez így van. Ám a tanulási eredményességgel kapcsolatos sok évtizede (legalább a Coleman-jelentés elkészülte óta) tartó kutatások eredményeire hivatkozva azt kell mondanunk, hogy éppen a felsorolt jellemzők nem befolyásolják jelentős mértékben a tanulási eredményeket. Bármilyen furcsa is, a pedagógusok végzettsége, pályakezdő vagy éppen pályavégi státusa nincs jelentős hatással a tanulók eredményességére, akár nagyobb, akár kisebb arányban tanítanak hátrányos helyzetű tanulókat.

Ezt írja Fejes:

Nem kétséges, hogy a gyengén teljesítő osztályokba a pedagógusok nem ugyanazokkal az elvárásokkal lépnek be, mint egy kedvező hátterű tanulókból álló közösségbe, ami az oktatás minőségére egyértelműen kihat.

Tényleg jól ismertek az ilyen tartalmú kutatások. Azt mutatják – valóban – hogy a pedagógus által a tanítandó csoportról, illetve egyes tanulókról alkotott előképek, előítéletek, akár bizonyos sztereotípiák önbeteljesítő jóslatként működhetnek, sőt, az a tipikus, hogy így működnek. Ezek azonban szociálpszichológiai jellegű kutatások, amelyek nem mondanak semmit arról, hogy egy országban mi a valódi helyzet a pedagógusok elvárásait illetően. Ha vannak előítéletek, akkor működik az önmagát beteljesítő jóslat. Jó! De vannak előítéletek? Ez valódi kérdés, nem akarom azt állítani, hogy nincsenek, azt semmiképpen nem állítom, hogy elő sem fordulnak. De nincs tudásunk arról, hogy ma Magyarországon milyen mértékben jellemző az „ilyesmi” a pedagógusokra, hogy alakulnak az elképzeléseik a pályájuk során. Vagyis amit a szerző állít, az egy lehetséges mechanizmus, de nem tudjuk, milyen a valóság ebből a szempontból.

Felmerül azonban itt egy másik probléma is: ha kevesebben vannak hátrányos helyzetű gyerekek a csoportban, akkor velük szemben nem érvényesülnek az előítéletek, a sztereotípiák? A szerző szándékosan a csoporttal szembeni elvárásokról ír, és persze feltételezhetjük, hogy nagyobb a valószínűsége a negatív előképeknek, ha tudja a pedagógus, hogy az adott csoportban az átlagosnál nagyobb, esetleg sokkal nagyobb a hátrányos helyzetű tanulók aránya. De vajon a csoporttal kapcsolatos előképek, és nem az egyénekkel kapcsolatosak számítanak? Ez is egy fontos szociálpszichológiai kérdés, ami vizsgálatot igényelne. (Mindig félve írom le az ilyen mondatokat, a minket érintően is „végtelen” szakirodalom-tengerben nagy valószínűséggel vannak ilyen elemzések, vagyis ilyenkor az ember elárulja, hogy nincs eléggé otthon a témában.) Azt gyanítom (nagyképűen: az a hipotézisem), hogy az egyénekkel kapcsolatos előképek számítanak, illetve az, hogy milyen személyes elképzelések működnek a konkrét pedagógusban a hátrányos helyzetűekkel való foglalkozással kapcsolatban. És akkor mindegy, hogy hány hátrányos helyzetű tanuló van az osztályban.

Nézzük ezt a részt:

A szegregáció további káros következményét a „tanulással szembehelyezkedő szubkultúra” kifejezéssel tartja számon a szakirodalom …, ami főként a tanulóközösség motiválatlanságára utal… (itt a szerző Kertesi Gábor és Kézdi Gábor egy 2005-ös tanulmányára hivatkozik).

Igen, ez is gyakran elhangzik érvként. Nagyon finom érvelés, ismét mély szociálpszichológiai és pszichológiai ismeretrendszer áll az állítás mögött. Kérdés, hogy vajon a kis elsősök motivációja, iskolához való viszonya milyen, és hogyan alakul a későbbiekben. Kétségtelen, hogy a kulturális tőke elmélet mondanivalója szerint egy családnak az iskolához való viszonyára rányomja a bélyegét az a tapasztalat, sőt, tudás, amely korábban, elsősorban a szülők iskoláztatása során alakult ki. A hátrányosabb helyzetű családokban sokszor jön létre a korábbi (szülői) sikertelenség okán a tanulásba befektetett „tőke” megtérülésével kapcsolatos negatív beállítódás. Ez kemény érv, csak az a baj vele, hogy számos tapasztalat, sőt, kutatási eredmény szól ellene. Egyáltalán nem biztos, hogy a hátrányos helyzetű családból jövő kis elsősök az iskola kapuján belépve már eleve az iskola és a tanulás ellenségei. Teljesen józan feltételezés, hogy igen sok hátrányos helyzetben élő családban lehet szilárd meggyőződés, hogy jó lenne, ha a gyerek tanulna, sikeres lenne az iskolában, hiszen csak így tud majd kiemelkedni. A kulturális tőke elméletben megfogalmazódó sarkos állítás, a determinisztikus hatás feltételezése elméletileg is megkérdőjelezhető, és a tapasztalatok is ellentmondani látszanak neki. Legalábbis az iskolakezdés „pillanatára” ezt jogos lehet kimondani. A későbbiekben az iskolához, a tanuláshoz való viszony formálódásában a kulturális tőke elmélet érvényessége már jóval nagyobb lehet. A motivációs rendszer fejlesztésében, a tanuláshoz és az iskolához való viszony formálásában az iskolának jelentős szerepe lehet, sőt, sokak szerint van is, mert, hogy ez a szerep igencsak negatív. Vagyis ismét oda lyukadunk ki, hogy a pedagógiai kultúrának van kiemelt szerepe, az attitűdök formálásával jelentős mértékben alakítható az iskolához, a tanuláshoz való viszony, ami alapvetően megkérdőjelezi, hogy a motivációk problematikussága természettörvényként érvényesüljön. És persze el lehet ismerni, hogy ha okos integráció valósul meg, és a hátrányos helyzetű tanulók aránya egy-egy osztályban nem túl magas, akkor nagyobb a hatása a pedagógusok erőfeszítéseinek, hiszen valóban, ahogy a szerző is írja: van minta, van kikhez igazodni. Természetesen én sem a szegregáció mellett akarok érvelni.

Fejes József Balázs – nagyon helyes, hogy így tesz – felveti tehát a szegregáció, az integráció fogalmai értelmezésének bizonyos problémáit. Arra az álláspontra helyezkedik, hogy az általa szegregációnak nevezett folyamattal szembeni legfontosabb érv az, hogy a folyamatban sérülnek a hátrányos helyzetű diákok színvonalas oktatáshoz fűződő jogai. Az elkülönítés, a hátrányos helyzetű tanulóknak az egyes osztályokban kialakuló nagy arányszáma szükségszerűen vezet az alacsonyabb színvonalú tanításhoz és tanuláshoz. Nyilván az a következtetés, hogy a szelekciót (itt már a saját szótáram megfelelő szavát használom) meg kell szüntetni, a hátrányos helyzetű tanulók arányát vagy/és számát egy megfelelő mérték alá kell csökkenteni.

Magával az állítással magam is egyetértek. Csak egészen más okból. Sőt, valójában az én érvelésemet (amely a szocializációs folyamatok hiányosságaira hivatkozik) Fejes egyáltalán nem fogadja el. Szerinte az igazán fontos kérdés a tanulás eredményességének növelése a hátrányos helyzetű gyerekek körében (ha ez egy különálló állítás, akkor magam is elfogadom), és ezt a szelekció leküzdésével kell elérni.

Én meg azt mondom, hogy a szelekció leküzdése nem vet véget a hátrányos helyzetnek, az esélyegyenlőtlenségek kialakulásának. Használtam már máshol is ezt a szélsőséges érvelést: fogadjon el az Országgyűlés egy olyan döntést, hogy 2017 szeptemberétől csakis a lehető leginkább heterogén összetételű iskolákban és osztályokban indulhat el a tanév, valósítsuk meg a szelekció teljes felszámolását. Komolyan gondolja bárki is, hogy ez megszüntetné az esélyegyenlőtlenséget? Nem szüntetné meg, hiszen a pedagógiai kultúra nem változna, a pedagógusok többsége ugyanúgy egyoldalú gyakorlatot valósítana meg, működne a látens diszkrimináció, a fehér, középosztálybeli családok gyermekeinek értékrendje, normarendszere, tudása, képességei, tapasztalatai, magatartásformái ugyanúgy egyoldalúan preferáltak lennének, mint most. Mert az esélyegyenlőtlenségnek inkább ez az oka, és nem a szelekció.

Magyarországon van egy furcsa helyzet: a pedagógiában nincsenek igazi viták. Éppen ezért, ha valaki (mint most én) egy másik szakember (most Fejes József Balázs) egy írásával kapcsolatban mégis kritikát fogalmaz meg, annak rossz íze van, sokan felvetik, hogy miért kell „belegyalogolni” így valakibe, miért kell megkérdőjelezni a jóindulatát. Eszem ágában sincs azonban megkérdőjelezni a jóindulatot, annál is inkább, mert ez az érzés tudományos jellegű, vagy ahhoz közeli munkák esetén irreleváns. Sőt, valójában minden elismerésem Fejesé, aki egy általa tévhitként értelmezett jelenségre fel akarta hívni a figyelmet, vagyis maga is belekezdett egy vitába. Ez lenne a kívánatos, és csak buzdítom – öregedő szakmabeliként – arra, hogy ezt folytassa. De szerettem volna én is élni a joggal, hogy az általa felvetettek egy részével vitatkozzak. Ez kellene, hogy a természetes legyen.

A szerzőről: 

Egy iskolai fegyelmi ügy – anno 1957

$
0
0
Egyetemisták 1956. október 23-án (a kép illusztráció).

Gergely Ferenc kiadatlan dokumentumgyűjteményének szerkesztett részlete

A dokumentumban a nyilvánvaló leírási hibákat javítottuk, a helyesírási hibákat nem. A neveket mindenütt monogramokkal helyettesítettük, és a diákok esetében első előfordulásukkor szögletes zárójelben odaírtuk, hogy fiú vagy leány az illető.

Jegyzőkönyv

Készült a Zirzen Janka Állami Tanítóképző 1957. április hó 29-én megtartott fegyelmi tárgyú értekezletén.

Jelen vannak: BM a Városi Tanács VB. elnökhelyettese, országgyűlési képviselő, VM a Megyei Tanács Művelődésügyi Osztályának középiskolai előadója, AB igazgató, valamint a tantestület valamennyi tagja.

AB igazgató üdvözli a megjelenteket és az értekezletet megnyitja. A mostani értekezletre a Városi Tanács Végrehajtó Bizottságának 78/1957.VB. sz. átirata alapján kerül sor, amely átiratban a VB az 1957. április hó 5-én megtartott ülés határozatát jegyzőkönyvi kivonatában közli.

Az igazgató felolvassa a határozatot, annak megjegyzésével, hogy AG [leány] II. o. tanuló neve tévedésből az ált. fiú gimnáziumnak megküldött hasonló tárgyú határozatban szerepel.

A határozat jegyzőkönyv melléklete (1. sz. melléklet)

Az igazgató ezután a következőket adja elő:

Mielőtt a testület elé tárnám a fiúdiákotthonban 1957. március hó 9-én megtartott házkutatás alkalmával talált és a BM Politikai Osztálya által betekintésre és felhasználásra átadott anyagot, továbbá a Rendtartás 48 §-a 17. pontjának alapján az előzetes kihallgatásokról felvett jegyzőkönyveket, feltétlenül szükségesnek érzem, hogy az előzetes kihallgatásokat végző fegyelmi bizottság nevében is az egész üggyel kapcsolatban rögzítsek néhány alapelvet.

Ezek az alapelvek ugyan nem ismeretlenek a testület előtt, hiszen egy részüket a Rendtartás előbb említett paragrafusa is tartalmazza, más részük az MSZMP ideiglenes Központi Bizottságának az ifjúság nevelésének néhány kérdéséről és a Magyar Kommunista Ifjúsági Szövetség megalakításáról szóló határozatából valók, és az utóbbiakhoz fűzűnk egy-két, a tanulók magatartásának elbírálását szolgáló olyan szempontot is, amelyek a kihallgatások során fogalmazódtak meg bennünk.

A Rendtartás említett paragrafusa előírja, hogy a szocialista pedagógia elvein alapuló büntetés nem lehet megtorló jellegű.

A 4. pont így hangzik: „A büntetést nevelői tapintattal, a tanuló egyéniségének és körülményeinek mérlegelésével kell megállapítani, és ügyelni kell arra, hogy egyben a többi tanulóra is nevelő hatással legyen.”

A 9. pont a VB által javasolt büntetéssel kapcsolatban így intézkedik: „A VII. fokú fegyelmi büntetésre akkor kerül sor, ha a tanuló tudatosan a népi demokráciával szemben álló magatartást tanúsít, súlyos erkölcsi vétséget követ el, a társadalmi vagy személyi tulajdont szándékosan rongálja vagy eltulajdonítja.”

Az előzetes kihallgatásokat végző bizottságnak az a véleménye, hogy a fegyelmi eljárás alá vont tanulók esetében semmiképpen sem beszélhetünk a népi demokráciával való tudatos szembenállásról, vagy arról, hogy ezek a 16-17-18 éves növendékek tudatosan restaurációs törekvések szolgálatába szegődtek volna.

BE [leány] kivételével, aki anyai ágon kulákszármazású, nem csak osztályhelyzetük tiltakozik az ellen a felvetés ellen, hanem rendelkezésünkre álló velük kapcsolatos tények sem támasztják alá ezt a feltevést.

Ahhoz, hogy ügyükben valóban helyes, magukra és a többiekre vonatkozóan is nevelő hatású döntést ill. javaslatot hozhassunk, feltétlenül szükséges, hogy idézzük a Központi Bizottság említett határozatának néhány fontos megállapítását.

„Az ellenforradalom álhazafias és álszocialista jelszavakkal csapta be ifjúságunkat. A hazánkat szerető, a szocializmust akaró fiatalok egyetemi hallgatók, középiskolás diákok, munkás- és paraszt fiatalok között nem egy csoportot sikerült átmenetileg megtévesztenie, befolyása alá vonnia és ellenforradalmi cselekedetekbe sodornia.”

„Ezek a fiatalok – hangzik tovább a határozat – a fától nem látták az erdőt, a hibáktól az eredményeket és a nép legnagyobb vívmányát – a nép uralmát.”

Amikor a múlt év júliusában a párt bátran feltárta a vezetés hibáit, eltávolította a vezetésből Rákosi Mátyást és megkezdte a hibákat kijavító intézkedések sorát, a pártellenes agitáció az ifjúság, főként a diákifjúság soraiban tovább becsmérelte a hibák kijavításáért, a sikeres munka folytatásáért vívott küzdelem eredményeit. A magyar ifjúság jelentős rész jóhiszeműen, a hibák kijavításáért lépett fel október 23-án, mégis, akarata ellenére, már a tüntetés első pillanatától kezdve valójában az ellenforradalmárok céljait segítette elő. Az ifjúságnak az része tehát, amely ily módon az ellenforradalom oldalán ment harcba, súlyos hibát követett el a dolgozó nép, a magyar haza, a magyar ifjúság jelene és jövője ellen. Tévedése súlyos következményekkel járt. A párt és minden magyar hazafi fontos feladata, hogy a megtévesztett fiatalokat felvilágosítsa az októberi események valóságos jellegéről.

A párthatározat tehát világosan megtévesztett fiatalokról és azok felvilágosításáról beszél. Szocialista társadalmunk ügyét féltő lelkiismeretünk és felelősségünk teljes tudatában kijelenthetjük, hogy az eskü letételéig fegyveres őrszolgálat teljesítéséig eljutó tanulóink esetében sem beszélhetünk másról, mint megtévedt, megtévesztett fiatalokról, akiknek cselekedeteiben a népi demokrácia, a néphatalom megdöntésére irányuló tudatos tevékenység aligha lehet szó.

Ha ezekben a napokban a felnőttek sem látták tisztán az események jellegét, hogyan lehetne ezt a tisztánlátást megkövetelni ezektől a fiatal fiúktól és lányoktól, akikben tökéletes zűrzavart támasztott a sajtó, a hazai és külföldi rádió, a Nagy Imre féle kormány utasításai és nem utolsó sorban azok a proklamációk és követelések, amelyeket mint a város hivatalos és tömegszervezetinek követeléseit már az első napokban a gyűléseken felolvastak és a városi hangos bemondó is állandóan közvetített.

A bizottságnak az a véleménye, hogy valamennyiük lelki beállitódottságára, szándékára jellemző az, amit a kihallgatása során AG II. o. tanuló spontán módon a következőképpen fogalmazott meg: „Mi akkor nem akartuk azt, hogy valami más legyen vagy másképp legyen, csak azt akartuk, hogy ami van az jobb legyen”.

A fentiek rögzítésével távolról sem az a célunk, hogy ezeket a tanulókat felmentsük magatartásuk és tetteik következményei alól. Súlyosan elítéljük azt, hogy többen megszegték a még október 27-én tőlem kapott utasítást is, amelyben arra kértem őket, hogy menjenek haza és semmiben se vegyenek részt. Megszegték a Rendtartás rendelkezéseit is, amely szerint a tanulók az igazgató engedélye nélkül semmilyen egyesületnek nem lehetnek tagjai. Kétségtelen az is, hogy tevékenységükkel, bár szándékuk és akaratuk ellenére, az ellenforradalom célkitűzéseit segítették elő.

Nyilvánvaló azonban az is, hogy az ifjúság magatartásának megítélése országosan párthatározat szellemében történik. Ezt az a tény is igazolja, hogy az ellenforradalom óta megjelent 7 hivatalos lap nem tartalmaz egyetlen, az ország összes középiskolájából való kizárásról szóló határozatot, ill. miniszteri rendeletet sem.

Az pedig, hogy az ország összes középiskolai tanulói közül a mi növendékeink magatartása lenne a legsúlyosabban megítélendő, szinte lehetetlen. A történelmi hűség és igazság kedvéért meg kell jegyezni azt is, hogy a legjobb tudomásom szerint nincsen a 26 tagú testületnek olyan tagja, aki részt vett volna az ellenforradalmi eseményekben. Ilyen eljárás senki ellen nem indult. A tanulókra tehát egyedül csak a fentebb említett tényezők hathattak, és ilyen módon a testület az ismertetett szempontok figyelembevételével tiszta lelkiismerete és felelőssége tudatában hozhatja meg döntését.”

Ezután az igazgató felteszi a kérdést, hogy a jelenlévők elfogadhatóknak tartják e azokat az elvi szempontokat, amelyeket felsorolt. Nem gondolja e valaki, hogy egyéb körülményeket, szempontokat is figyelembe kellene venni tanulóinkkal kapcsolatosan, hogy az igazságnak megfelelően, megnyugtató módon tudjunk határozni, ítéletet mondani.

A jelenlévők egyhangúan helyesnek tartják, hogy a Rendtartásnak és az említett párthatározatnak az igazgató által felvetett részeit, valamint az egyes tanulókkal kapcsolatos észrevételeit kell figyelembe venni a helyes és megnyugtató döntés érdekében. A testület egy tagja sem szavazott ellene.

A tárgyalás további menetére vonatkozóan az igazgató azt javasolja, hogy előbb a fiú tanuló ügyét vegyék elő, majd a leányok ügyét tárgyalják. A testület az indítványt elfogadja.

1/ BE [fiú] IV. a. osztályos tanuló fegyelmi ügyének megtárgyalására kerül sor először.

Az igazgató ismerteti BE-nek az ellenforradalmi események alatt írt naplóját, amelyet a BM Politikai Osztály küldött meg az intézetnek, és amelyet a házkutatás alkalmával találtak BE diákotthoni fiókjában. (Lásd a 2. sz. melléklet)

BE naplójával kapcsolatban az igazgató előadja, hogy ezek a fiúk általában egy közös dologban hibáztathatóak, mégpedig abban, hogy Budapesten, az Agrártudományi Egyetemen 1-2 alkalommal fegyveres őrséget álltak.

Tisztán kell azonban látnunk, hogy hogyan jutottak el ezek a fiúk Budapestre. SZJ [fiú] és KGY [fiú] – SZJ vallomása szerint – ugyan már 30-án délelőtt fent jártak a Tanácsban S századosnál azzal a kéréssel, hogy követeléseiket Budapestre eljuttathassák, akitől utazási engedély is kaptak. Konkréttá azonban csak 30-án délután vált ez az ügy, amikor egy főhadnagy megjelent az iskolában és KB, KB-né, KM és VB kartársak jelenlétében a Tanácsnak azt a rendelkezést tolmácsolta, hogy a másnap induló városi küldöttséggel egy tanárokból és diákokból álló küldöttség is utazzék Budapestre az intézeti követelések átadása végett (3.a.sz. melléklet)

Ezeknek a fiúknak, akik röviddel a főhadnagy távozása után megjelentek az irodában és pesti útjukhoz szüleik engedélyére is hivatkozva engedélyemet kérték, igazolást adtam arról, hogy ők a tanítóképző növendékei, és mint ilyenek mennek a küldöttséggel. Ugyanakkor mindannyian megbizatást adtunk nekik, hogy – amennyiben idejük lesz – keressék fel budapesti rokonainkat és hozzanak róluk hírt.

A főhadnagy nekünk azt mondotta, hogy az autó még aznap vissza is jön. Nem ez történt azonban, hanem az autó azonnal visszafordult. Ezek a fiúk, akiket vitt a kíváncsiság, természetesen nem jöttek azonnal vissza, hanem ott maradtak. A nagyobb hibát akkor követték el, amikor még másnap sem gondoltak a hazautazásra, hanem saját elhatározásukból 3 napot töltöttek a jegyzőkönyvekben ismertetett körülmények között Budapesten.

Miután 2-án este megérkeztek, 3-án reggel első útjuk hozzám vezetett, hogy mind nekem, mint a kartásaknak a rokonok hogylétéről és üzeneteiről beszámoljanak. Természetesen érdeklődtem az iránt is, hogy mit láttak és mit csináltak a fővárosban. A történteket a lényeget illetően úgy adták elő, ahogyan azt a naplóban is november 1-ig rögzítették, ill. ahogyan az előzetes kihallgatáson vallották.

Márpedig az akkori idők hangulatát alapul véve, lélektanilag teljesen valószínűtlen, hogy ne mondtak volna el mindent. Bizonyára elmondták volna, már csak afféle „hősködésből” is, ha pl. valahol fegyveres harcban vettek volna részt.

Véleményünk szerint mindannyian hibásak abban, hogy nem igyekeztek haza, hogy fegyveres őrséget álltak, mert ilyenre senki nem adott nekik megbízatást. Javukra és főleg B és K, valamint a két SZ javára kell írni azt, hogy a tapasztaltak, de főleg az egyetemen megjelenő és rohamcsapatokat szervezni akaró gyanús külsejű ember láttán, már 1-én elhatározták, hogy másnap mindenképpen hazajönnek.

KJ osztályfőnök jellemzése BE-ről:

„1/ Édesapja Nagykörűben kovácsmester volt, 1945. május 9-én súlyos betegségben meghalt, s így a nagy létszámú család magára maradt. Még egy súlyos csapás érte a családot, a legidősebb fiú 1945-ben elesett a fronton. A felszabadulás után két hold földet kaptak. Édesanyja 1946-ban belépett a pártba, 1950 óta a család belépett a termelő szövetkezetbe, édesanyjuk azóta is ott dolgozik. Idősebbik bátyja (BF) Dunapentelén téglagyári munkás, MSZMP tag, másik bátyja (BJ) Nagykörű község tanácselnöke, szintén MSZMP tag. Egyik nővére a váci pamutfonó gyár sztahanovistája, MSZMP tag, másik nővére egy dolgozó paraszt felesége.

2/ Iskolai tanulmányi adatok: 1953 óta tanul a tanítóképzőben, általában jó rendű, néhány esetben jeles rendű volt, lelkiismeretesen, egyenletesen tanul. Tanulmányi téren még ebben az esztendőben is alig látható visszaesést mutat, december óta pedig igen szorgalmasan tanul és készül az érettségire. Igen jó példát mutat diáktársainak a diákotthonban a tanulmányi idő helyes felhasználása terén.

3/ Magatartása, közösségi munkája. Eddig minden esztendőben példás magatartású diák volt, soha semmiféle fegyelmi büntetésben nem részesült. Egyenletes szorgalmával, komoly, megfontolt magatartásával jó hatással volt osztálytársaira. Éppen ezért a tanév elején az osztály DISZ alapszervezet titkárává választotta. Hiba volt, hogy októberben a nagyhangúak (SZ II. L, P) ellen az osztályvezetőség idejében nem tudott fellépni kellő eréllyel s, mivel az intézeti DISZ szervezet október 23-a után pánikszerűen feloszlott idegen, külső (városi, gyári, katonai) szervezetek hatása érvényesült, ezeket nem tudtuk kikapcsolni. Így BE is sodródott az árral. Október 31-én öt diáktársával Budapestre utazott, onnan november 2-án tért haza. Március végén a KISZ megalakításának kezdeményezője és szervezője.

4/ Alapvető jellemvonásai: meggondolatlan lépését és ellentmondásos, zavaros naplóját, amelyet a rendőrség lefoglalt mélyen megbánta és szégyelli. Azóta is egyenletesen tanul, szorgalmas, fegyelmezett magatartást tanúsít, őszintén, becsületesen elismeri és elítéli korábbi magatartását. Én úgy látom, jóvá tudná tenni azokat. Egyetemre készül.”

Az igazgató a fentiek alapján összegzi BE-vel kapcsolatos tényeket:

Mint a többiek, ő is hibás a budapesti út önkényes meghosszabbításában, valamint abban, hogy fegyveres őrszolgálatra vállalkozott. Naplójának egyes kijelentései a friss benyomások hatása alatt születtek és az akkori idők zűrzavaros, lázas hangulatával magyarázhatók. Naplóját senkinek sem mutatta, arról csak K tudott, nem is volt és nem is lehetett ezzel semmi szándéka, hiszen akkor tovább vezette volna és másnak is megmutatta volna. Osztályhelyzete, családi körülményei, testvéreinek ma is betöltött funkciója teljesen kizárttá teszi, hogy tudatosságról, szándékosságról beszélhetnénk vele kapcsolatban is. Ez volt a véleménye a megyei KISZ szervező titkárának, T elvtársnak is, aki – noha tudomása volt a vele kapcsolatos eljárásról – őt bízta meg az intézeti KISZ alapszervezet megszervezésével, amely iskolánkban elsőnek alakult meg és 61 tagot számlál.

Meg kell jegyezni, hogy B 3-án azonnal hazautazott édesanyjához. Ezek alapján a fegyelmi bizottság őt II. fokú fegyelmi büntetésre javasolja. (igazgatói intés)

VM a megyei művelődési osztály középiskolai előadója felteszi a kérdést, hogy miért oly nagy a különbség a VB. javaslata és az iskolai fegyelmi bizottság véleménye között. Kéri a jelen lévő BM VB elnökhelyettest, aki már bizonyára foglalkozott az üggyel, adjon közelebbi felvilágosítást, amelynek alapján a két véleménye esetleg közelebb kerülne egymáshoz.

BM elnökhelyettes előadja, hogy ez a döntés nem az ő döntése, hanem a VB. döntése, amelyen neki nem áll módjában és jogában változtatni. Kijelenti, hogy a fiúk ügyét ők nem vizsgálták, hanem a Politikai Osztály átirata alapján hozták meg határozatukat, ill. javaslatukat – BE ismertetett naplójával kapcsolatban megjegyzi, hogy nem tudja megérteni a naplónak azt a kijelentését, amely szerint nálunk nem volt függetlenség. Különösen nem tudja azt megérteni akkor, ha egy tsz-tag gyermekéről van szó, akinek számára a népi demokratikus rendszer tette lehetővé, hogy tanító lehessen. – Szerinte a két javaslat közötti különbség abból adódik, hogy a Rendtartás az ellenforradalmi eseményeket megelőzően készült, viszont a Városi VB. az ellenforradalmi események tapasztalatain okulva hozta meg javaslatát -. Voltak olyan fiatal emberek – mondja tovább az elnökhelyettes elvtárs – akik behatoltak a VB elnök és elnökhelyettes lakásába, továbbá voltak olyan lányok, akik a tanács titkárát fegyverükkel visszafordulásra kényszerítették. Hozzáfűzi azonban, hogy nincs tudomása arról, hogy ezek tanítóképzős növendékek lettek volna, de hangsúlyozza, hogy a jászberényi ifjúság szerepének megítélésében ezek a körülmények is közrejátszanak. A BM Politikai Osztálya pillanatnyilag sem velük, sem másokkal nem közli és nem is közölheti nyomozásának minden részletét.

Arról nincs és nem is lehet tudomása, hogy a fiúk a tanácsházán kivel tárgyaltak a budapesti útjukkal kapcsolatban, mivel akkor ő már nem tartózkodott ott. Arról sem tud, hogy október 27-én, a forradalmi tanács megalakulásán volt e ott valaki a növendékek közül. Azt azonban Somogyi százados révén már tudja, hogy a következő napon nyilvánosságra kerülő tanácstagok névsorán ezeknek a tanulóknak a neve nem szerepel.

VM megjegyzi, hogy a testület nehezen tud megnyugtató és igazságos döntést hozni, ha a nyomozó hatóság valamennyi adatot nem bocsátott rendelkezésükre. A testület nem tud arra az álláspontra helyezkedni, hogy kellő alátámasztás nélkül egyszerűen elfogadja a VB. és a nyomozó hatóság javaslatát, hiszen a testület felelős azért, hogy milyen határozatot hoz. Akkor tud csak a testület ítéletet hozni, ha minden tényt mérlegelhet.

AB igazgató az utóbb felmerült problémákkal kapcsolatban a következőket adja elő:

Tudomásom szerint BE-t a BM Politikai Osztályán kihallgatták, KJ-et [fiú] azonban a nyomozó szervek részéről eddig senki sem hallgatta ki, akit pedig ugyancsak az ország összes középiskoláiból való kizárásra javasoltak. BE és KJ, valamint feltehetőleg a többiek is a házkutatás alkalmával talált napló és az abban szereplő inkrinálható adatok, feljegyzések és megjegyzések miatt kerültek ilyen megítélés alá. Utólag, miután én a tanács határozatát megkaptam, elmentem Faragó százados elvtárshoz, aki a BM Politikai Osztályának vezetője és vele beszélgettem a tanulók magatartásával kapcsolatosan. A százados elvtárs teljes mértékig akceptálta azokat a szempontokat, amelyeket én itt a párthatározatot is idézve ismertettem. Határozottan kijelentette azt, hogy tudatosságról csak abban az esetben lehet beszélni, ha a fiatalokat kimutathatóan restaurációs szándékok vezették az eseményekbe való bekapcsolódásukat illetően. Márpedig ezeknek a tanulóknak esetében – mint ahogyan ő is mondotta – ilyen természetű szándékokat kihámozni nem lehet. Ő a maga részéről elállt attól, hogy ezeket a fiútanulókat az ország összes középiskoláiból kizárjuk. Ezt ismételte meg néhány nap múlva SJ gimnáziumi igazgató kartárs jelenlétében J főhadnagy nyomozó elvtárs, akitől a rendelkezésünkre bocsájtott anyagot is kaptam. Ez volt tehát a BM Politikai Osztálya illetékeseinek álláspontja néhány nappal azután, miután a Végrehajtó Bizottságnak az elnökhelyettes elvtárs által is említett átíratott megküldték.

AB igazgató a továbbiakban emlékeztet Kállai Gyula művelődésügyi miniszter elvtársnak az egyik napilapban megjelent nyilatkozatára, amelyben az egyetemi KISZ vezetőség tagjait figyelmezteti arra, hogy mindenkor tegyenek éles különbséget megtévesztettek és megtévesztők között. Abban az időben kevés volt a felvilágosító szó, és kevesen láttak tisztán az események zűrzavarában. Iskolánk hosszú éveken át végzett növendékei közül – a Megyei Tanács Művelődésügyi Osztálya illetékeseitől kapott tájékoztatás szerint – senki nincs olyan, akivel szemben az ellenforradalmi eseményekben tanúsított magatartása miatt fegyelmi eljárást kellett volna foganatosítani. Csupán egy volt növendékünk disszidált.

A továbbiakban AB igazgató szükségesnek tartja megjegyezni azt, hogy ezek a tanulók még nem kész, kialakult, lezárt jellemek. Meggyőződése, hogy nem tudatos, szándékos, a néphatalom megdöntésére szervezkedő ellenforradalmárokról, hanem megtévesztett fiatalokról van szó.

KB tanulmányi vezető hozzászólásában megjegyzi, hogy az iskola fegyelmi bizottságának nem áll módjában és nem is állhatott módjában az ügy széleskörű megvizsgálása. Igen sok kérdésben csupán a kihallgatott tanulók vallomására vagyunk utalva a döntést illetőleg. Nem ellenőrizhetjük le, hogy az itt járt főhadnaggyal miféle beszélgetést folytattak a tanulók, úgyszintén a budapesti ténykedéseikkel kapcsolatosan nem hallgathatta ki a bizottság azokat az egyetemistákat, akikre hivatkoznak, akik beszervezték őket fegyveres őrszolgálatra, stb. Mindez kizárólag a BM Politikai Osztály joga és kötelessége.

Ezért azt javasolja, hogy a tantestület oly formában hozza meg döntését, amely nyitva hagyja a lehetőségét a vizsgálat folytatására abban az esetben, ha a BM Politikai Osztálya újabb adatokat tárna fel, amelyek terhelők a tanulókra, esetleg arra jönnénk rá utólag, hogy valamit elhallgattak, ami súlyosan terhelő a tanulókra.

Egyébként is meghaladja a tantestület hatáskörét a VII. fokú fegyelmi büntetés, mivel az ország összes középiskolájából való kizárás a Rendtartás értelmében csak a miniszter jóváhagyásával történhetik.

AB igazgató az előbbi hozzászólásra reflektálva megjegyzi, hogy valóban miniszteri hozzájárulás szükséges a VII. fokú fegyelmi büntetés alkalmazásához. Miniszteri döntést igényel, mert két vélemény áll szemben. Az egyik a városi tanács VB. írásban rögzített és hozzánk megküldött határozata, a másik a mi most kibontakozó határozatunk, amely a rendelkezésünkre bocsájtott adatok alapján formálódik, a mi belátásunk, lelkiismeretünk, de nem utolsó sorban az idézett párthatározatnak figyelembevételével.

Az igazgató szavazásra teszi fel BE IV. osztályos tanuló fegyelmi büntetést és a testület egyhangúlag megszavazza a II. fokú fegyelmi büntetést. (B vallomását a 4. sz. melléklet tartalmazza)

2/ KJ [fiú] IV. osztályos tanuló

KJ osztályfőnök jellemzése a tanulóról

„1/Családi, származási adatok:

Jászberényi (Tütavény-tanya) nincstelen, szegény paraszt család harmadik gyermeke. Szülei a felszabadulás előtt földműves, napszámos munkával keresték meg a családi megélhetéshez és felneveléséhez szükséges anyagi javakat. 1945. után örököltek néhány hold földet, jelenleg 2 hold szőlő és 1 hold szántóföldjük van. Két fiútestvére van. Már mindketten kitöltötték katona idejüket. Jelenleg mindketten munkások, az oroszlányi bányában dolgoznak. Iskolai szünetekben nevezett tanuló is odahaza dolgozik.

2/ Iskolai tanulmányi adatok:

1953 óta folytatja tanulmányait a jászberényi tanítóképzőben. Első évben jeles rendű tanuló volt, különben egyenletesen jó rendű bizonyítványai vannak. II. éves korában közel három hónapos kiesése volt súlyos betegség – sárgaság miatt és attól fogva nehezen, de figyelemreméltó szorgalommal igyekszik és tartja jó rendűségét. A diákotthonban kapott elhelyezést, s ott mindig példamutató magatartást tanúsított a tanulmányi idő helyes kihasználása terén.

3/ Magatartása, közösségi munkája:

Eddig minden esztendőben példás magatartású diák volt, soha fegyelmi büntetésben nem részesült. Az elmúlt évben, mint az osztály DISZ alapszervezet titkára, igen sokoldalú és nehéz munkát végzett. Ilyen minőségben igen jól megállta helyét. Sem októberben, sem a későbbiek során nem vett részt az ideiglenes Diákbizottságban. Október 31-én öt diáktársával Pestre utazott, s innen november 2-án indultak haza.

4/ Alapvető jellemvonásai:

Egyenes jellemű, megbízható szorgalmú, komoly, kissé félénk egyéniség, sohasem volt szertelen, meggondolatlan. Az elmúlt hónapok ellentmondásos eseményei még tartózkodóbbá tették. Becsületes, jó szándékú, őszinte hívévé válhatna szocialista rendszerünknek. Mindig a pedagógus pályára készült becsületesen. Most teljes erővel tanul az érettségire.”

KJ ügye teljesen azonos B-éval, azzal a különbséggel, hogy ő csak részt vett a napló szerkesztésében, de magát a naplót B írta. Ő is önkényesen hosszabbította meg a pesti tartózkodás idejét, és az egyetemen ő is őrséget állt.

A fegyelmi bizottság javaslata: II. fokú fegyelmi büntetés. A javasolt büntetést a tanári testület egyhangulag elfogadta. (KJ vallomását a 4. sz. mellékelt tartalmazza)”

3. SZJ [fiú] IV. osztályos tanuló

KJ osztályfőnök jellemzése:

„1/ Családi, származási adatok

Ikertestvére SZA [fiú] IV.a. osztályos tanuló. Édesanyjuk nem tudott munkát vállalni, mert szív-és izületi betegsége van, de a nagy létszámú családot – ahol csupa kiskorú gyermekek voltak – amúgy sem hagyhatta volna magára. Egy kétszobás lakásban laknak, a lakóház egyötöd része van az édesanyja nevén, a házra öt örökös tart igényt: édesanyja testvérei. Semmi magántulajdonuk nincs. 1948-tól kezdve kap a család édesapjuk után kevés hadisegélyt. Ebből és a gyerekek napszámos keresetéből él a család egy évtized óta, ezt kellett elosztani élelemre, cipőre, ruhára és taníttatásra, hét ill. hat részre. Így kis koruktól fogva kemény munkahelyeken, felnőttek között töltötték idejüket ezek a gyerekek. „Nehéz volt mindezt önállóan, sokszor, de nagyon sokszor keserűséggel végigküzdeni” – írja, de megtanította becsületre, munkaszeretetre. Ez a vidámabb természetű fiú a megtévesztésig egyforma az ikertestvérek közül.

2/ Iskolai, tanulmányi adatok

Családjuk megélhetéséért érzett aggódása az elmúlt években azt az elhatározást érlelte benne, hogy nem tanul tovább, inkább fizikai munkával keres kenyeret a család részére. Ez a periódus visszavetette tanulmányi eredményeit, de komoly baj sohasem volt, általában mindig jó rendű tanuló volt. Ebben az évben egyenletesen jó rendű tanuló. Igen szeretne testvérével együtt egyetemre menni. Különösen az irodalommal foglalkozik szívesen. Igen jó stíluskészsége van mindkettőjüknek.

3/ Magatartása, közösségi munkája.

A munkában, a tanulásban lelkiismeretes, pontos kötelességtudó diák. Soha a négy év alatt egyetlen napot sem mulasztottak. Így közel négy hiányzásmentes évük van a testvérével együtt. Ebben és a szorgalomban is jó példát mutattak osztálytársaiknak a diákotthonban is, meg az iskolában is. Tagja volt annak a diákküldöttségnek, amely október 31-én Budapestre utazott, hogy diákok követeléseit felvigyék, és a pesti ismerősökről hírt hozzanak. Nagynénjük a BM-ben dolgozik, őt is fel akarták keresni. November 2-án jöttek haza.

4/ Alapvető jellemvonásai. Komoly felelősségtudat, lelkiismeretesség, munkaszeretet, szorgalom tanulni vágyás.”

Az igazgató az előbbiekhez hasonlóan SZJ vallomását is felolvassa, amely a 4. sz. mellékletben található.

SZJ vallomása szerint a jászberényi eseményekben részt vevő társaira igyekezett fékezőleg hatni. November 4-én , amikor a lövöldözések megkezdődtek otthon tartózkodott, esküt nem tett, fegyveres őrszolgálatot nem teljesített.

Az igazgató ezután felolvassa azt az eszmefuttatását, amelyet a rendőrségtől megkapott anyag tartalmaz. (5.sz. melléklet). Vallomása szerint ez a ceruzával írt feljegyzés annak a téves hírnek a hatására született, hogy feloszlatják a Magyar Diákok Nemzeti Szövetségét. A hír alaptalannak bizonyult és ezzel az írással – előadása szerint – nem is volt semmi célja. Ezek a feljegyzések november hónapból valók és kétségtelenül más megítélésben kellene azokat részesíteni, ha egyrészt későbbi időből származnak, vagy ha azokat mások között is terjesztette volna.

A nála talált régi röpiratokról azt állítja, hogy azok nem az ő tulajdonát képezték, nem is tudta, hogy a szekrényében ilyenek vannak, mivel az ő röpcéduláit elégette. Ezek a röpcédulák az ellenforradalom napjaiból valók. (Egyes hallgatók, budapesti diákok, megyei forradalmi bizottság röpcédulái).

SZJ ügyét, tekintettel arra, hogy egyrészt a jászberényi eseményekbe is bekapcsolódott, másrészt, hogy az ismertetett eszmefuttatást is megírta, valamint röpcédulákat is találtak szekrényében, súlyosabbnak tartjuk, és így őt a fegyelmi bizottság III. fokú fegyelmi büntetésre javasolja.

A javasolt fegyelmi büntetést a tantestület egyhangulag elfogadta.

SZA IV. osztályos tanuló

Az osztályfőnök jellemzése:

1/ Családi, származási adatok:

Jászberényi munkáscsalád gyermeke, édesapja Bicskén, Tatabányán dolgozott, majd katonának hurcolták és a Donnál eltűnt, azóta semmi értesítés nincs felőle. Hat testvérével és özvegy édesanyjával együtt félárván maradt a család embertelen nélkülözések és szegénység között. A rengeteg költözködés, a nyomorúság, pincelakás, és a kevés hadisegély betegre fárasztotta édesanyjukat, és ilyen sorban nevelkedett a hat testvér az elmúlt 12 év alatt. Nővére most gyakorló éves tanítónő, ő segíti a családot ki fizetéséből. Ikertestvérével együtt – aki évfolyamtársa a tanítóképzőben – kiskoruktól fogva állandóan az iskolai szünidőben a legnehezebb fizikai munkát végzik napszámban. „Voltam pásztor, vízhordó, juhász, béres, kőműves, kubikos, útkészítő, vagonrakodó, szállító munkás” – írja egyikük egy életrajzi töredékben. Többi testvérei kisebbek: villanyszerelő tanuló, lakatos tanuló és általános iskola VII. osztályos tanuló. Egy ilyen tragikus sorsú munkás család élete a maga kemény éhségszigorával egyfelől becsületes, másfelől rendkívül érzékeny és mindenre figyelő és elégedetlenkedő jellemeket kovácsolt az évek során.

2/ Iskolai, tanulmányi adatok:

A négy év alatt mindig jó rendű, egyszer éppen, az elmúlt évben jeles rendű tanuló volt. Ebben az évben még fokozottabb szorgalommal tanul, szeretne egyetemre menni. Eltekintve attól a kártól és töréstől, amit az októberi ellenforradalom okozott nála tanulmányi téren is, minden idejét munkával, tanulással tölti.

3/ Magatartása, közösségi munkája:

Érthető érzékenység, nagyfokú munkaszeretet, önálló, komoly gondolkodás. Inkább mindent mélyen és élesen figyelő és elemző egyéniség, ezért szervezésre, az osztályközösség vezetésére még kevésbé kiforrott egyéniség. Az osztály DISZ alapszervezetében gazdasági felelős volt, és igen jól végezte munkáját. Az ellenforradalmi események igen erősen feldúlták egyensúlyát, mindenről saját szemével akart meggyőződni. Az eseményekről ma már világosabb képet alkotott.

4/ Alapvető jellemvonásai:

Egyenletes munkafegyelem, komoly felelősségtudat, lelkiismeretes, pontos munka, tanulni vágyás jellemzi.

Ezt követőleg az igazgató ismerteti SZA kihallgatásáról felvett jegyzőkönyvet. (lásd 4. sz. melléklet)

AB igazgató enyhébbnek ítéli meg SZA tettét. Ez a tanuló előbb látott tisztán, hamarabb nyugodott meg, mint ikertestvére. Nála sem röpcédulákat, sem egyéb feljegyzéseket nem talált a vizsgálat. Fegyveres őrségben nem vett részt, ő is fegyverszállításban vett részt. November 4-én hazamentek. E két testvér becsületességére mutat az a tény, hogy ők ott maradtak a kollégiumban, mert érezték, hogy társaik holmiját, amelyet rájuk bíztak az elutazott osztálytársak meg kell őrizniük, mert a kollégium tele volt idegenekkel. Ez a magatartás részükről bizonyos mértékben elismerendő is. Úgy ismertük meg ezeket a gyerekeket, mint olyanokat, akiket az élet megtanított arra, hogy egyedül csak a becsületes, szorgalmas nyílt jellemmel lehet érvényesülni. Ezek talán az egész negyedik osztályban a legbecsületesebb gyerekek.

Az osztályban tanító kartársak is csatlakoztak az igazgató megállapításaihoz. Ezek alapján az igazgató a maga részéről SZA ügyét enyhébben ítéli meg, és őt II. fokú fegyelmi büntetésre javasolja, igazgatói intésre.

A tantestület egyhangúlag elfogadja a fegyelmi bizottságnak az igazgató által előterjesztett javaslatát.

SGY [fiú] IV. osztályos tanuló

Az osztályfőnök jellemzése:

1/ Családi, származási adatok:

Budapesten született, édesapja fodrászsegéd volt. 1945-ben költöztek Alattyánba, nagyszüleikhez, míg édesapja 10 hónapot töltött hadifogságban. 1945 után sem működött önálló iparosként. Ingatlan vagyonuk egy örökölt ház. Előbb földműves szövetkezeti ügyvezető, majd KTSZ könyvelő, végül, mivel a KTSZ feloszlott önálló kisiparos fodrász, aki inas, segéd nélkül dolgozik. Két kisebb testvére van. A család egy keresetből él. Alattyánból jár be naponta autóbusszal.

2/ Iskolai, tanulmányi adatok:

1952 óta tanul a tanítóképzőben, általános, elégséges, vagy közepes eredménnyel. Egy évet ismételt is, ugyanakkor egyes tantárgyakból igen nagy készültséget és szorgalmat tanúsít. Így pl. történelemből és irodalomból jó eredményeket ért el, de viszont zenéből már nem. Szeret olvasni a kötelező olvasmányokon kívül is. Orosz nyelvből III. éves korában alig tanult valamit. Ez az ingadozó szorgalom jellemezte mindvégig. December óta – úgy látszik – rendszeresebben tanul, bár a közlekedési nehézségek miatt sok mulasztása volt ebben az iskolai évben.

3/ Magatartása, közösségi munkája:

Irodalmi és történelmi kérdések iránt érdeklődik, de más területen igen szigorú és következetes ellenőrzésre szorul. Mivel bejáró tanuló azt nem kaphatta meg úgy, mint a helybeli tanulók. Több kötelességmulasztás, felületesség, feledékenység következménye az az ingadozó és egyenetlen teljesítmény, amit bizonyítványa mutat. Szülei ellenére október 31-én ő is Budapestre utazott – nyilatkozata szerint – kíváncsiságból és kalandvágyból és onnan november 2-án tért haza. Ezt a lépését még akkor megbánta és ezért kézzelfoghatóan felelősségre vonták. Ha a szülők ezt korábban teszik, félrevezetésüket elkerülhették volna. Itt is megnyilvánult a szülők részéről az elkényeztetés.

4/ Alapvető jellemvonásai:

Ingadozó szorgalmú, szigorú és következetes ellenőrzésre szorul, szeret tréfamester lenni. Alattyáni híreivel rendetlenségre hajlamos. Érettségire készül és pedagógus pályára.

A kihallgatási jegyzőkönyv felolvasása után (6.sz. mellékletben) AB igazgató az alábbi megjegyzéseket fűzi SGY magatartásának elbírálásához:

SGY-öt mint minden lében kanál, amit az is bizonyít, hogy ő mint olyan utazott fel Budapestre, akit senki sem küldött. Épp bejött Alattyánból megnézni, hogy van e tanítás. Látta, hogy társai autóra szállnak és gondolkodás nélkül ő is felkapaszkodott. Olyan természetű fiú, aki mindenütt ott akar lenni, ahol valamit látni lehet.

A fegyelmi bizottság II. fokú fegyelmi büntetésre javasolta, amit a tantestület tagjai egyhangúlag elfogadtak.

KGY [fiú] IV.a. osztályos tanuló

Az osztályfőnök jellemzése:

1/ Édesapja 1939-ig Jánosidán, majd attól kezdve Jászberényben fűszerkereskedő volt. 1952-ben lemondtak az iparengedélyről, s azóta a szolnoki kiskereskedelmi vállalatnál dolgozik, jelenleg boltvezető. Ingatlantulajdonunk egy ház. Egy leánytestvér van, általános iskolás.

2/ Iskolai tanulmányi adatok. 1953. óta tanul a tanítóképzőben. Általában közepes rendű tanuló, egy ízben, éppen az elmúlt tanévben javítóvizsgázott is. Ennek az volt az oka, hogy minduntalan a Vasas labdarugó csapatában volt elfoglalva, s mint labdarugó akart érvényesülni. Ebben az évben már komolyabban kezdett tanulni, de az októberi események teljesen felborították egyensúlyát, s csak december óta tanul ismét rendszeresebben.

3/ Magatartása, közösségi munkája

Az elmúlt évben még minden félévben voltak kisebb fegyelmi végségei. Ezek kötelességmulasztásból, rendetlenkedésből, engedély nélküli labdarúgásból és közszereplésből adódtak. Mindehhez hozzájárult az is, hogy mint kint lakó és a Vasas Aprítógépgyár sportkörében működő tag, „jól értesült” friss híreivel szeretett volna tetszelegni osztálytársai előtt. Állítólag ő is tagja volt októberben a városi ideiglenes diákbizottságnak. Az ezzel kapcsolatos tevékenységéről a városi tanácsnál jegyzőkönyv készült. Szülei tudtával október 31-én ő is Budapestre utazott s onnan november 2-án tért haza. Állítása szerint öt diáktársával együtt néhány órás fegyveres őrséget adott az Agrártudományi Egyetemen, de fegyverét nem használta. Az ellenforradalom ideje alatti magatartását szégyelli és megbánta.

4/ Alapvető jellemvonásai

Ingadozó szorgalom, és következetes ellenőrzésre szorul, szülei kissé elkényeztették, jó eszű, de mint az osztály egyik „tréfamestere” mindig hajlamos volt fegyelembontásra. Úgy látszik, hogy a rendőrségen és a városi tanácsnál kapott komoly hatások mélyebb nyomokat hagynak benne a főleg feléberesztett felelősségtudatát. Nem hiszem, hogy újabb hasonló meggondolatlanságra merne vállalkozni a jövőben. ………………………….

KGY kihallgatásáról szóló jegyzőkönyv a 6. sz. mellékletben.

AB igazgató az alábbiakat fűzi KGY magatartásának elbírálásához:

KGY arra hivatkozik, hogy volt osztálytársainak hatására iratkozott be az Ifjúsági Szövetségbe, bár K-t úgy ismerjük, hogy nincs szükséges komolyabb bíztatásra, ha az iskola rendszabályait meg lehet sérteni. Spontán belépőnek számítható, az esküt letette, bár fegyveres őrségben nem vett részt, de még novemberben is érezhető volt hányaveti magatartásán a megzavarodottság.

A fegyelmi bizottság III. fokú büntetésre javasolja.

KJ osztályfőnök megjegyzi, hogy KGY már az októberi eseményeket követőleg is részesült igazgatói intésben az egyik tanárnővel kapcsolatosan tanúsított tiszteletlen magatartása miatt. Egyébként ő volt az is, aki még november végén is tartotta a kapcsolatot a gyári fiatalokkal, hozta jól értesült híreit.

BM a városi tanács VB. elnökhelyettese elmondja, hogy KGY-öt ők is kihallgatták. Ott is elmondta a tanuló, hogy november 3-án belépett az Ifjúsági Szövetségbe, fegyvertartási engedélyt kapott, de nem tudta megmondani, hogy kitől és azt sem hogy ki írta alá. Ez utóbbit – mint BM elmondja – nem tudja megérteni. Tanítóképzős tanulóról nem tudja feltételezni, hogy ne nézte volna meg az igazolványának aláírását, vagy ne tudta volna azt elolvasni. KGY tehát hazudott. Ugyancsak hazudott akkor is, amikor nem vallotta be, hogy a járás területén teherautóval volt kinn október 27-én több diáktársával együtt. Ezért BM helyesnek tartaná, ha súlyosabb fegyelmi büntetésben részesülne KGY.

AB igazgató a maga részéről IV. fokú fegyelmi büntetést javasol, miután az anyagot BM kiegészítette és ezek a tények terhelő körülmények.

A tantestület egyhangúan elfogadja a javaslatot és KGY IV. a osztályos tanulót IV. fokú fegyelmi büntetésben tanártestületi megrovásban részesíti.

SZB [fiú] IV.a. osztályos tanuló

Az osztályfőnök jellemzése:

1/ Családi, származási adatok. Jászárokszállási munkáscsalád harmadik gyermeke. Édesapja a felszabadulás előtt is, meg most is ácssegéd, az MSZMP tagja. Bátyja, SZJ jelenleg az árokszállási tanácsházán dolgozik, korábban az MDP tagja volt, most tagja az MSZMP-nek. Nővére az elmúlt ősszel ment férjhez, jelenleg népbolti alkalmazott. Édesanyja a Hímzőipari Szövetkezet munkatársa.

2/ Iskolai, tanulmányi adatok. 1953. óta tanul a tanítóképzőben. Általában jó rendű tanuló volt minden évben, egyszer jeles rendű is volt, éppen az elmúlt évben. Testnevelési főiskolára készül. Egyenletes szorgalommal, becsületesen dolgozott és ezzel jó példát adott diákotthoni társainak is.

3/ Magatartása, közösségi munkája. Érzékeny, ingerlékeny és lobbanékony természetű fiú, és emiatt az évek során többször voltak kellemetlenségei. Kisebb fegyelmezetlenség és fegyelembontás miatt néhányszor intésben és februárban, egy ízben engedély nélküli hazautazás miatt rovásban részesült. Mint sportvezető, testnevelés órákon igen jó fegyelmet tartott osztályában, de órákon kívüli magatartása már nem volt példamutató. Januárban egy hétig ő is részt vett Budapesten a romeltakarítási munkákban. Egyébként készséges, minden munkára elsőnek vállalkozik. Március végén a középiskolai KISZ szervezésben az elsők között jelentkezett.

4/ Alapvető jellemvonásai. Egyenletes szorgalom, becsületes munka, de kamaszkori darabosság jellemzi. A több oldalról történt ellenőrzés az utóbbi hónapokban mélyreható és pozitív változást idézett elő egyéniségében. Több önfegyelem, meggondoltság és felelősségtudat jellemzi, mint az októberi ellenforradalom előtt. Szorgalmasan készül az érettségire és a pedagógus pályára.

Kihallgatási jegyzőkönyve, melyet az igazgató ismertet, a 4. sz. mellékletben. Külföldre disszidált barátjához írt levélfogalmazványának másolatát, amelyet az igazgató szintén felolvasott, a 7.sz. melléklet tartalmazza.

Az igazgató a felolvasottakhoz hozzáfűzi, hogy SZB nem vett részt a forradalmi eseményekben. A vizsgálat tárgyát azok a levelek képezték, amelyeket a házkutatás során nála találtak. Ezek között a levelek között csak az ismertetett levélfogalmazvány volt az, amelyet SZB írt, a többi levél külföldre távozott barátjától származik. Ezekből a levelekből sem tűnik ki, hogy SZB az ellenforradalmi eseményekben részt vett volna. Felolvasott levélmásolatát a fegyelmi bizottság pozitívan értékeli.

Ezek alapján a fegyelmi bizottság javasolja, hogy a fegyelmi eljárás alól SZB-t mentse fel a testület. A testület a javaslatot egyhangúlag elfogadta. 

BE [leány] IV. osztályos tanuló

TGY osztályfőnök jellemzése a tanulóról:

„Jászberényben született 1938 október 31-én. Édesapja BJ ált.isk. felsőosztályú nevelő, aki Lőrinckatán teljesít szolgálatot, családjához hetenként jár haza. BJ 1945 előtt is nevelő volt, s a jászberényi községi polgári fiúiskola igazgatójaként működött. A tanuló édesanyjának szülei jómódú földbirtokosok voltak. Az édesanyja jelenleg háztartásbeli, nyári időszakban alkalmi szezonmunkát szokott végezni a vasútállomáson. (Konzervgyári lerakatnál paradicsom csomagolás, válogatás).

A szülőknek jelenleg egy lakóházuk van. Édesapja pedagógus szakszervezeti tag. BE magatartása ellen iskolai vonalon a folyó iskolai évben panasz nem merült fel, amely az intézeti Rendtartás szabályaiba ütközött volna, s így a tanári testületi fegyelmi bizottság tárgyalása alá esett volna. Az októberi események során az ifjúsági szövetségnek tagja lett, s az intézeti ifjúság által ideiglenesen megalakított Magyar Diákok Nemzeti Szövetségének vezetőségi tagja volt. Az októberi események során tanúsított magatartását államrendészeti szervek, valamint a Városi Tanács VB-a tette vizsgálat tárgyává. Ez ügyben többször ki is hallgatták.

BE csendes, zárkózott természetű növendék benyomását kelti. Tanulmányi térek a jó rendű tanulók közé tartozik. Félévkor jó rendű bizonyítványa, a III. ellenőrző értekezlet alkalmával rovást, intést nem kapott.”

Vallomását a 8. sz. melléklet tartalmazza. November 4-i otthon tartózkodásáról a 9. sz. melléklet tanúskodik.

AB igazgató az alábbiakban összegzi a fegyelmi bizottság megállapításait a fentiek alapján.

BE megszegte az iskola rendelkezéseit, a Rendtartás előírásait. A Forradalmi Ifjúsági Szövetségbe való belépésével kapcsolatban a teljes önkéntesség ténye megállapítható. Mint a szövetség tagja esküt is tett. Vallomása szerint fegyveres őrszolgálatot nem teljesített és fegyvere sem volt. November 4-én otthon tartózkodott, melyet két tanú vallomásában megerősített.

Március 15-ét megelőzően egy hétig biztonsági őrizetben volt.

Vele kapcsolatban meg kell még jegyezni a következőket:

Az elmúlt hetekben a minisztérium és a Megyei Művelődésügyi Osztály képviselői vizsgálatot folytattak az ideiglenes Diákbizottság által december 1-én a minisztériumba eljuttatott felterjesztés ügyében. Annak ellenére, hogy a vizsgálatot végző kartársak közölték vele, hogy ezzel kapcsolatban semmilyen bántódása nem lesz, mégis hazudott, letagadta azt, hogy a felterjesztést náluk gépelték. Mindezek alapján őt IV. fokú fegyelmi büntetésre javasolja a fegyelmi bizottság azzal, hogy képesítő vizsgára való bocsájtását az elkövetkező időben tanúsítandó magatartásától teszi függővé.

KB tanulmányi vezető szól hozzá az elhangzottakhoz. Előadja, hogy részt vett a városi tanácsházán a március 15-ét előkészítendő értekezleten, ahol az a vád érte a tanítóképzőt, hogy nálunk az intézetben fegyveres kiképzés folyt az október végi hónapokban. Ugyanakkor felemlítették azt is, hogy többen a növendékek közül fegyveresen vettek részt az ellenforradalomban. Egyetlen név merült csak fel és az a BE neve volt. A kivizsgálási anyagban nem szerepel az, hogy BE fegyvert viselt volna, a kihallgatottak sem tettek ilyen kijelentést. Szeretné, ha ezzel a kérdéssel kapcsolatban mindazok, akik esetleg többet tudnak BE magatartását illetően felhozni, megtennék észrevételüket.

AB igazgató hozzáfűzi a megjegyzéshez, hogy abban az esetben, ha utólagosan újabb tények merülnek fel BE-vel kapcsolatban, természetesen a legsúlyosabb következményekkel jár ez részére.

A fegyelmi bizottság csak konkrét, igazolt tényeket vehet alapul, ha megnyugtató ítéletet akar mondani. Egyébként ő maga is feltette a kihallgatás során BE-nek azt a kérdést. Azt is megkérdezte, hogy a párt és a kormány vezetőivel kapcsolatosan tett e kompromittáló kijelentéseket, amire B nemmel felelt. Ha tehát újabb tények merülnek fel vele kapcsolatban, akkor nyilvánvalóvá válik, hogy hazudott, illetve eltitkolt bizonyos dolgokat. Ebben az esetben nem tehet képesítő vizsgát.

VM a megyei tanács művelődésügyi osztályának középiskolai előadója felhívja a testület figyelmét arra, hogy ugyanazokat a tényeket sem lehet azonos büntetéssel sújtani minden esetben. Véleménye szerint a mérlegelés alkalmával igen fontos szerepet kell játszani a szándék megítélésének. Az előbb tárgyalt tanulók esetében valóban az osztályhelyzet szinte kizárja azt a lehetőséget, hogy a tanulók tudatosan és szándékosan a népi demokratikus rend megdöntése érdekében kapcsolódtak be az eseményekbe. Ugyanakkor BE, aki anyai ágon vagyonos családból származik, leány létére is bekapcsolódott az eseményekbe, más mértékkel mérendő. Meggondolandónak tartja, hogy nem lenne e helyesebb, ha V. fokú büntetésben részesülne és ennek az iskolának tanulói közül eltávolítanák.

AB igazgató egyetért VM kijelentésével, amennyiben az osztályhelyzetet és a szándékot is figyelembe kell venni. Ugyanakkor felveti azt a problémát, hogy a tanulónak más iskolába való átlépése csak 1-2 hónapra terjedő új környezetet jelent, ott nevelői e rövid idő alatt meg se tudják ismerni, másrészt kiesik a mi testületünknek éberen figyelő köréből. Ez a testület a legkisebb gyanús magatartás alapján is tudja már, hogy mi a teendője, míg az új környezetben esetleg észrevétlenül marad, leképesítőzik.

A jelenleg rendelkezésünkre álló tényanyag azonban a bizottság véleménye szerint nem oly nagy, hogy az ország valamennyi iskolájából ki kellene zárni.

BM elnökhelyettes megjegyzi, hogy állítólag BE az utóbbi időben tett olyan kijelentést, amely szerint a városi VB. akárhogyan is kapálódzik, őt nem tehetik ki az iskolából. Persze azt határozottan nem tudja állítani, hogy B mondta e vagy nem. Ebben az irányban még nem nyomoznak, hogy tette-e és kik előtt tette.

AB igazgató megállapítja, hogy ha ez tényként igazolódik, semmi akadálya annak, hogy ismét felvegyük a fegyelmi vizsgálatot BE ellen.

AB igazgató ezután felteszi a kérdést, hogy a felvetődött két javaslat közül kik szavaznak a IV. és kik az V. fokú büntetés mellett. A testület két tartózkodással (Dr. LP és Dr. LP-né) egyhangúlag a IV. fokú büntetést, a tantestületi megrovást fogadja el azzal a megjegyzéssel, hogy képesítő vizsgára való bocsájtását a tanuló további magatartásától teszi függővé.

ME [leány] IV.b. osztályos tanuló

Végegyházán született Csanád megyében 1939. augusztus 15-én. Édesapja MI, kinek foglalkozása 1945 előtt Magyar-Német Olajkutató Rt-nél fúrómester, 1945 után KTSZ kútfúrórészlegnél fúrómester. A tanuló édesanyja háztartásbeli. Édesapja párttag és szakszervezeti tag volt.

ME iskolai magatartása ellen a folyó iskolai évben nem merült fel kifogás. Az októberi események során vezetőségi tagja volt a városi Forradalmi Ifjúsági Szövetségnek és fegyveres őrszolgálatot látott el. Ez utóbbi magatartását az illetékes államrendészeti szervek, illetve a Városi Tanács VB. tette vizsgálat tárgyává.

Kint lakó, bejáró növendék. Kissé szertelen, eleven és könnyen befolyásolható tanuló. Tanulmányi téren nem eléggé kiegyensúlyozott, változékony szorgalommal tanul. A IV. osztályos félévi bizonyítványa közepes rendű. Jelenleg a III. negyedévi ellenőrző értekezleten matematikából rovást, zenéből intést kapott. Az év végére meg van a remény, hogy ezeket ki fogja tudni javítani. Szüleinek egy lakóházuk van.

Ezt követőleg az igazgató ismerteti ME tanuló kihallgatásáról készült jegyzőkönyvet. (lásd a 8. sz. mellékletben)

Az igazgató összegezve a ME magatartásával, ügyének kivizsgálásával kapcsolatos tényeket, az alábbiakat állapítja meg:

ME tanuló, mint a járási könyvtár aktívája gyakran megfordult a könyvtárban. A Forradalmi Ifjúsági Szövetségbe való belépés gondolatát a könyvtár vezetője vetette fel neki. A szövetség munkájában, amelynek székhelye éppen a járási könyvtár volt, főleg mint adminisztrátor vette ki a részét. Vallomása szerint egy alkalommal fegyveres őrszolgálatot is teljesített. Az esküt letette.

November 4-én is adminisztrációs munkát végzett. Fegyvere nem volt. A lövöldözés idején a szovjet kantinban keresett menedéket, ahonnan este hazament. Szüleit félrevezette, az iskola rendelkezéseit megszegte. A VB. is szigorú megrovásra javasolja.

Az iskola fegyelmi bizottsága III. fokú fegyelmi büntetésre, igazgatói megrovásra javasolja.

BM elnökhelyettes megjegyzi, hogy jól ismeri a leányt, sőt édesapját is. ME-t maga is kihallgatta. Méltánylandónak tartja azt a körülményt, hogy a kihallgatottak közül ő volt a legőszintébb. Helyesen mondta a kihallgatás során, hogy szülei tudtak a könyvtárba való bejárásáról, de azt nem tudták, hogy mit csinál ott. Utólag ezért otthon a szüleitől komoly fenyítésben részesült ME. A városi tanács VB. is úgy fogja fel e tanuló ügyét, hogy befolyásolt, megtévesztett, akit elszédített az, hogy a Budapestről jött egyetemisták kezdtek neki udvarolni. A tanuló édesapja is helytállt a nehéz időben, amikor a vasipari vállalatnál alig tudtak fizetni és igen sokan elmentek, a tanuló édesapja munkahelyén maradt. ME, amikor őt a Városi Tanácson kihallgatták, megbánta tettét és ígérte, hogy soha többé nem tesz ilyen meggondolatlan cselekedetett.

Az igazgató szavazásra teszi fel a kérdést, és a testület ME-t egyhangúlag III. fokú fegyelmi büntetésben részesíti.

AG [leány] II. osztályos tanuló

Dr. Edelényi Gézáné osztályfőnök jellemzése:

„1941. március 1-én született Székesfehérváron. Szülei pedagógusok. Heten vannak testvérek, valamennyi leány. Közülük négy pedagógus pályán működik, ill. arra készül. AG az ötödik gyermek. A hét testvér közül négyen iskoláskorúak. Édesapját, aki jelentős ideig iskolaigazgató, majd szakfelügyelő volt, aki az „oktatásügy kiváló dolgozója” kitüntetést is elnyerte, e tanévtől nyugdíjazták. E tanévtől vesztette el egyetemi hallgató nővére is jelentős ösztöndíját. A család nehéz anyagi körülmények közé került. A családi gondok átérzése nem vetette hátra, tanulmányi eredményét illetően egyre több tárgyból emelkedik a legjobbak közé.

Magatartása régebben bárdolatlannak hatott. Alaptermészete egyenes, szókimondó. Véleményét, különösen a serdülőket érintő kérdésekben osztálytársai helyeslik, elfogadják.”

Az igazgató ismerteti A vallomását, melyet a 6. sz. melléklet tartalmaz.

Az igazgató az alábbiakban foglalja össze AG magatartásával kapcsolatos tényeket:

AG – vallomása szerint – virtusból, illetve sértett hiúságból lépett be a forradalmi ifjúsági szövetségbe, amelynek munkájában részt is vett. Tevékenysége részben adminisztrációs munkából, részben két alkalommal teljesített fegyveres őrszolgálatból állott.

K vallomása alapján utólag szükségessé vált annak tisztázása, hogy A valóban tett-e esküt. Utólag A úgy emlékezett vissza, hogy a második őrséget a járásbíróság előtt teljesítette, amikor az eskütétel történt, de továbbra is azt állította, hogy ő az esküt nem tette le. A vallomásban így jelentkező ellenmondással kapcsolatban arra hivatkozott, hogy a fél évvel ezelőtt történt eseményeket időben, napokra nem tudja pontosan rögzíteni.

A VB őt is szigorú megrovásra javasolta.

Az előbbi tanulóhoz hasonló indoklással őt is III. fokú fegyelmi büntetésre javasolja a fegyelmi bizottság.

A javaslatot a tanártestület egyhangúlag elfogadta.

AB igazgató a fegyelmi tárgyú értekezletet az alábbi szavakkal zárja be:

Hivatalos titoktartásra figyelmezteti a tanártestület valamennyi tagját, annál is inkább lényeges ez, mivel az ügy nem tekinthető véglegesen lezártnak. Két vélemény áll ugyanis egymással szemben: a VB hivatalos határozata és a testületnek birtokába juttatott, valamint a kihallgatások során feltáruló tények alapján hozott határozata.

Végső soron a minisztériumnak kell dönteni ebben a kérdésben. Amennyiben határozatunk nem állja meg a helyét, azt a minisztériumban úgyis meg fogja változtatni.

Kéri, hogy a jelenlévő elnökhelyettes tájékoztassa a Végrehajtó Bizottságot arról, hogy a testület két héten át fáradtságot nem kímélve mindent megtett az igazság feltárása érdekében. Meg vagyok róla győződve, hogy a Városi Tanács Végrehajtó Bizottságát is egyazon cél vezeti: szocialista jövőnk ügye és annak féltése.

K. B.
tanulmányi vezető
jegyző

A. B.
igazgató

A szerzőről: 

Programozás dramatizálással

$
0
0
Programozás dramatizálással

Bognár Amália írása

...a programozás összekapcsolható az irodalommal, közösségi élménnyé válhat.

A programozás a 21. század egyik fontos képessége, amelynek kialakítása és fejlesztése a digitális pedagógia egyik feladatává vált. Számtalan kezdeményezés indult az elmúlt években, amelyek azt tűzték ki célul, hogy ez meg is valósuljon, ilyen például a Code Week hete is. Az idei esemény közeledtével (2016. október 15‒22.) gondolkodtam el azon, hogy az általános iskola 5‒6. évfolyamán magyarórán hogyan tudnám elősegíteni a diákok ezirányú érdeklődésének felkeltését a témakörhöz kapcsolódva. A mese, a dramatizálás, a programozás, a digitális eszközök használata, az irodalom mint közösségi élmény kombinációjából született meg az az ötlet, hogy kódoljunk mesét.

A programozás tanításának egyik népszerű felülete a Scratch (az alkalmazás letölthető magyar nyelvű oktatóportálról is). Az elképzelésem az volt, hogy ezen alkalmazás elemeinek felhasználásával csempészem be a tantárgyba ezt a digitális tevékenységet, de nem a megszokott formában és nem a megszokott platformon. Pedagógiai céljaim közé tartozott, hogy megmutassam, a programozás összekapcsolható az irodalommal, közösségi élménnyé válhat. A felület elemeinek felhasználásával „élő robotként” irányíthatták a diákok egymást, mint a mese szereplőit, akik közben algoritmusokat hajtottak végre és mesét adtak elő.

Az ötlet online és offline eszközei

A Scratch a grafikus programnyelvek közé tartozik, ami a vizuális megjelenítésnek és nyelvezetének köszönhetően a kezdők számára lehetővé teszi a könnyebb tanulási folyamatot (Nyírő, 2016). A képi információk miatt könnyebbé válik az elméleti ismeretek elsajátítása is (Bleed, 2005). A feladat megvalósításához a Scratch parancslistájának mozgás, kinézet, hang és vezérlés elemeit használtam fel.

A csoportot és a szereplőt összekötő felület a Titanpad volt. Ez egy közösen szerkeszthető dokumentum, amelyet azért választottam, mert színek jelölik a csatlakozott személyek felületre írt megnyilvánulásait, ezekkel jelölhettük a Scratch parancselemeinek színeit is. Az utasításokat így azonnal látta a meseszereplő.

A drámapedagógia egy kooperáción alapuló tanulási folyamat, ahol a diák a cselekvésein keresztül fogalmazza meg a mindennapokban megjelenő problémáit (Novák, 2016). Gavin Bolton felosztása a dramatikus tevékenységek több csoportját különbözteti meg, az általunk megvalósított ötlet a „gyakorlatok” tárgykörébe tartozik. Ebben fogalmazódik meg minden olyan kritérium, amely a programozással összekapcsolható, ilyen például a kötött szabályok szerint való működés, a meghatározott cél elérése, a közvetlen tapasztalatszerzés, az egyéb művészetek (tudományok) formanyelvének bevonása (Sárvári, 2016).

Az ötlet megvalósítása

A bevezető órán beszélgettünk a programozás jelentőségéről, az informatika és irodalom összekapcsolásáról és a Kód hetének céljairól. Előzetesen elkészítettem La Fontaine A róka és a gólya című – a tananyagban szereplő – alkotásának algoritmizált formáját. Megmutattam, hogy melyik parancs mire vonatkozik, valamint egy-egy bátor jelentkezővel el is „játszottuk” az utasításoknak megfelelően a mesét, eközben felfedeztük a hibákat is.

A róka és a gólya algoritmizálása

A programnyelv megismeréséhez kinyomtattam, lamináltam azokat az elemeket, amelyek szükségesek voltak a mese feldolgozásához. A prezentáció és a történet programozott előadása után ezeket tanulmányoztuk, színek szerint csoportosítottuk.

A Scratch elemei papíralapon

A kék színű a mozgás, a lila a kinézet, a pink a hang, a sárga a vezérlés parancsait foglalta magába. A felmerülő kérdéseket megbeszéltük, hisz tisztázni kellett, hogy például mennyit fordul a szereplő, ha 90 vagy 180 fokot mozdul, vagy mit jelent, ha a vezérlésnél a „ha – különben” parancsot használjuk fel.

A következő két órán 4 csoportra osztottam az adott osztályt. 5. évfolyamon offline programoztunk, és szóbeli közlés segítségével határoztuk meg a szereplő helyét, a párbeszédeket. 6. évfolyamon a Titanpad felületén irányítottuk „robotjainkat”.

A tanulók kézhez kapták La Fontaine A farkas és a bárány című alkotását. A szöveget közösen dolgoztuk fel, először irodalmi szempontból (mesefajta, tanulság), majd megpróbáltuk leegyszerűsíteni a benne található párbeszédeket a programozás megkönnyítésének céljából. Megbeszéltük a szereplők kiinduló- és érkezőhelyét, felhívtuk egymás figyelmét a mesében megjelenő „csendesen szólt” kifejezésre, utalva a hangerő kódolására. A kérésem az volt, hogy minél többet használjanak fel a vezérlőelemek közül.

Ezután minden csoport megkapta a saját parancselemeit, és nekiállt a mese programozásának. Odafigyeltünk arra is, hogy két-három elem után kipróbálják, előadják az addig elkészült listát, hisz a hibakeresés és azok kijavítása is fontos feladata a kódolásnak.

Programozás közben

Az elkészült parancssort a csoportok be is mutatták egymásnak, hisz így láthatták azt is, hogy hányféleképpen lehet kódolni ugyanazt a mesét. Sem ötödik, sem hatodik évfolyamon nem okozott gondot az utasítások megértése, mivel a programozás folyamatában valamennyien részt vettek, így ezeket hamar elsajátították.

A hatodikosok a tanári honlapon érhették el a saját Titanpad felületüket. Valamennyi csoport négy tabletet kapott a négy parancsszínnek megfelelően, „robotjaik” a kivetítőn keresztül kapták az információkat.

A Titanpad alkalmazása

Az osztály összetételétől és egyedi sajátosságaitól függően eltérő feladatmennyiséget tudtunk megvalósítani. Úgy gondolom, hogy az ilyen jellegű tevékenység kellő alapot adhat a programozás iránti érdeklődés felkeltéséhez. Megjegyzem: a lányok egyes osztályokban sokkal lelkesebben álltak neki a kódolással kapcsolatos tennivalók elvégzéséhez, mint a fiúk.

Bemutató

Ezek a tanórák is bizonyították számomra, hogy a 21. századi pedagógusnak széleskörű módszertani eszköztárral kell rendelkeznie, mivel közel ilyen sokszínű azon gyermekek képességtérképe, akikkel a mindennapokban foglalkoznak.

Felhasznált irodalom

Bleed, R. (2005): Visual Literacy in Higher Education. Maricopa Community Colleges, ELI Explorations.

Novák Géza Máté (2016): Dráma és pedagógia. A drámapedagógia aktuális kérdéseiről. In: Neveléstudomány, Oktatás ‒ kutatás ‒ innováció, 2016. (4. évf.) 2. sz. p. 48.

Nyirő Péter (2016): A gyakorlati programozás és játékfejlesztés tanításának alternatív módszere grafikai felületek támogatásával. In: Új Pedagógiai Szemle 66. évf. 2016/5‒6. p. 54.

Sárvári Tünde (2016): A drámapedagógia alkalmazási lehetőségei a korai idegen nyelvi fejlesztésben. In: Gyermeknevelés, 2016. (4. évf.) 1. sz. p. 126.

A szerzőről: 

Diktátorok pedagógiája

$
0
0
A kép forrása: http://allday.com/

Fóti Péter írása

A diktátorok vagy egymás után jönnek, vagy hatalmukat demokratikus periódusok után építik ki.

Fóti PéterIlyenkor számukra világos, hogy azok a gyerekek, akikkel jól, emberségesen bánnak, nem lesznek a követőik. Ezért aztán hatalomra jutásuk után az egyik első cselekedetük az szokott lenni, hogy betiltják vagy lehetetlenné teszik azokat a progresszív iskolákat, amelyek a demokratikus periódusban működni kezdtek.

Vannak, akik erre azt mondják, hogy mindez bizonyíték arra, hogy azokban az országokban erősödik meg a diktatúra iránti igény, ahol sok progresszív iskola működik. Ez az érv azonban hamis, mert azoknak a családoknak és iskoláknak a száma, ahol modern módszereket alkalmaztak a nevelésben és oktatásban, mindig csekély.

A demokratikus időszakokban az oktatási rendszer döntő többsége azoknak a kezében marad, akik tipikus tanárai a korábbi diktatórikus rendszernek. Tanárok, akik nemcsak a progresszív nevelési és oktatási elveket gyűlölik, hanem a demokráciát magát is, beleértve annak liberális és emberjogi elveit. A demokratikus időszakok vezetői a maguk részéről elkövetik azt a döntő hibát, hogy azt gondolják, hogy a politikai rendszert át lehet alakítani anélkül, hogy az oktatási és nevelési rendszert átalakítanák. Nem cserélik le azokat a tanárokat, akik azt tanítják, hogy a régi diktatórikus állam és annak módszerei jobbak az új demokratikus politikai rendszernél. Ezért talál aztán a diktátorok propagandája termékeny talajra az iskolákban.

A régi rend diktatórikus tanárai nagyobb hangsúlyt helyeznek a hitre, mint arra, hogy valakit megtanítsanak kételkedni. Ez részben abból következik, hogy a tekintélyekben hittek, maguk is tekintélyelvűek voltak. A tekintélyelvű nevelés természetes ellentétben áll a kétellyel, mert „tudja”, hogy a kételkedést a tanítvány kiterjesztheti a saját tekintélyelvű nevelőjére is! Egy világban, ami tele van propagandával, ezért a szkepticizmus egy nagyszerű eszköz arra, hogy megőrizzük egészségünket és egyensúlyunkat.

A diktátorok visszatérnek ahhoz a régi rendszerhez, hogy a tanítás tartalma a saját nemzet háborús és politikai vezéreinek dicsőítése legyen. Az egyszerű emberek története kiszorul az iskolai tananyagból, és az ország határain túl élő emberek szerepe arra korlátozódik, hogy a diktátor hadseregének megpróbáltak sikertelenül ellenállni, és aztán megadták magukat a győzteseknek. Nemcsak az egyszerű embereket kell kiszorítani a történelemből, hanem a tudósokat, művészeket is, akik nem dicsőítik a régi és az új diktatórikus rendet.

A történelem tanítása egy demokráciában arra szolgálhat, hogy a fiatalok megismerkedhessenek a civilizáció fejlődésének történetével, annak tévedéseivel és hibáival együtt. A diktátor számára ez nem fontos. Neki a külföldiek csak lesajnált idióták, az igazi hősök pedig a győztes hadvezérek és katonák, közöttük is a diktátor maga a legnagyobb.

A diktátorok történelemtanítása nagy súlyt helyez arra, hogy a gyerekek úgy érezzék, hogy ők egy kiválasztott néphez tartoznak. Az, hogy az emberiség részei is, vagy elő se fordul, vagy csak futólag kerül említésre.

A történelem tanítása meg kell adja a gyerekeknek azt az érzést, hogy ők is részei a széles értelmű világtörténelemnek. Ebben a vonatkozásban, hogy valaki román, arab, vagy portugál, nem jelentős. Ami számít, hogy mindenki emberi lény, aki felelős az emberiségért, nem csupán a maga nemzetének dicsőségéért.

Mindezzel nem akarom mondani, hogy a „saját” történelmet nem kell részletesebben tanítani, mint a világtörténetet, de ennek nem szabadna bombasztikusnak és mások érdemeit és tetteit lebecsülőnek lennie.

Kétségtelen tény, hogy a gyerekeket igényeinknek megfelelően lehet nevelni, lehet őket emberszeretőnek vagy szadistának képezni, toleránsnak vagy intoleránsnak, racionálisnak vagy irracionálisnak, a dolgokat alaposan megvizsgálónak vagy könnyen ítélőnek. Világos, hogy egy demokráciában e felsorolásban elöl állókra lenne szükség, míg a diktátor nevelési rendszere az utóbbiaknak ad elsőbbséget.

Amit ma megélünk az Iszlám Állam kezei által, azt a diktátor a saját országán belül saját állampolgáraival teszi meg. Rendőrei és katonái szadisták, áldozatai ártatlan emberek. Rendőrei és katonái nem ismerik azokat, akikkel szemben erőszakoskodnak. Csak annak van esélye, aki hallgat, vagy csatlakozik az erősekhez és a kíméletlenekhez. Hiába mondjuk ma is sokan, hogy a jó modor, a segítőkészség, a tolerancia nagyobb értékek a civilizációban, mint a nyers erő. Egy diktátor ezt nem így látja.

Válasszunk ki csupán egyetlen tulajdonságot, amelyet a diktátorok igyekeznek támogatni: a gyors ítélőképességet. Ezt a tulajdonságot sokan tekintik erénynek, de valójában gyakran igényelne korrekciót. A diktátorok hajlanak arra, hogy minden dolgot előítéleteik alapján ítéljenek meg, anélkül, hogy a dolgot alaposan megvizsgálnák. Ez igaz a belpolitikában, és ugyanúgy a nemzetközi eseményekkel kapcsolatban is. Ezt a fajta gyors és felületes ítélőképességet az iskola vagy tompíthatja, vagy erősítheti. A diktátorok által vezetett iskola erre az utóbbira helyezi a hangsúlyt. Erre szolgál a katonás nevelés, a gyerekcsoportok közötti versengés erősítése is. A versengés céljai sokszor nevetséges dolgok, mint a jól megkötött cipő vagy a másodpercnyi pontosság. Mindezek erősítik azt, hogy a gyerekek könnyen ítéljenek, gyakran előítéletek alapján. Ugyanez fog vonatkozni a nacionalizmusra, amely gyors ítélkezést jelent, amelynek kedvezményezettje mindig a saját nemzet.

A demokratikus országok nevelésében sokkal nagyobb hangsúly kell kerüljön arra, hogy az iskolák olyan feladatokat adjanak a felnövekvő nemzedéknek, amelynek elvégzése során egymással együtt kell működniük. Az énekkar, a zenekar vagy egy drámaelőadás példák erre. Egy zenekar munkája soha nem célja valakinek a legyőzése. Igaz, a zenekarban, az énekkarban a gyerekeknek át kell adni magukat a karmester vagy a drámatanár vezetésének, de az alárendelődés arra szolgál, hogy közösen elérjenek valamit! Ezek a gyakorlatok indirekt módon segítik azt, hogy a gyerekek ne ítéljenek elhamarkodottan, hogy döntéseik előtt közösen megvizsgálják a helyzetet, és ismeretek és tapasztalatok alapján döntsenek.

Az emberi kegyetlenség és a jóindulat eredete a pedagógiában bonyolult kérdés. Annyi azonban valószínűnek tűnik, hogy olyan felnőtt impulzusok, mint a rombolás és a másik ember lelki és fizikai bántalmazása, mögött súlyos gyerekkori elnyomás, a természetes impulzusok ellehetetlenítése áll. Ha visszagondolunk tapasztalatainkra, akkor láthatjuk, hogy milyen sok gyereket korlátoztak és büntettek. Természetesen nem lehet minden impulzust kiélni hagyni, ha egymással együtt akarunk élni. Mindezzel együtt a nevelés általában sokkal több természetes impulzust tilt, mint arra szükség lenne, és így gyakran alakul ki egy ördögi kör, amit diktátorok esetében is szépen megfigyelhetünk.

Az emberek gyakran élvezik a hatalmat. Közölük azok a felnőttek, akik más emberek felett nem uralkodhatnak, még mindig megtehetik ezt a gyerekekkel kapcsolatban. Ezek a gyerekek azután a maguk részéről a náluk fiatalabbakat terrorizálják, és ahogy felnőnek, ezt minden gyerekre kiterjeszthetik. A tapasztalat szerint nem kételkedhetünk abban, hogy a felnőtt emberek sokkal toleránsabbak és bölcsebbek lennének, ha gyerekkorukban nagyobb megértés venné körül őket. Az egész 20. századra jellemző volt, hogy terjedt annak tudata és gyakorlata, hogy a gyerekekkel humánusan kell bánni. Mindezzel együtt a visszaesések, mint amit a diktatórikus időszakok jelentettek, nem egyedüliek, és akik a gyereknevelés humánus elveit vallják, még ma is kisebbségben vannak.

Sajnos a diktátorok veresége után sem vonja le mindenki a következtetést, hogy a társadalmi változások mindaddig nem lesznek tartósak, amíg azokat nem kíséri alapvető változás a nevelésben és az oktatásban. Ha célunk egy olyan világ, ahol az emberek önmagukról kiegyensúlyozottan gondolkodnak, nem tekintik maguktól idegennek a világ problémáin való megfontolt gondolkodást és cselekvést, képesek nemzetük problémáit racionális megfontolások alá vetni, és általában ésszerűen gondolkodnak, értik és támogatják a demokratikus eljárásokat, szeretnek és tudnak kooperálni, képesek kedvesnek lenni a másik emberhez, tudnak konfliktusokat békésen megoldani, akkor ezeket a dolgokat már az iskolákban is látniuk és gyakorolniuk kell.

Kapcsolódó irodalom

Fóti Péter: A hallgatás spirálja

Fóti Péter: Miért lázadnak a gyerekek?

Fóti Péter: Téves nézetek a gyerekek büszkeségéről és méltóságáról

A szerzőről: 

A szegregáció vajon mi?

$
0
0
Fotó: Tóth Tamás Sándor

Válasz Nahalka tanár úrnak. Fejes József Balázs írása

Vitapartnerem körültekintően arra is figyelt, hogy kifejezze, nem személyeskedésről van szó, ha esetleg ilyesmire gondolnék – gyanítható, hogy sokan gondolnák így. Én biztosan nem érzem ezt, sőt, örülök, hogy egy nyilvános vitát elindíthattam, és külön öröm, hogy Nahalka tanár úrral!

Bevezetés

Az oktatási esélyegyenlőséggel nem kutatóként foglalkozó, de a témában mégis jártas szakemberektől (pl. civilszervezetek munkatársaitól, tájékozott pedagógusoktól, más területtel foglalkozó kutatóktól) gyakran hallom, hogy az oktatási integráció kérdésének kommunikációját valahogy mindig elrontják a témában nyilatkozók, publikálók, ahogy az újságírók is. Nem sikerül érthetően kifejteniük, hogy mi is az az oktatási szegregáció és mi a baj vele. A szegregáció és integráció fogalmakat a köznyelv és több szakterület is használja, azonban talán az oktatással összefüggésben bukkan fel a leggyakrabban. De az oktatás kapcsán is számos kontextusban (HH, SNI, cigány/roma kisebbségek iskolai és társadalmi integrációja) előfordul. Nyilvánvalóan az említettektől nem független, hogy amikor én szegregációként értelmezek egy-egy szituációt, mások azt gyakran integrált oktatásnak tekintik. Többek között e tapasztalatok miatt gondolom fontosnak, hogy világos definíciókat használjunk az oktatási szegregáció és integráció értelmezése kapcsán, és a közvélemény minél szélesebb körét tájékoztassuk arról, hogy mi a baj a szegregációval, milyen következményekkel járhat. E célt változatos megoldásokkal próbálom elérni, így például gyakori tévhitek cáfolatával (l. Fejes, 2013), illetve érzékenyítő társasjátékok fejlesztésében való részvétellel (Mentortársas, Rendszerhiba).

Egy korábbi, a Taní-tani Online-on megjelent írásomban is e célokat tartottam szem előtt, amikor arra tettem kísérletet, hogy a tanodára fókuszálva – de a hátránykompenzáló programok szélesebb körére is érvényes módon – foglalkozzak a szegregáció és az integráció értelmezésével (Fejes, 2016). Megpróbáltam egyértelmű, jól strukturált és a pedagógusok számára is hasznosítható módon foglalkozni a kérdéskörrel, a szokásos kommunikációs bakikat elkerülve, szándékosan kissé provokatív hangnemet választva. A provokáció sikerült, bár nem ott ért célt, ahová céloztam. Számos kritikát megfogalmazva Nahalka tanár úr válaszolt a cikkemre, aki nemcsak klaviatúrát ragadott, de adatbázist is – azaz komolyan vette, hogy érdemes tisztázni néhány kérdést (Nahalka, 2016). Ennek nemcsak a téma fontossága, de a nyilvános szakmai viták ritkasága miatt is örülök, ráadásul írásomra olyan kutató válaszolt, akinek munkái szakmai látásmódon formálódásában meghatározók.

Azt gondolom, esetünkben a szegregációról való diskurzus két síkja ragadható meg: (1) hogyan kutatható a szegregáció (pl. milyen meghatározást használjunk, milyen mechanizmusokra, következményekre fókuszáljunk); (2) hogyan lehet a szélesebb közvélemény felé (ezen elsősorban a pedagógustársadalmat értve) a kommunikációt sikeresebbé tenni. A szakmai vita kiindulópontját jelentő korábbi írásomban az utóbbi síkot megcélozva fogalmaztam. Az egyszerűségre és a szokásos kommunikációs hibák elkerülésére törekedve bizonyos összefüggések kifejtését, megvilágítását talán túlzottan leegyszerűsítettem vagy elhanyagoltam. Ugyanakkor Nahalka kritikájának köszönhetően lehetőséget kaptam arra, hogy ezeket helyre tegyem, bővebben és az első síkra, vagyis az esetleges kutatói érdeklődésre számot tartva is kifejtsem mondandóm. Annak érdekében, hogy az olvasók számára is könnyen követhető legyen a vita, Nahalka írásából általában egy-egy kiemelt idézetet követően fejteném ki gondolataim. Na de lássuk a részleteket!

A szegregáció értelmezése és kommunikációja

Azt mondja, hogy nem elég azt mondani, hogy a szegregáció (persze az iskolai szegregációról van szó) hátrányos helyzetű tanulók homogén csoportjainak kialakítását jelenti, hanem azt is meg kell mondani, hogy ezt a különböző társadalmi csoportokhoz tartozók közötti kapcsolatok, vagy pedig a tanulási eredményesség szempontjából kell-e fontosnak tartanunk. Már itt vitatkoznom kell. Egy jelenség definíciójához nem tartozik hozzá, hogy maga az a jelenség miért fontos a számunkra, illetve, hogy miért elemezzük.

Itt biztosan félreérthető voltam, az átlátható struktúra és az olvasói célcsoport miatt fontos információkat nem közöltem. A hazai szakirodalomban az oktatási szegregáció két megközelítése használatos, a követhetőség kedvéért a korábbi írásomból felidézem e megközelítéseket.

„Az egyiket társadalmi kontaktusra, a másikat oktatási minőségre fókuszáló megközelítésnek nevezhetjük. Más megfogalmazásban: a tanulók relatív és abszolút arányát középpontba helyező nézőpont. A társadalmi kontaktust középpontba helyező megközelítés szerint a különböző (szegény és nem szegény, cigány/roma és többségi) társadalmi csoportok iskolák és osztályok közötti aránytalan eloszlását jelenti a szegregáció, ami korlátozza a csoportok közötti érintkezés lehetőségét. E megközelítést képviseli a Kertesi és Kézdi (2009) által alkalmazott szegregációs index. E nézőpont alapján a tanulói arányok az egyes tanulóközösségekben nem függetlenek a település társadalmi összetételétől, vagyis az oktatási szegregáció értelmezése ebben az esetben relatív tanulói arányokon alapul. Az oktatás minőségét középpontba helyező megközelítés szerint a tanulási problémákkal jellemezhető diákok egy bizonyos aránya felett az adott tanulóközösségben csökken a tanulók teljesítménye (pl. Fejes, 2013; Papp, 2011), még ha a relatív arányok rendben is vannak. E megközelítés szerint elméletileg létezik az átlagosnál több odafigyelést igénylő tanulóknak egy olyan aránya, amely még kívánatos, de kezelhető, és az oktatás minőségét nem befolyásolja károsan. Ez az arányszám természetesen nem adható meg,  a peer effect jelenségre vonatkozó kutatási eredmények nem adnak és nem is adhatnak választ arra a kérdésre, hogy mekkora ez az arány.”

Bár a kurrens hazai empirikus kutatások főként a relatív arányokra helyezik a hangsúlyt – itt elsősorban Kertesi Gábor és Kézdi Gábor munkáira kell gondolnunk –, kivételeket is találunk. Az abszolút arányok hatásának vizsgálata kapcsán egyrészt Papp Z. Attila (2011) elemzése említhető, másrészt a témával foglalkozó hazai kutatói közösség is használja a gettósodó és a gettóiskola kifejezést. Elsősorban a gettóiskola kifejezéssel találkozhatunk, amennyiben a roma és/vagy szegény tanulók aránya egy intézményben 50%-ot meghaladó (pl. Havas, 2008; Havas és Liskó, 2005; Radó, 2013; Szűcs és Kelemen, 2013; Zolnay, 2007). Néhány további munkában definiálás nélkül ugyancsak találkozhatunk a kifejezésekkel, ugyanakkor ezeket érdemes óvatosan kezelnünk, mert ez akár az első nézőpontra, azaz a relatív arányok felborulására is utalhat – habár én nem ezt valószínűsítem (pl. Balázs és Kovács, 2012; Feischmidt, 2013; Váradi és Virág, 2015).

Korábbi írásomban azt szerettem volna megmutatni, hogy a használt definíció kiválasztása bizonyos tekintetben a káros következmények hangsúlyának megválasztását is jelenti. E két megközelítés eddig reflektálatlan maradt, ahogy az is, hogy eltérő következményeket domborítanak ki ezek a megközelítések. Azt gondolom, mindkettőnek van létjogosultsága, de mindkét megközelítésnek vannak gyengeségei is. A relatív megközelítés előnye leginkább kutatói szinten jelentkezik, egyértelmű definíciót ad, de elsősorban a társadalmi kontaktusokra vonatkozó pozitív vagy negatív következményekkel köthető össze. E megközelítés hátrányának szemléltetéséhez két példát hoznék. (1) Vegyünk egy olyan települést, ahol a hátrányos helyzetű általános iskolás tanulók aránya 80 százalék, a település két iskoláját látogatja a település minden tanulója, és mindkét iskolában 80 százalék az arányuk. Elméletileg ebben a helyzetben nem beszélhetünk szegregációról, miközben valószínűsíthetjük, hogy ezekben az iskolában az oktatás minősége gyengébb lesz, miközben a társadalmi kontaktusokat tekintve a lehető legjobb a helyzet – legalábbis a település jellemzőjét tekintve. (2) És vegyünk egy olyan települést, ahol a hátrányos helyzetű általános iskolás tanulók aránya 5 százalék, de a település két általános iskolája közül az egyikbe járnak mindannyian, ahol 15 százalék lesz az arányuk. A relatív arányok nézőpontja szerint ez szegregáció, ugyanakkor nem valószínű, hogy ez jelentősen befolyásolná az oktatás minőségét. Az abszolút arányok – ahogy Nahalka is rámutat – jelentőségét nehéz bizonyítani, pláne egy arányszámot megadni – de erről majd később.

Vagyis alapvetően nem két értelmezés közötti választásról lett volna szó, inkább a teljesebb kép bemutatásáról. Azonban a két megközelítés közötti választást egy szempontból mégis csak hasznosnak tartom: a pedagógusok és a szélesebb közvélemény számára könnyebben érthetővé válik a szegregáció problémája az abszolút tanulói arányok megközelítésével. És ezzel egy olyan dilemmához érkeztünk, ami hosszú ideje foglalkoztat. Az egyik megközelítés hangsúlyozásával nem leszünk pontosak, de talán könnyebben érthetővé válhat a probléma. És mielőtt a tudományos alaposságra hivatkozva ezt félrevezetőnek tartanánk, megjegyezném, hogy a kutatói közösség eddig maga sem vette számításba a két megközelítést (párhuzamosan alkalmazta, vagy ha úgy tetszik, válogatott a kettő közül), miközben nem sikerült érthetővé tennie, hogy mikor beszélünk szegregációról, és mi a baj vele.

A relatív tanulói arányokra épülő megközelítés szinte használhatatlannak tűnik a pedagógusok nézőpontjából. Ők elsősorban saját iskolájuk szempontjából szeretnék értelmezni, hogy náluk van-e szegregáció. Az, hogy egy települést vagy egy nagyobb területi egységet tekintve arányos-e a tanulók elosztása, nehezen értelmezhető gyakorlati nézőpontból. (A HH vagy a roma tanulók arányának szempontja szerint vegyük ezt figyelembe? Melyik ponttól nem arányos? Tudjuk a pontos arányokat települési szinten? Ez csak néhány probléma a sok közül). Ráadásul továbbra is azt hangsúlyozza e megközelítés, hogy a szegregáció „csak” a társas kapcsolatokra nézve káros (de ez is félrevezető lehet, hiszen a példa alapján egy iskolában a 80%-os HH vagy roma tanulói arány rendben, míg a 15%-os problémás), miközben legalább ilyen súlyos probléma, hogy a szegregált iskolákban általában alacsonyabb az oktatás minősége. És így éppen a pedagógusok felé könnyen kommunikálható, a tanulók abszolút arányához kapcsolódó érveket nem használjuk ki: ha túl sok a többletsegítségre szoruló egy közösségben, akkor ott általában nehezebb tanítani, több a fegyelmezési probléma, ezekben az iskolákban kevésbé szívesen tanítanak a pedagógusok (menekülnek a pedagógusok, a szaktanárok hiánya gyakoribb, a fásultság, kiégés veszélye nagyobb), az ott dolgozók munkájának társadalmi elismertsége alacsonyabb. A relatív arányokkal nehezebb ezekről kommunikálni. És fontosnak tartom megjegyezni, hogy a mélyszegénységben élők, és különösen a roma kisebbségek megvetése részben az alacsony oktatási minőség következtében kialakuló munkapiaci hátrányoknak köszönhető, vagyis a társadalmi hatások egy másik szelete is bemutatható. Emellett a szocializáció hiányosságait is magában foglalja ez a megközelítés – amit később, a „Tanulással szembehelyezkedő szubkultúra” címszó alatt részletesebben is kifejtek. A heterogén közösségek társadalmi kapcsolatokra gyakorolt hatása tapasztalataim szerint már minden pedagógus számára nyilvánvaló (persze sokszor nem meggyőző érv). Vagyis pedagógiai célok miatt valóban hasznosabbnak látom az abszolút arányok megközelítéséből kiindulva ismertetni a problémát a pedagógusokkal vagy akár a szélesebb közvéleménnyel. Így az integrált oktatás pedagógusképzésben használható értelmezése talán ez lehet: a hátrányos helyzetű tanulók arányos elosztása a tanulóközösségek között, lehetőleg arányuk alacsonyan tartása mellett (20-25%). Természetesen ez nem oldható meg mindenhol, de azt világossá teszi, hogy a gettóiskolákkal baj lehet, hiába arányos az elosztása a tanulóknak települési szinten, vagy egyéb területi egységet tekintve. Amit az átlátható struktúrát szem előtt tartva nem sikerült korábbi írásomban kifejtenem: a két megközelítést egyaránt fontosnak tartom, de pedagógiai célok miatt az abszolút arányok hangsúlyával, még ha utóbbi bizonyítása ingoványos terültre is visz.

A szelektált körülmények között tanuló, és hátrányos helyzetű diák – mondja Fejes – valószínűbb, hogy rosszabb iskolai eredményeket ér el, szemben azzal, ha heterogén összetételű osztályban tanulna. […] Kezdjük azzal, hogy ha Fejesnek igaza lenne, akkor már régen meg kellett volna szűnnie a Gandhi Gimnáziumnak, a cigány gyerekeket nagy arányban tanító, de pedagógiai értelemben igencsak helyt álló, relatíve jó eredményeket elérő iskoláknak, mint amilyen például a Hejőkeresztúron működő általános iskola (számuk persze nem lehet túl nagy).

Nahalka két iskola példáját is felhozza cáfolatként arra, hogy a hátrányos helyzetű tanulók magas arányával jellemezhető iskolákban is lehet jó minőségű az oktatás. Ez inkább kiegészítő érv, tudom, de mégis reagálnék erre, mivel segíthet abban, hogy a szegregáció értelmezését tovább cizelláljuk. Bár korábbi írásomban azt nem állítottam, hogy kivétel nélkül minden szegregált iskolában alacsonyabb lesz az oktatási minőség, de azt igen, hogy ennek nagy a valószínűsége.

Nem kétséges, hogy a hejőkeresztúri iskola szegregált iskola, és ennek ellenére sikeres, de sajnos ez az egyetlen kivétel (persze lehet, hogy egy-két hasonló még létezik), nem lehet ellenérv, sőt, veszélyesnek tartom egy vagy néhány reziliens intézményre hivatkozva a rendszerhibát relativizálni. Nyilvánvalóan szerepe van a sikerekben a pedagógiai módszereknek, és valószínűleg még sok mindennek – az iskolavezetésnek is biztosan. Ez egyrészt azt is jelzi, hogy megfelelően képzett pedagógusokra van szükség. De a megvalósítás nehézségét is: neveléstudományból doktoráló intézményvezetőkre van szükség, mint Hejőkeresztúron, hiszen ott ez a helyzet. Persze ez így túlzás, de nem gondolom, hogy a további nagyjából 400 szegregált iskola eredményei kizárólag a pedagógusokon múlna. Ma egy rendszerhiba következményeiért a szegregált iskolák pedagógusait teszik felelőssé.

A Gandhi Gimnázium szerintem sehogy nem illik a képbe. Ezt egyébként sokan érzik is, és általában azt hozzák fel a szegregáció ellenérveként (bár itt a szelekció példájaként merül fel), hogy ezt a tanulók (családok) maguk választják. Ez a szegregált iskolák kapcsán sem ritka jelenség, a roma szülők gyakran örülnek a „saját iskolának” ahol nincsenek előítéleteknek kitéve gyermekeik, illetve esetenként úgy vélik, „figyelembe veszik a cigány kultúrát”, ami általában azt jelenti, hogy alacsonyabb elvárásokat támasztanak a családokkal szemben (pl. nem olyan szigorúak a késések, hiányzások kapcsán). Így szerintem ez nem jó érv, én más magyarázatot kínálok. A hátrányos helyzetű tanulók aránya a tanulási és szocializációs problémák sűrűsödését jelzi, de természetesen nem pontos indikátor, hiszen jól tudjuk, hogy nem minden hátrányos helyzetű tanuló igényel többletsegítséget, és persze a nem hátrányos helyzetű tanulók között is sokan vannak, akik különleges bánásmódra szorulnak. Nos, ha gimnáziumi érettségire esélyes, azaz „válogatott” hátrányos helyzetű tanulókról van szó, még inkább csalóka ez az arányszám. Személy szerint azt gondolom, hogy nem is érdemes középfokon szegregációról beszélni, hiszen itt a családi háttér helyett az előzetes – a szociokulturális háttér és a szelektív iskolarendszer által meghatározott – teljesítmények játszanak főszerepet. Ez talán arra is rámutat, hogy milyen előnyei lehetnek, ha a szegregáció két nézőpontját és az ezekhez kapcsolódó lehetséges következményeket megkülönböztetjük. A Gandhiban a tanulók bizonyos jellemzői feltevésem szerint nem hasonlíthatók a szegregált általános iskolák jellemző tanulóihoz (tanulási minőségre gyakorolt hatás nem problematikus), miközben a Gandhiban etnikai szegregációról van szó (társadalmi kontaktust tekintve káros), amit valamilyen mértékben ellensúlyozhat a sikeres roma fiatalok erősödő identitása.

A szegregáció fogalmában tehát – a saját szótáramban – benne van a szelekció is, a negatív szocializációs hatásával, de benne van a diszkrimináció is, ami viszont a szocializáció és a tanulás egészét tekintve negatív hatású. A diszkrimináció lehet jól látható, direkt, és lehet rejtett, látens jelenség is.

Az oktatási szegregációval összefüggésben óvakodnék a szándékosságra utaló diszkrimináció kifejezés használatától, meglátásom szerint a szegregáció gyakran diszkriminációval össze nem függő okok miatt alakul ki vagy marad fenn (pl. saját iskola érzése a roma szülők részéről, tanulók utaztatásához szükséges források hiánya a családok részéről, alacsonyan iskolázott szülők tájékozatlansága az iskolaválasztás kapcsán). Ugyanakkor a rendszer egésze diszkriminatív módon működik, és szerintem éppen ez a rendszerszint az érdekes, azaz a valóságban nincs szükség diszkriminációra, hogy szegregáció alakuljon ki. Megjegyzem, lehet, vitapartnerem is erre gondolt a rejtett és látens diszkrimináció említésekor.

A szegregáció negatív következményei

Korábbi írásomban összegyűjtöttem azokat a mechanizmusokat, amelyek a szakirodalom szerint a szegregáció oktatási minőségre gyakorolt negatív hatásában szerepet játszhatnak. Néhol ezeket a hazai szakirodalomból a témához kapcsolódó információkkal egészítettem ki. E mechanizmusok egy része kapcsán Nahalka kifejtette, miért nem hihető számára, hogy a valóságban érvényesülnek, illetve egy mechanizmus esetében amellett érvel, hogy hatása nem lehet jelentős. Mindenekelőtt megjegyezem, a célom az volt, hogy minél teljesebb képet nyújtsak arról, milyen káros következményei lehetnek a szegregációnak, nem mérlegelve vagy súlyozva, hogy a felsoroltak közül melyik szerepe mekkora lehet. További célom volt megmutatni, hogy bár ezek a mechanizmusok egyenként esetleg nem is tűnnek jelentősnek, összeadódva hogyan befolyásolhatják komolyan az oktatás minőségét. A felsorolt mechanizmusok tekintetében alig rendelkezünk hazai kutatási eredményekkel, így arról nem tudok megalapozottan nyilatkozni, hogy ezek mindegyike előfordul-e a hazai oktatási rendszerben. Annak ellenére, hogy e mechanizmusokról talán nem is velem vitatkozik Nahalka (ezek főként a nemzetközi szakirodalomból származnak), mégis úgy gondolom, hogy a felhozott ellenérvek közül néhány vitatható.

A pedagógusok végzettsége, pályán eltöltött ideje

Bármilyen furcsa is, a pedagógusok végzettsége, pályakezdő vagy éppen pályavégi státusa nincs jelentős hatással a tanulók eredményességére, akár nagyobb, akár kisebb arányban tanítanak hátrányos helyzetű tanulókat.

Ha nem is jelentős mértékben befolyásol, akkor is fontosnak tartottam megemlíteni ezeket, hogy a szegregáció lehetséges következményei világosak legyenek. A pályán eltöltött idővel összefüggésben egy hazai kutatásra hivatkoznék, amely szerint – ellentétben a nemzetközi tapasztalatokkal, ahol nincs vagy ellentétes irányú az összefüggés – hazánkban éppen a pályakezdők használnak ritkábban innovatív, diákorientált pedagógiai tevékenységeket (Hermann, 2009). Ebből az egy kutatásból talán nem érdemes messzemenő következtetéseket levonni, de felvethető az a gyanú, hogy hazánkban a pedagógusok pályán eltöltött idejének szerepe talán a nemzetközitől eltérő, esetleg valamivel fontosabb. Emellett a szakos ellátottság hiánya (erre gondoltam a pedagógusok végzettsége kapcsán – lehet, hogy ez félreérthető volt) jellemzőbb a családi hátteret tekintve kedvezőtlenebb összetételű iskolákban, amelynek a tanulás eredményességére kimutatható hatása van. Fehérvári (2016) elemzése szerint magasabb hozzáadott értékkel rendelkezik az az iskola, ahol nincs betöltetlen álláshely.

Tanári elvárások

Egy következő lehetséges mechanizmus lényegeként ezt írtam: "a gyengén teljesítő osztályokba a pedagógusok nem ugyanazokkal az elvárásokkal lépnek be, mint egy kedvező hátterű tanulókból álló közösségbe."

Nahalka azt veti fel:

vajon a csoporttal kapcsolatos előképek, és nem az egyénekkel kapcsolatosak számítanak? Ez is egy fontos szociálpszichológiai kérdés, ami vizsgálatot igényelne. (Mindig félve írom le az ilyen mondatokat, a minket érintően is „végtelen” szakirodalom-tengerben nagy valószínűséggel vannak ilyen elemzések, vagyis ilyenkor az ember elárulja, hogy nincs eléggé otthon a témában.) Azt gyanítom (nagyképűen: az a hipotézisem), hogy az egyénekkel kapcsolatos előképek számítanak, illetve az, hogy milyen személyes elképzelések működnek a konkrét pedagógusban a hátrányos helyzetűekkel való foglalkozással kapcsolatban. És akkor mindegy, hogy hány hátrányos helyzetű tanuló van az osztályban.

Korábban beleástam magam a tanári elvárásokkal foglalkozó szakirodalmakba (l. Józsa és Fejes, 2010), de alig találtam olyan vizsgálatot, amely tanulócsoportokra vonatkozó pedagógusi elvárásokat vizsgált volna, ugyanakkor a szegregáció önészlelésre gyakorolt hatása jól ismert (pl. Ireson és Hallam, 2001). Mindemellett jogos a kérdés: eltérő-e személyek és csoportok esetében a tanári elvárás hatása, fontossága. Nahalka szerint a személyek esetében fontosabb. Én nem vagyok ebben biztos, szerintem a csoportok esetén lényegesebb, de bevallottan én is csak hipotéziseim fogalmazhatom meg, aláírva, hogy ez felderítetlen terület. Mindenekelőtt arra szeretnék rámutatni, hogy a különböző tanári elvárások következménye nemcsak a tanár-diák kapcsolat minőségét érinti, vagy máshogyan fogalmazva, itt nemcsak egy érzelmi-motivációs síkról van szó, hanem arról is, hogy az elvárások a pedagógiai szolgáltatás minőségét is befolyásolják. Good és Brophy (2008) szakirodalmi összefoglalója szerint az alacsonyan teljesítőnek vélt tanulóknak például a pedagógusok kevesebb időt adnak egy kérdés megválaszolására, gyakrabban kritizálnak hibázás esetén, ritkábban fejezik ki elismerésük siker esetén, ritkábban nyújtanak visszacsatolást és ezek kevésbé informatívak, egyszerűbb kérdéseket, feladatokat kínálnak számukra, ritkábban fogadják el ötleteiket, meglátásaikat.

Egy gyakorlati példával szemléltetve ezt úgy képzelem, hogy az A osztály órájára – ahol a tanulók jól teljesítenek, jól viselkednek, továbbtanulásra készülnek stb. – nehezebb, kreatívabb feladatokkal készül a pedagógus. Míg a B osztály órájára – ahol a tanulók rosszul teljesítenek, lassabban haladnak, a fegyelmezési problémák gyakoribbak, így eleve kevesebb rendelkezésre álló idővel számolnak, a továbbtanulás nem fontos, nem kell felkészíteni a tanulókat erre, nincs szülői nyomás, nem ítélik meg a pedagógust a tanulók tudása alapján később stb. – egyszerűbb feladatokkal, tananyaggal készül. Mindez az eltérő tanulói összetételre adott nagyon is logikus reakció. A különbséget abban látom, hogy az A osztály számára magasabb minőségű szolgáltatást nyújthat így a pedagógus, miközben persze egy vagy néhány tanulóval szemben akár negatív elvárások is megjelenhetnek részéről. De a B osztály esetében a magasabb minőségű szolgáltatás esélye eleve elveszik, hiszen itt minden tanuló eleve alacsonyabb minőségű szolgáltatást kap, az egyes tanulókra vonatkozó elvárásoktól függetlenül.

Tanulással szembehelyezkedő szubkultúra

A hátrányosabb helyzetű családokban sokszor jön létre a korábbi (szülői) sikertelenség okán a tanulásba befektetett „tőke” megtérülésével kapcsolatos negatív beállítódás. Ez kemény érv, csak az a baj vele, hogy számos tapasztalat, sőt, kutatási eredmény szól ellene. Egyáltalán nem biztos, hogy a hátrányos helyzetű családból jövő kis elsősök az iskola kapuján belépve már eleve az iskola és a tanulás ellenségei.[…] A későbbiekben az iskolához, a tanuláshoz való viszony formálódásában a kulturális tőke elmélet érvényessége már jóval nagyobb lehet. A motivációs rendszer fejlesztésében, a tanuláshoz és az iskolához való viszony formálásában az iskolának jelentős szerepe lehet, sőt, sokak szerint van is, mert, hogy ez a szerep igencsak negatív. Vagyis ismét oda lyukadunk ki, hogy a pedagógiai kultúrának van kiemelt szerepe, az attitűdök formálásával jelentős mértékben alakítható az iskolához, a tanuláshoz való viszony, ami alapvetően megkérdőjelezi, hogy a motivációk problematikussága természettörvényként érvényesüljön.

A szegregáció egy további káros következményeként a tanulással szembehelyezkedő szubkultúrát említettem, ami főként a tanulóközösség motiválatlanságára utal. Azonban ennek részleteire nem tértem ki, itt Nahalka továbbgondolta a mondandóm (kulturális tőke elméletéhez köti). Ezen a ponton biztosan nem ugyanarra a jelenségre gondoltunk, hiszen én sem állítom, hogy iskolakezdéskor a tanulók iskolához, tanuláshoz való hozzáállása családi háttér szerint lényegesen különbözik. És azt sem feltételezem, hogy a tanulás hasznosságával ne lennének tisztában a hátrányos helyzetű családokban. Korábbi felmérésünkben a családi háttér nem függött össze a tanulás gyakorlati értéke elnevezésű változóval (a tanulás értéke a jelenben, a jövőben és átfogóan). Sőt, azokban a családokban ahol volt munkanélküli szülő, valamivel fontosabbnak látták a tanulást (Fejes és Józsa, 2005). Amiben vélhetően nem értünk egyet, hogy a motiváció alakítása csak a pedagógiai kultúrán múlik, a tanulói összetétel ezt nem befolyásolja.

Mindenekelőtt fontosnak tartom jelezni, hogy amikor tanulási motivációról beszélünk, akkor egy olyan elméleti konstruktumról beszélünk, amely számos összetevőből áll, de egy-egy felmérésben csak egy vagy néhány szeletét tudjuk megmérni, megismerni. A különböző szeletek különböző erősségű kapcsolatban állnak az iskolai teljesítménnyel. A tanulás hasznosságáról alkotott nézet a tanulási motivációnak csak egy szelete, és viszonylag gyenge a kapcsolata a teljesítménnyel. Egyszerűbben fogalmazva: az általános iskolásokat és szüleiket csak nagyon közvetve befolyásolják munkapiaci lehetőségek, ismeretek a feladott lecke megtanulása, vagy ennek ellenőrzése során. Vagyis annak ellenére, hogy a tanulás hasznának megítélésében nem mutatkozik lényeges különbség, ez véleményem szerint egyébként sem jelentene szinte semmit az iskolai teljesítmény szempontjából. Más motivációs hatásokat tekintve ugyanakkor nagyon is különbözhetnek a különböző szociokulturális hátterű családok, de szerintem nem ennek van jelentős hatása a hátrányos helyzetű tanulók motivációját tekintve.

Azt állítom, hogy a családi háttér hatása motivációs szempontból nem túl lényeges, legalábbis iskolakezdéskor. Azt is állítom, hogy a pedagógiai kultúra fontos, de más is befolyásolja a motivációt. Mielőtt egy szemléletes példával válaszolnék arra, hogy szerintem mi ez, két alapvetést fogalmaznék meg. (1) A tanulási motiváció formálódása, az iskolai teljesítmények alakulása és a képességek fejlődése egymással szorosan összefonódva alakul. A leglátványosabb eleme mindennek, hogy a motiváció jó osztályzatot eredményez, a jó osztályzat pedig tovább motiválhat. (2) A tanulási motivációt erősen befolyásolja az a társas közeg, amelyben tevékenykedünk, így a család, a pedagógusok, és ami témánk szempontjából kiemelkedően fontos, hogy a kortársak is.

A hátrányos helyzetű tanulók sikeres iskolai munkához szükséges készségei általában elmaradnak szerencsésebb társaikétól (Józsa, 2004) – legalábbis az iskolai elvárásokat figyelembe véve. Amennyiben homogén, azaz szegregált közösségbe kerülnek a hátrányos helyzetű tanulók, ez egyrészt eredményezheti azt, hogy a pedagógusok ezekkel a közösségekkel lassabban haladnak, akár a tananyag jelentős egyszerűsítésével vagy lebutításával reagálva (alacsonyabb elvárások). Ebben az esetben a tanulói kudarcok rövid távon elkerülhetők, van sikerélmény, a motivációs problémák talán ritkábbak, bár a közösség egészét érő stigmatizáció hatása az önészlelést és ezen keresztül a motivációt, teljesítményt akkor is negatívan befolyásolhatja. És persze egyre inkább lemaradnak a tanulók, a kudarcok pedig majd a középiskolában jelentkeznek.

De úgy is dönthetnek a pedagógusok, hogy nem engednek a követelményekből. Ezeket a tanulók nehezebben tudják teljesíteni, gyakoribbak lehetnek a kudarcok (amit egyébként heterogén közösségben is átélnének), de itt ráadásul azt látják, hogy mindenkinek küszködés a tanulás, hogy mindenki, de legalábbis a többség elfordul az iskolától. A motivációs problémákat tehát megerősítik egymásban a tanulók, egyre gyakoribbak lehetnek a magatartási problémák, és egyre inkább azokat ismeri el, jutalmazza a közösség, akik osztják e hozzáállást, viselkedést. És persze ezekben az osztályokban nincs lehetőség arra, hogy a középosztálybeli tanulók oldják ezt, például a frusztrációra vagy különböző társas problémahelyzetekre való eltérő reakciójuk mintáival, vagy akár olyan egyszerű tapasztalatokkal, hogy olvasást igénylő társasjátékokkal vagy képregényekkel találkozhatnak a hátrányos helyzetű tanulók előnyösebb hátterű osztálytársaik révén. És talán ez az a pont, ahol azért sem értem a kritikát, mert Nahalka is problémásnak látja szocializációs szempontból a szegregációt. De ez mit is jelent tulajdonképpen? Szerintem éppen ezt. Azt jelenti, hogy a hátrányos helyzetű családok gyermekei nem tapasztalhatják meg előnyösebb kortársaik iskolához, tanuláshoz való hozzáállását, nem láthatnak mintát másfajta kommunikációra, viselkedésre. De persze ez fordítva is igaz, többek között a társadalmi szolidaritást emelném ki. És úgy gondolom, hogy a probléma nagysága, összesűrítése egy közösségben felülírhatja az innovatív pedagógiai kultúrát. E ponton talán azt is világossá tudom tenni, hogy a társadalmi kontaktusra és a tanulási minőségre fókuszáló megközelítések közül az utóbbi azért is tűnik jobb kiindulópontnak számomra, mert a szocializációs kérdéseket is magában foglalja.

A pedagógus és a kortársak, osztálytársak egyaránt befolyásolják a tanulási motivációt. Persze a pedagógusnak abban is szerepe van, hogy a közösség egészének alakulását befolyásolja, de azt nem gondolom, hogy ez csak rajta múlna. A motivációs szakirodalomban kitapintható, hogy egyre kevésbé gondolják úgy, hogy csak a pedagógusokon múlik minden. A célelmélet kapcsán gyakran előjön az a példa, hogy ha a pedagógus tisztában van azzal, hogy a versenyhelyzetet az általánosan elterjedtnél ritkábban érdemes használni a motiváció hosszú távú alakulását szem előtt tartva, mégis, amennyiben azt tapasztalja, hogy tanulói rövid távon versenyeztetéssel munkára foghatók, gyakran alkalmazza e gyakorlatot.

Pedagógiai kultúra vagy tanulói összetétel?

A szelektált körülmények között tanuló és hátrányos helyzetű diák – mondja Fejes – valószínűbb, hogy rosszabb iskolai eredményeket ér el, szemben azzal, ha heterogén összetételű osztályban tanulna. […] Fejes állítását számos tény, kutatási eredmény megkérdőjelezi, relativizálja. […] De ha már mindenképpen szeretnénk valamilyen magyarázatot találni, akkor miért ne mondhatnánk azt, hogy mivel a pedagógusok többsége nem tudja elég jól kezelni a hátrányos helyzet következményeit, ehhez a tudása, a tapasztalatai, az attitűdjei nem megfelelőek, természetes, hogy a nagyobb HHH aránnyal jellemezhető osztályokban a teljesítmény rosszabb. […] A nemzetközi szakirodalomból számtalan olyan tanulmány lenne idézhető, amely foglalkozik a tanulócsoportok összetétele és a tanulás eredményei közötti kapcsolattal, és az eredmények szinte már nevetségesen nagy szórása azt támasztja alá, hogy valójában ilyen kapcsolat nem létezik.

Abban természetesen igazat adok Nahalkának, hogy a pedagógiai tudás, kultúra, attitűd is szerepet játszik a tanulói összetétel és az eredményesség összefüggésében. Amiben viszont eltérően gondolkodom: ez nem szűkíthető le csak a pedagógusok módszertani kultúrájára és hozzáállására. És teljes mértékben igazat adok abban is, hogy a tanulói összetétel és az eredményesség összefüggése nem szükségszerű, hiszen ezt megerősítő és ennek ellentmondó empirikus eredményeket egyaránt találunk. Ugyanakkor ez nem biztos, hogy azt jelenti, nincs ilyen összefüggés, talán csak azt, hogy nem mindig érvényesül. A peer effect jelenséget taglaló óriási nemzetközi szakirodalom összefoglalására nem vállalkoznék, de fontosnak tartom megemlíteni, hogy néhány hazai elemzés megerősíti a hatást (pl. Havas és Zolnay, 2011; Papp, 2011; Radó, 2013), bár igaz, hogy ezekben nem tartották kontroll alatt a pedagógusok módszertani kultúráját. Ugyanakkor a nemzetközi kutatások szerint a szegregáció felerősíti a hátrányos helyzetű tanulók nehézségeit, hazánkban pedig különösen erős a szegregáció.

Azért gondolom, hogy a tanulói összetételt érdemes középpontba helyezni, mert ez számos módon befolyásolhatja az oktatás minőségét (szaktanárok hiánya, kiégés, elvárások, iskola felszerltsége), de önmagában is lehet hatása, amit a tanulással szembehelyezkedő szubkultúra címszó alatt ki is fejtettem. Az Országos Kompetenciamérés adatbázisán levezetett elemzés kapcsán az összefüggések hiányára több lehetséges magyarázatom is van, és a reziliens tanulók esetében mi sem találtunk ilyen összefüggést (Fejes, Patai, Tóth és Csapó, 2014). Ennek ellenére úgy gondolom, hogy létezhet ilyen kapcsolat, és nemcsak a pedagógusok felkészültsége miatt. Itt megint felvetném, hogy a HH/HHH vagy roma tanulók aránya nem fedheti pontosan a tanulási vagy szocializációs problémákkal jellemezhető tanulók arányát, illetve az egyes közösségekben jelentkező problémák súlyosságát. És azt is megjegyzem, hogy a HH/HHH 2013-ban bevezetett értelmezése után ez az adat alig használható ilyen elemzésekhez – vélhetően éppen a szegregációs vádak elkerülésének egy megoldása volt a jogszabály módosítása. De a lényeg, hogy én inkább úgy képzelem: olyan mintázatokról van szó, amelyek központi eleme a tanulói összetétel, de hogy ez mikor hat a teljesítményre, az számos további tényezőtől függ (pl. tanulói jellemzők, pedagógiai tudás és attitűd, iskolai felszereltség, iskolavezetés). És ha a körülmények minden tekintetben optimálisak, akkor is befolyásolhat az a kedvezőtlen szocializációs hatás, amely a kortársakhoz köthető.

Én meg azt mondom, hogy a szelekció leküzdése nem vet véget a hátrányos helyzetnek, az esélyegyenlőtlenségek kialakulásának. Használtam már máshol is ezt a szélsőséges érvelést: fogadjon el az Országgyűlés egy olyan döntést, hogy 2017 szeptemberétől csakis a lehető leginkább heterogén összetételű iskolákban és osztályokban indulhat el a tanév, valósítsuk meg a szelekció teljes felszámolását. Komolyan gondolja bárki is, hogy ez megszüntetné az esélyegyenlőtlenséget?

A hátrányos helyzetű tanulók oktatási problémáit a szegregáció mérséklése nem oldhatja meg – ezt korábbi írásomban sem állítottam. De hogy közpénzből egy olyan iskolarendszert működtetünk, amely további akadályokat jelent a hátrányos helyzetű tanulóknak, az felháborít. Nahalkával a szegregáció értelmezésében vagy a szegregáció oktatási minőségre gyakorolt hatásában bizonyos pontokon (mondhatnám apróságokban) nem értünk egyet, vagy csak nem ugyanarra gondoltunk. A legfontosabb nézetkülönbségünk talán, hogy én azt feltételezem, nemcsak a pedagógiai kultúrán múlik a szegregáció oktatási minőségre gyakorolt hatása.

Mindemellett lényegesnek tartom megjegyezni, hogy ha ebben az esetben vitapartneremnek adok igazat, vagyis elfogadom, hogy a pedagógiai kultúrán múlik minden, akkor is kötelességünk mihamarabb és minél többet tennünk azért, hogy a szegregációt mérsékeljük. Hogyan készíthetjük fel a jövő pedagógusait úgy, hogy olyan elit iskolákban szereznek gyakorlatot, ahol nyoma sincs a hátrányos helyzetű tanulóknak és a szóban forgó pedagógiai tudásnak? De persze elküldhetjük őket szegregált iskolákba is, ahol – legalábbis közvetve ez olvasható ki Nahalka írásából – elégtelen pedagógiai kultúrával találkozhatnak a pedagógusjelöltek. És ha csak a pedagógusok felkészültségéről lenne szó, akkor sem gondolom, hogy a tanárok egy részének a problémák összesűrítésével ilyen körülmények között kínáljon munkát a magyar iskolarendszer. A heterogén iskolák sikerei mindenki számára meggyőzőek lehetnek, és talán könnyebb a pedagógiai kultúra váltását is elősegíteni ezekben az iskolákban. De ehhez minél több heterogén iskolára lenne szükség. Vagyis úgy vélem, a szükséges pedagógiai kultúra megteremtését célozva is fontos a heterogén iskolák számának növelése, a szegregáció mérséklése.

Befejezésül

Érdekes, hogy a hivatkozások között a szerző említi egy blogbejegyzésemet, amelyben éppen az itt szereplő állítás nem kellően adaptív voltát igyekeztem bemutatni, azonban a szövegben nincs hivatkozás e bibliográfiai tételre. E blogbejegyzésben korábbi OKM adatokat használtam annak bemutatására, hogy a HHH tanulók aránya az osztályban nemhogy negatív, inkább pozitív hatással van az eredményességre.

Valóban, a felhasznált irodalmak közé keveredett egy olyan tétel, amelyet nem használtam a folyószövegben (és nem is szándékoztam használni), erre a pontatlanságra nincs mentségem.

Fejes magyarázata valami ilyesmi. Szerinte: ha meghalad egy bizonyos határt a hátrányos helyzetű gyerekek aránya (de mondhatjuk azt is, hogy a száma) egy osztályban, az már mindenképpen problematikussá teszi a helyzetet.

Nem, semmiképpen nem gondolom, hogy determinisztikus kapcsolatról van szó, bár nyilván – mint kifejtettem – komoly összefüggést feltételezek. A félreérthető vagy nem túl óvatos fogalmazás annak köszönhető, hogy szeretném egyértelműen bemutatni, a korábbi kommunikációs hibákat elkerülni és az oktatás minél több szereplőjével megértetni: az oktatási szegregáció általában a társadalom működésében jelentős deficiteket és alacsony oktatási minőséget eredményez. De nem érzem, hogy a relatív tanulói arányok megközelítésével ez az üzenet valaha is célba érhet.

Magyarországon van egy furcsa helyzet: a pedagógiában nincsenek igazi viták. Éppen ezért, ha valaki (mint most én) egy másik szakember (most Fejes József Balázs) egy írásával kapcsolatban mégis kritikát fogalmaz meg, annak rossz íze van, sokan felvetik, hogy miért kell „belegyalogolni” így valakibe, miért kell megkérdőjelezni a jóindulatát.

Jogosnak érzem a felvetését, számos helyzetben érzek én is hasonlót: ne kérdőjelezzük meg egymás állításait, pláne ne nyilvánosan. Miközben jól tudjuk, a tudományos munka többek között különböző szakmai álláspontok ütközetését jelentené. Vitapartnerem körültekintően arra is figyelt, hogy kifejezze, nem személyeskedésről van szó, ha esetleg ilyesmire gondolnék – gyanítható, hogy sokan gondolnák így. Én biztosan nem érzem ezt, sőt, örülök, hogy egy nyilvános vitát elindíthattam, és külön öröm, hogy Nahalka tanár úrral!

Felhasznált irodalom

Balázs Éva és Kovács Katalin (2012, szerk.): Többcélú küzdelem. Helyzetkép a kistérségi közoktatásról. OFI Budapest.

Fehérvári Anikó (2016): Iskolai eredményesség és hátrányos helyzet. In: (szerk.): Hátrányos helyzet és iskolai eredményesség. OFI, Budapest. 9–27. http://ofi.hu/sites/default/files/attachments/eredmenyesseg_beliv.pdf

Feischmidt Margit (2013): A szegregáció folyománya: kortárs és tanár-diák kapcsolatok Európa multi-etnikus iskolai közösségeiben. Esély, 2. 53–69.

Fejes József Balázs (2013): Miért van szükség deszegregációra? In: Fejes József Balázs és Szűcs Norbert (szerk.): A szegedi és hódmezővásárhelyi deszegregációt támogató Hallgatói Mentorprogram. Öt év tapasztalatai. Belvedere Meridionale, Szeged. 15–35.

Fejes József Balázs (2016): Szegregál-e a tanoda? Taní-tani Online, 2016. 03. 08. http://www.tani-tani.info/szegregal_e_a_tanoda

Fejes József Balázs és Józsa Krisztián (2005): A tanulási motiváció jellegzetességei hátrányos helyzetű tanulók körében. Magyar Pedagógia, 105. 2. sz. 85-105.

Fejes József Balázs, Patai Jolán, Tóth Edit és Csapó Benő (2014): Reziliens tanulók az általános iskolában az országos kompetenciamérés adatai alapján. In: Buda András (szerk.): Oktatás és nevelés – gyakorlat és tudomány. Tartalmi összefoglalók. XIV. Országos Neveléstudományi Konferencia. Debreceni Egyetem Neveléstudományok Intézete, Debrecen. 386.

Good, T. L. és Brophy, J. E. (2008): Looking in classrooms. Allyn & Bacon, Boston.

Havas Gábor (2008): Esélyegyenlőség, deszegregáció. In: Fazekas Károly, Köllő János és Varga Júlia (szerk.): Zöld könyv a magyar közoktatás megújításáért. Ecostat, Budapest. 121–138. 

Havas Gábor és Liskó Ilona (2005) Szegregáció a roma tanulók általános iskolai oktatásában. Felsőoktatási Kutatóintézet, Budapest.

Havas Gábor és Zolnay János (2011): Sziszifusz számvetése. Beszélő, 16. 6. sz. 24−49.

Hermann Zoltán (2009): A tanítással kapcsolatos felfogás és a tanítási gyakorlat életkor szerinti különbségei nemzetközi összehasonlításban. In: Fazekas Károly (szerk.): Oktatás és foglalkoztatás. MTA Közgazdaságtudományi Intézet, Budapest. 83–103.

Ireson, J. és Hallam, S. (2001): Ability grouping in education. Chapman, London.

Józsa Krisztián (2004): Az első osztályos tanulók elemi alapkészségeinek fejlettsége  Egy longitudinális kutatás első mérési pontja. Iskolakultúra, 14. 11. sz. 3–16.

Józsa Krisztián és Fejes József Balázs (2010): A szociális környezet szerepe a tanulási motiváció alakulásában: a család, az iskola és a kultúra hatása. In: Zsolnai Anikó és Kasik László (szerk.): A szociális kompetencia fejlesztésének elméleti és gyakorlati alapjai. Tankönyvkiadó, Budapest. 134−162.

Kertesi Gábor és Kézdi Gábor (2009): Általános iskolai szegregáció Magyarországon az ezredforduló után. Közgazdasági Szemle, 56. 11. sz. 959–1000.

Nahalka István (2016): A szegregáció és az integráció fogalmának értelmezése kapcsán. Taní-tani Online, 2016. 10. 16. http://www.tani-tani.info/a_szegregacio_es_az_integracio

Papp Z. Attila (2011): A roma tanulók aránya Magyarországon és a tanulói teljesítmények az általános iskolai oktatásban. In: Bárdi Nándor és Tóth Ágnes (szerk.): Asszimiláció, integráció, szegregáció: párhuzamos értelmezések és modellek a kisebbségkutatásban. Argumentum, Budapest. 224−267.

Radó Péter (2013): A hozzáadott értékről. (Miért is kell integrálni?) OktpolCafé

Radó Péter (2013): A PISA eredmények 2012-es romlásának okairól. (Valami megroggyant.). OktpolCafé, http://oktpolcafe.hu/a-pisa-eredmenyek-2012-es-romlasanak-okairol-valami...

Szűcs Norbert és Kelemen Valéria (2013): A szegedi deszegregációs intézkedés: egy gettóiskola megszüntetése. In: Fejes József Balázs és Szűcs Norbert (szerk.): A szegedi és hódmezővásárhelyi deszegregációt támogató Hallgatói Mentorprogram. Öt év tapasztalatai. Belvedere Meridionale, Szeged. 36−57.

Váradi Monika Mária és Virág Tünde (2013): A térbeli kirekesztés változó mintái vidéki terekben. Szociológiai szemle, 25. 1. sz. 89-113.

Zolnay János (2007): Nyilvánvaló és közvetlen veszély. In: Törzsök Erika, Paskó Ildi és Zolnay János (szerk.): Cigánynak lenni Magyarországon. Jelentés 2oo7. A gyűlölet célkeresztjében. Európai Összehasonlító Kisebbségkutatások Közalapítvány, Budapest. 255-263.

A szerzőről: 

Javítani a múltat vagy kitalálni a jövőt?

$
0
0
Yong Zhao

Yong Zhao előadásának gondolatai, Gönczöl Enikő összefoglalója

Ehhez olyan tanulási-tanítási modellt kell kialakítani, amelyben nem „megjavítani” akarjuk a gyerekeket, hanem egyéni talentumaik kiteljesítéséhez kívánjuk hozzásegíteni őket. 

Yong Zhao az amerikai University of Oregon Globális és Online Oktatási Intézetének igazgatója. Szakmai érdeklődésének középpontjában a globalizáció és a technológiai fejlődés oktatásra gyakorolt hatása áll. Eredetileg angol nyelvtanárként dolgozott Kínában, de most már több, mint 20 éve az Egyesült Államokban él. Mintegy 100 cikket és 12 könyvet publikált. Fixing the past or inventing the future? című előadása a skót kormány oktatási háttérintézménye, az Education Scotland által évente megszervezett esemény, a Scottish Learning Festival vitaindító előadásaként hangzott el 2016 őszén Glasgow-ban.

Bevezetőjében Zhao a jó oktatás általános sajátosságait próbálta megragadni. Utalt rá, hogy a szakemberek gyakran a PISA méréseken elért magas pontszámokat tekintik a minőség legfőbb mutatóinak. Ugyanakkor látható az is, hogy az e méréseken való jó szereplés önmagában nem feltétlenül vetíti előre a későbbi sikerességet. Jelezte, hogy sok ország küzd évtizedek óta azzal a problémával, hogy nem tudja csökkenteni a jól teljesítő és az alulteljesítő tanulók közötti távolságot, amely alapvetően a családi háttér különbségeiből fakad. Nem kevésbé fontos problémaként említette, hogy az iskolai évek alatt nemhogy megerősödne, de mérhető módon csökken a fiatalok tanulás iránti elkötelezettsége. S végül súlyos problémaként szólt a fiatalok mentális egészségének általános hiányairól is. Az oktatás feladatainak újragondolása során az előadó további problémákat azonosított, majd felvázolta az általa kívánatosnak tartott szemléleti váltás legfontosabb elemeit.

Munkanélküli fiatalok

Ma már világméretű problémának tekinthető az ifjúsági munkanélküliség. E téren azok az országok sincsenek kedvezőbb helyzetben, amelyek diákjai évről évre magas pontszámot érnek el a nemzetközi PISA méréseken. S nem csupán az úgynevezett korai iskolaelhagyók maradnak rendre munka nélkül, hanem sokan azok közül is, akik sikeresen fejezik be tanulmányaikat. Az Egyesült Államokban például 53% felett van a nem megfelelő szinten foglalkoztatott, főiskolát (college) végzett fiatalok korosztályon belüli aránya. Ez az adat a tényleges munkanélküliek mellett magában foglalja az alulfoglalkoztatottakat is. Azokat, akik részmunkaidőben, vagy nem a végzettségüknek megfelelő területen dolgoznak. Bár e jelenség mögött sokféle ok húzódik meg, az előadó szerint ezek egyike az lehet, hogy valamit elrontunk az oktatás során.

A gyerekek különbözőek

Arra a kérdésre válaszolva, hogy általában milyen módon próbáljuk meg javítani az oktatást Zhao a törekvések három fő irányát körvonalazta. A tantervek, a tanítási módszerek és az értékelési eljárások, vagyis a pedagógiai munka javításával. De vajon megfelelő helyen keressük-e a mai problémák megoldását? Előadása egyik kulcseleme volt annak a ténynek a reflektorfénybe állítása, hogy az iskolába belépő gyerekek nagyon sokfélék. Fizikai és lelki értelemben, értelmi és érzelmi adottságaikat, hajlamaikat és képességeiket tekintve is erősen különböznek egymástól. Egyedi sajátosságaik azonban nem egyforma értékkel bírnak az iskola számára. Az oktatás világa egyes jellemzőket „jónak”, míg másokat „rossznak” minősít. Vagyis az iskola nézőpontjából nem azonos a különféle egyedi sajátosságok „hasznossága”.

Tanulni mindenki tud, ez alapvető emberi képesség. De abban már jelentősek az eltérések, hogy ki milyen gyorsan, és milyen messzire jut el egy-egy területen. Mindenki képes például megtanulni festeni, de csak kevesekből lesz Picasso. Az egyéni potenciálok csoportosításának egyik ismert modelljét Gardner alkotta meg a többszörös intelligenciát leíró elméletében. Eszerint mindannyian különféle tehetségekkel születünk, s azokon a területeken, amelyeken a legerősebbek a talentumaink, gyorsabban haladunk a tanulásban és magasabb szinte jutunk el, mint más területeken. Ám az, hogy a velünk született lehetőségekből mit váltunk valóra, alapvetően függ attól, hogy az iskola milyen fajta tehetséget hogyan értékel, és mit kezd vele.

A lehetőség és az idő

Hiába van vele született talentuma valakinek valamire, ha soha nincs lehetősége annak kipróbálására. Ennek hiányában még csak tudni sem fog róla, hogy tehetséges lehetne az adott területen.

A teljesítményhez mindig erőfeszítésre van szükség. Ám az, hogy kitől mennyi időt igényel a kívánt eredmény elérése, erősen függ attól, hogy olyasmire fordítja-e az időt, amiben belső potenciálja révén könnyen tud jó lenni, vagy olyasmire, amiben nem annyira. Az előbbi esetben gyorsabban fog haladni és erőfeszítéséhez nagyobb öröm társul, mint az utóbbiban. A tanulási folyamatban ezért a gyenge pontok időben történő azonosítása ugyanolyan fontos, mit az erősségeké.

Az oktatás számára tulajdonképpen bármilyen tanterv előírható. Mindegyikre igaz azonban, hogy segítségével előre meghatározzuk, milyen típusú lehetőségeket fogunk kínálni a gyerekeknek, és mely témák feldolgozására biztosítunk időt számukra a kötelező tanulmányok során. S a tanterv részeként egyúttal értékítéleteket is megfogalmazunk arra vonatkozóan, hogy mit tekintünk teljesítménynek, és mi az, ami az iskola nézőpontjából nem számít annak.

A motivációs profilok is sokfélék

A gyerekek nem csupán adottságaik, hanem motivációik szempontjából is különbözőek. A pszichológusok számos olyan alapvető motivátort tartanak számon, amely alapvető módon befolyásolja a személyes célokat. A kíváncsiság például tudás megszerzésére ösztönöz. A hatalom szeretete a mások befolyásolására irányuló törekvéseket teszi vonzóvá. A függetlenségre vágyók számára az önirányítás elérése a kívánatos. Az elfogadottság erős igénye viszont a csoport tagjaként való működés alkalmait értékeli fel, s még hosszan lehetne folytatni a sort. Mindenkinek a tetteit és döntéseit mozgatja valamilyen belső hajtóerő. Ezért talán nem is helyes motiválatlan diákokról beszélni. A motiváció a cselekvésre ösztönző szenvedély forrása. Olyan helyzetet teremt, amelyben szinte erőfeszítés nélkül tesszük a dolgunkat, mert energia van bennünk és élvezzük, amit csinálunk.

A motivációk sokféleségéből adódik, hogy mindenki másra nyitott. Tanárként mégis azt várjuk a gyerekektől, hogy ugyanaz érdekelje őket. A valóságban azonban egyeseknek vannak kérdései az adott tárggyal kapcsolatban, míg másokat ugyanaz teljesen hidegen hagy. A hagyományos oktatás kevéssé méltányolja ezeket az eltéréseket, s helyette megpróbálja létrehozni az egyének kisszámú, elfogadhatónak ítélt típusát.

Mire van szükség a 21. században?

A tantervek készítőinek két alapkérdése van: „Mire van szüksége a társadalomnak?”, és „Mire van szüksége az állampolgároknak?” Mi az, amit minden gyereknek el kell sajátítania, illetve mi az, amihez minden tanárnak igazítania kell a saját munkáját? A szakemberek többsége az anyanyelv és a matematika fontosságát hangsúlyozza ezzel összefüggésben, amit a PISA mérések rendszerében a természettudományos gondolkodás területe egészít ki. De miért ne adhatnánk hozzá ezekhez az együttműködés vagy a társadalomtudományok területét? Vagy a 21. századi készségekként számontartott négy „C” bármelyikét: critical thinking – kritikus gondolkodás, collaboration – együttműködés, communication – kommunikáció, creativity - kreativitás. Vannak, akik további területekkel bővítik az elvárások sorát, vagy az IQ és az EQ dimenziójában gondolkodva próbálják megválaszolni, hogy az ismeretek, készségek és képességek, illetve attitűdök milyen keverékére van szükség a mai világban az egyének és közösségek boldogulásához.

A kolbásztöltő modellje

Bármennyire reflektál is azonban az előírt tanulási tartalom a mai kor igényeire, a hagyományos tantervi megközelítés mégiscsak olyan egységes tudásprofilt határoz meg, amely nem számol a tanulók különbségeivel. E rendszerben az iskolába lépő gyerekek egyedi adottságaikból, kulturális eltéréseikből és motivációs sajátosságaikból fakadó sokszínűsége egy előzetesen meghatározott egységes elvárásokhoz igazodó értékeléssel, és a deficitek kiküszöbölését célzó tanulásirányítással találkozik. Ez a modell egyfajta kolbásztöltőhöz hasonlít, amelyen átnyomjuk a sokféle gyereket annak érdekében, hogy a folyamat végén minél jobban hasonlítsanak majd egymásra.

Nem csoda, hogy mindeközben el is veszítjük őket, és sokak számára éppen ez az út vezet az elköteleződés hiányának kialakulásához. Akinek ugyanis másfajta talentumai vannak, mint amilyenek helyet kaptak a tantervben, azokat a rendszer szinte észre sem veszi. Vajon mi történt volna a gyermekként hiperaktív, nehezen koncentráló Michael Phelpsszel, ha mindenképp ki akarták volna javítani az olvasási teljesítményét, mielőtt úszni engedik? Szegény fiúból biztosan sose lett volna olimpiai bajnok.

Átalakulóban a munka világa

A hagyományos társadalmakban még többé-kevésbé pontosan meg lehetett határozni a különféle munkák elvégzéséhez szükséges ismeretek és készségek profilját, amelyek birtoklása valóban sikeressé tehette az egyéneket az adott területeken. Nem volt szükség rá, hogy különösebben elkötelezettek, kiválóak vagy kivételesek legyenek. A munka világának ez a modellje azonban mára már eltűnt, s éppen ez a változás az egyik oka a számos országban tapasztalható ifjúsági munkanélküliségnek.

Az új világ jeleként Pitsburgben például már közlekednek vezető nélküli taxik, ami rövidesen sofőrök sokaságának az elbocsátását vonja majd maga után. De a folyamat érinteni fogja a jogosítványok kérdését is, hiszen nem feltétlenül lesz szükség rájuk, s hatni fog a biztosító társaságok és a rendőrség tevékenységére is.

Számos szakember szerint az emberiség második gépkorszakának a kezdetén vagyunk. Az elsőt a gőzgép feltalálása vezette be. Ezt a másodikat pedig az egymással hálózatba kapcsolt okos gépek és a robotok terjedése fémjelzi, aminek nyomán a gépek mind több ember munkáját fogják átvenni a nem is nagyon távoli jövőben. Nem valamiféle éles határvonalról van szó. De látni kell, hogy számos dolog, ami a múltban egyértelmű volt, ma már nem az. Részesei vagyunk a változásnak, ami számos dolog újraértelmezését kívánja meg. A különböző típusú munkák egymáshoz viszonyított arányait 200 év távlatában vizsgálva, jól érzékelhető, hogy az idő függvényében a gazdaság egészén belül meredeken zuhan a mezőgazdasági és az ipari jellegű munkák aránya. S már jó ideje ezek felett van, és folyamatosan emelkedő trendet mutat a szolgáltató és kreatív tevékenységek részaránya.

Hasznossá tenni a haszontalant

A mai világban a munka és a technológia a korábbitól eltérő oktatására van szükség. Azok a tudások, amelyek régen megfelelőek voltak, már nem feltétlenül vezetnek sikerhez. Ma nem tudjuk megmondani, hogy mire lesz szükség a holnapi eredményekhez. Ugyanakkor azonban minden változás új lehetőségeket is kínál, amelyek között hasznossá válhat, ami korábban haszontalan volt.

Jól szemlélteti ezt a helyzetet az ismert mesehős, Rudolf története. A világító piros orral született kis rénszarvast szokatlan külseje miatt csúfolták és kiközösítették a társai. Senki nem akart játszani vele, s ő bánatában elbujdosott. Amikor azonban egy hóviharos karácsonyeste köszöntött az erdőre, Mikulásnak segítségre volt szüksége. Ekkor a szánkót húzó rénszarvasok élére álló Rudolf messzire világító orra tette lehetővé, hogy az ajándékok mégis csak eljussanak mindenki karácsonyfája alá. Ez volt az a pont, amikor a felismert lehetőség hatására egy addig haszontalan dolog váratlanul hasznossá vált, és ünnepelt hőssé tette a korábban mellőzött Rudolfot.

Változnak a szükségletek is

A fejlett világ lakói ma lényegesen kevesebb időt és energiát fordítanak a fizikai túlélésre, mint korábban. Nehézségek persze mindenhol vannak, de összességében a 21. század mégiscsak a bőség kora. Száz éve Amerikában még a jövedelmek 80%-át fordították alapvető szükségleteik kielégítésére az emberek. Ma ez kevesebb, mint 50%. Szélesedik viszont az extrém módon egyedi és sokféle, illetve nem anyagi típusú (például lelki, vallásos vagy esztétikai) szükségletek köre, s közben erősen egyénivé kezd válni a fogyasztás. A szükségletek változatossága sokféleséget teremt a termelésben is. Ma már a legegyszerűbb funkcionális termékek is, a szappan, a sampon, a mosószer vagy bármi, amit a mindennapokban használunk, nagyon nagy változatosságban találhatóak meg a boltok polcain, mert van olyan vásárlói réteg, amely éppen ezt vagy azt igényli, és van olyan termelő, akinek megéri ezeket előállítani.

A személyes vágyakban megjelenő minden kicsiny elmozdulás új lehetőséget teremt a piacon. Ezért ma már nem széles sávokban, hanem inkább keskeny mezőkben érdemes gondolkodni azoknak, akik mások szükségleteit akarják kielégíteni. A globalizáció következtében ugyanis a fogyasztói igények legkisebb változásai is óriási csoportokat hozhatnak létre. A globális piac kialakulása és a modern technológia segítségével ma már szinte minden, ami valahol „haszontalan”, máshol hasznossá válhat. Minden tehetség és minden ember értéket jelenthet a közösség egésze számára, s ezért megérdemli a fejlesztést. Ám ahhoz, hogy ez megtörténhessen, az iskolának biztosítania kell, hogy mindenki sokféle lehetőséggel találkozzon, s mindenki a maga talentumainak leginkább megfelelő, egyéni tanulási utakat járhassa be.

Rövid vagy hosszú távon?

Előadása vége felé Yong Zhao egy 4 évesek körében végzett kutatás eredményeit idézte fel. A gyerekeknek kétféle módon adtak valamilyen érdekes játékot, és megfigyelték, hogy mi történik. Az egyik csoportba sorolt gyerekeknek nem mondtak semmit, csak engedték, hogy azt tegyenek a kapott tárggyal, amit akarnak. A másik csoport tagjai viszont instrukciókat kaptak, pontosan bemutatva nekik azt is, hogyan kell használni az adott tárgyat. Amikor azt mérték, hogy milyen gyorsan mennyi ismeretet sajátítanak el a a játék használatára vonatkozóan, ez utóbbi módszer bizonyult hatékonyabbnak. Ugyanakkor viszont mérhető volt az is, hogy e csoport tagjai sokkal kevesebb kíváncsiságot és kreativitást mutattak, mint a szabadon próbálkozók. Lényegesen rövidebb ideig játszottak a kapott játékkal, s miután végrehajtották a feladatot, már egyáltalán nem érdeklődtek iránta.

Az oktatás megújításáról gondolkodva fontos arra a kérdésre is válaszolnunk, hogy hosszú vagy rövid távon akarunk-e elégedettek lenni a munkánk eredményeivel?

Nem várt mellékhatások

Amikor célokat tűzünk ki az oktatás rendszerének átalakításával kapcsolatban, látnunk kell azt is, hogy mivel mit rombolunk le. A rövidtávon elért sikerek ugyanis sokszor a hosszú távú eredmények ellenében hatnak. Sőt, bizonyos iskolai teljesítmények akár az oktatás egészének távlati sikerességét is veszélyeztethetik. Így válhat áldozattá például a kreativitás, a kíváncsiság, a magabiztosság vagy a vállalkozói bátorság. Ezt a lehetséges összefüggést a PISA vizsgálatokhoz kapcsolódó elemzések is alátámasztják, amelyek szerint általánosságban igaz, hogy a méréseken legmagasabb pontszámot elérő országokban átlagosan alacsonyabb szintű a tanulók vállalkozói magabiztossága és aktivitása. (Forrás: OECD PISA 2010, Global Entrepreneurship Monitor 2010)

A kreativitás lehetősége

Számos jel szerint az alkotó képesség és kedv, a kreativitás, olyan általános emberi vonás, amely velünk születik. Nem kell rá tanítani a gyerekeket. A kreativitást csak elfojtani vagy megölni lehet, miként azt számos mérési adat is alátámasztja. Egy amerikai iskolások körében végzett régebbi kutatás eredményeit felidézve, az előadó elmondta, hogy az a kreativitási szint, amit az öt évesek átlagában egy adott szempont szernit még 98%-osnak érzékeltek, a tíz éveseknél 32%-os, a tizenöt évesek körében pedig már csak 10%-os volt. Ebben a vizsgálatban a kreativitás mértéke a 44 évesek körében érte el a mélypontot, majd a nyugdíjba vonulás után kezdett ismét emelkedni. Számos jel mutat arra, hogy a kreativitás alapvetően nem kognitív dolog, hanem sokkal inkább lelki megalapozottságú jelenség. Nem arról van szó, hogy az élet bizonyos szakaszában elveszik, hanem arról, hogy akkor aktivizálódik, amikor az egyén úgy érzi, hogy a környezete megengedi neki, hogy kreatív legyen.

Amire csak az ember képes

Előadása végén Zhao azt a véleményét fogalmazta meg, hogy a mai világban egyre inkább érdemes lenne a gépekre bízni mindazt, amit azok jobb minőségben végeznek el az embereknél. Az emberi kapacitást pedig fent kellene tartani arra, amire igazán csak az ember képes, a problémák és a szükségletek azonosítására.

Fontos lenne, hogy segítsünk a gyerekeknek felfedezni saját egyéni talentumaikat. Segítsük őket abban, hogy képesek legyenek a környezetükben megjelenő problémák érzékeny felismerésére, amelyek megoldása révén értéket tudjanak teremteni mások számára. Ezzel egyúttal hozzásegítjük őket ahhoz is, hogy munkát teremtsenek saját maguk, illetve mások számára.

Azt, hogy minden gyerek a saját módján a lehető legjobbá válhasson, azzal tudjuk támogatni, ha egyénként és nem csoportként tekintünk rájuk, s az egyének számára biztosítunk lehetőségeket az oktatásban. Ehhez olyan tanulási-tanítási modellt kell kialakítani, amelyben nem „megjavítani” akarjuk a gyerekeket, hanem egyéni talentumaik kiteljesítéséhez kívánjuk hozzásegíteni őket. A tanterv ezért nem lehet előíró jellegű, hanem az egyéni adottságokhoz és haladáshoz finoman illeszkedve kell segítenie a gyerekek fejlődését. A tanároknak pedig a tanulás támogatóivá, „élet-tanácsadókká” kell válniuk egy olyan tanulási folyamatban, amelynek közegében mindannyian másoktól, másokkal együtt és mások számára tanulunk.

Egy ilyen paradigmaváltás vezetheti ki az oktatást és mindannyiunkat, tanárokat, diákokat és közösségeket, abból a kritikus helyzetből, amelyben ma vagyunk.

A teljes előadás angol nyelven

A szerzőről: 

Megragadó előadások

$
0
0

Szijártó Adrienn írása korunk nyilvános előadásainak jelentőségéről és jellemzőiről

Az elfogadás, az egyetértés és elköteleződés egyik legfontosabb pillére, hogy a közönség hitelesnek és igaznak lássa mind az előadót, mind az előadás tartalmát.

Szijártó AdriennA közösségi történetmesélés a tudásmegosztás újra felfedezett fóruma, mely érdekes módon pont a technológia gyors ütemű fejlődésének is köszönheti mindezt. A közösségi oldalak, a videoblogok, online videómegosztó portálok megjelenése ugyanis nagymértékben hozzájárult ahhoz, hogy ismét „divatossá” váljon előadni. Az Y generáció fiataljai rendszeresen különböző online posztokon keresztül osztják meg véleményüket egy-egy társadalmi problémáról, vagy így mesélnek felfedezéseikről, élettörténetükről. A nagy nézettség, a magas számú megosztás magával hozta azt az igényt, hogy az előadók a virtuális térből kilépve személyesen lépjenek fel közönségük előtt. Így adta vissza a technológia az őskor tűz körüli történetmesélésének varázsát. Az újrafelfedezés ráadásul megvilágította azt is, hogy a nyilvánosság elé való akár virtuális vagy valós kilépés nem csak szaktekintélyek, tudósok, politikusok, nagy művészek kiváltsága, hanem minden ember számára az önkifejezés, a véleménykinyilvánítás, a tudásmegosztás fontos csatornája. Mindenkinek egyaránt van megosztásra érdemes gondolata. Ezért is tartom fontosnak, hogy nagyobb figyelmet fordítsunk az oktatásban az előadói készségek fejlesztésére. Olyan szemléletmódot és gyakorlatot kínáljunk a diákoknak, amely segíti őket a hiteles és meggyőző előadói hang megtalálásában, az önérvényesülésben és a közösségben való kiteljesedésben.

Az előbb felvázolt folyamat nem csak a nyilvános beszédek elterjedésére, de annak műfaji sajátosságának újragondolására is kihatással volt. Azok az előadók váltak sikeressé, akik képesek voltak a közönségüket megérinteni, cselekvésre, változtatásra ösztönözni. Mindehhez pedig már nem volt elegendő a „józan ész logikája”, a tudományok tárgyilagos leírása, amit a retorika oktatásban sokszor túlhangsúlyozunk. Azok az előadók tudtak mélyebb bevonódást, a közönséggel való igazi összekapcsolódást kiváltani, akik szenvedéllyel, nyitottsággal és lelkesedéssel álltak ki. Az elmúlt évek legnépszerűbb előadásai és prezentációs szakkönyvei alapján összegyűjtöttem a nyilvános előadás azon központi elemeit, amelyek támogathatják a diákokat egy emlékezetes és meggyőző előadás megteremtésében.

1. EGYSZERŰ

Az előadás ne legyen információktól, adatoktól, újdonságtól túrterhelt. Éppen annyit mondjon el az előadó, amennyi szükséges az előadás lényegének megragadásához. Ne érezze a közönség azt, hogy az előadó körmondatok labirintusába bonyolódik, elveszik a magyarázatok részletezésében, túlzottan belemerül a szakzsargonba. Meg kell találni azt a letisztult, könnyen követhető felépítést/mintázatot, amely elvezet a gondolat esszenciájához. „A tervező nem akkor tudja, hogy tökéleteset alkotott, ha már nincs mit hozzátenni, hanem ha nincs mit elvenni” – ahogy Antoine de Saint-Exupéry is írja. A gondolatok vadhajtásoktól mentes, egyértelmű közvetítéséről van itt szó. A diákoknak érdemes rámutatni arra, hogy gondolataik nem csak annak az adott tudományterületnek szólnak, amelyben kutatnak, hanem próbálják megtalálni azt az egyszerű nyelvezetet és formát, amely által bárkinek képesek mesélni a felfedezéseikről. Építsenek a közönséggel való közös tudásra a könnyebb befogadásért. Tapasztalatom azt mutatja, hogy ez különösen a természettudományokkal foglalkozó diákok számára jelent nagy kihívást.

2. RELEVÁNS

Akkor van egy előadásnak releváns üzenete, ha a közlés olyan problémákat és kérdéseket tár fel, és olyan célokat tűz ki, amelyek aktuálisak és érdekesek a közönség számára. Ehhez arra van szükség, hogy az előadó felismerje, hogy annak az adott közönségnek mire van szüksége, mi jellemzi őket, és valóban a közönség egyediségére reflektálva mutassa be az előadását, és építsen velük kapcsolatot. Így tud az általa megfogalmazott üzenet a közönségben életre kelni, és így tudja a közönséget informálatlanból informálttá, érdektelenből érdeklődővé, és akár passzívból cselekvővé tenni. Azonban bármelyik hatás kiváltására is törekszik, fontos, hogy a közönségnek is mindig egyértelműen érteni kell, hogy mi volt a közlés üzenete, és egyértelműen tisztában kell lenni a szerepével, azzal, hogy ő miként lehet részese az előadó történetének/ügyének, mit tehet az üzenet beteljesedéséért. A diákok felől gyakran érkező panasz, hogy miért tanuljon kémiát, ha ő az irodalmat szereti, és miért tanuljon valaki biológiát, ha történész akar lenni. Ilyenkor a tanárnak mint előadónak az egyik legizgalmasabb kihívás nap mint nap megmutatni, hogy miért lehet az a tudás nekik is fontos. Ha ezt sikerül elérni, akkor a diák érdeklődését máris felkelthette.

3. HITELES

Az elfogadás, az egyetértés és elköteleződés egyik legfontosabb pillére, hogy a közönség hitelesnek és igaznak lássa mind az előadót, mind az előadás tartalmát.

Ehhez szükséges a következő szempontok figyelembe vétele:

  • Az előadó mindig olyat mondjon, aminek igazságában és relevanciájában biztos. (Azonnal megérezni a felelő diákon a hezitáló, akadozó beszédből, a töltelékszavakból, ha nem tanult rendesen. Ugyanez igaz az előadók szakmai kompetenciájának megnyilvánulására is.)
  • Az előadó higgyen az általa képviselt ügyben. (Minden diák lelkesen és hosszan tud beszélni arról a könyvről, filmről, videójátékról, amit igazán szeret. Ezt a lelkesedést lenne jó átvinni a szakmai konferenciák világába is.)
  • Érveit támassza alá bizonyításokkal/statisztikákkal/eredményekkel/ idézetekkel/történetekkel. Érdemes minél többféle elemet alkalmazni, hogy minél többféle embertípust meggyőzhessen az előadó.

4. ÉRZELMEKET MEGMOZGATÓ

A tanórák, iskolai előadások még mindig nagyon nagy hangsúlyt fektetnek a leíró jellegű információ átadásra, a tényközlésre. Éppen ezért a diákok úgy szocializálódtak, hogy egy-egy előadás legfőbb értéke a lexikális ismeretekről való beszámolásban rejlik. A szakmai kompetencia kétségtelenül fontos. Mindez azonban messze nem elégséges ahhoz, hogy az előadásunkkal a közönségünkből igazi hatást váltsunk ki. Akkor fognak igazán bevonódni, ha az előadó képes lesz a saját és a közönségének az érzéseit is aktivizálni, és megmutatja, miért fontos nekik az adott ügy, miért lehet érdekes nekik megismerni azt, és belépni az őáltala által kínált világba. Az adatok, statisztikák elemző módba állítják a hallgatóságot. A történetek általi érzelmi összekapcsolódás adja a közösségbe tartozás, az együtt cselekvés iránti vágyat. Az érzelmek kiváltásához szükség van az előadó részéről az érzelmek kimutatására. Ez nem mást jelent, mint hogy a téma iránti érzelmi kötődés feltárása tesz egy előadót lelkessé és szenvedélyessé. Tanári előadói szerepünkre reflektálva érdemes végiggondolni, hogy mikor tudtunk leginkább összekapcsolódni a diákokkal, mikor tudjuk a leginkább megfogni a figyelmüket. Nemhiába kíváncsiak sokszor a „katedra mögött” álló emberre. Szeretjük meglátni az előadók emberi esendőségét, történetét, ettől személyesebb és megint csak hitelesebb lesz az előadás. Természetesen itt is nagyon fontos mindig megtartani a kellő egyensúlyt.

5. VÁRATLAN/MEGLEPŐ

A meglepetés, az ismerős helyzet új szemszögből való megvilágítása erős érzelmeket válthat ki. A váratlan ráadásul dinamikát és változatosságot hoz az előadásba. A monoton, kiszámítható vezetés a közönséget passzivitásra, székében kényelmetlen, álomkóros mocorgásra készteti. Az előadásban olyan elemeket kell elhelyezni, amelyek felcsigázzák az érdeklődést. Ami nem megszokott, ami nem rutinból jön. Ez lehet egy dramaturgiai elem, egy csattanóval záruló történet, egy humoros közbevetés, egy megdöbbentő statisztika, zeneszám, videójelenet, amely új megvilágításba helyezi az adott kérdést. A TED ingyenesen megtekinthető konferenciavideók nagyon sok ilyen izgalmas elemet tartalmaznak. A színpadon kiborításra került már egy talicska kockacukor, elengedtek egy moszkitót a teremben, egy emberi agyat hoztak be, szemétből építkeztek a színpadon. Ezek az erős vizuális elemek könnyen beégnek az emlékezetbe, és egyedibbé is teszik az előadást. Elég csak megkérdezni a diákokat, hogy milyen pillanatokat tudnak felidézni emlékezetes előadásokról, és máris remek példákat és eszközöket fognak ők maguk is találni.

6. TÖRTÉNETTEL ÁTSZŐTT

A történetmesélés a tudományok világában gyakran telítődik pejoratív jelentéssel. A „sztorizgatás” könnyen azonosítódhat a mellébeszéléssel, a szakmaiatlansággal. A szakmai konferenciák közösségei éppen ezért gyakran kerülik a „sztorizgatást” az előadásokban. Pedig valójában a történetmesélés a magyarázás, a megértés, az emlékezetben való elraktározás egy nagyon fontos eszköze. Ezek képesek igazán befolyásolni az érzelmi állapotunkat. Beépíthetünk éntörténeteket, személyes történeteket környezetünkből, lehet mindez egy másoktól ismert vagy általunk kitalált fiktív történet, vagy más híres/nem híres létező személy története is. Arra kell törekedni, hogy a történet által a közönséget is szereplőkké tegyük, érezzenek akár empátiát, dühöt, önigazolást, egyetértést, de mindenképpen a kiváltott érzelem támogassa az üzenetünket. Érdemes itt is megmutatni a diákoknak különböző TED előadásokat, de akár az is szemléletes példa lehet, miként vesznek bennünket körül történetek a legnagyobb világmárkák sikeres marketingstratégiáiban.

+1 MINŐSÉGI

Az online tér végtelennek tűnő tárhelye előadások millióinak ad helyet. Mindez egyszerre egy nagyszerű lehetőség, hiszen bárki bemutatkozhat, de egyben megvan annak veszélye is, hogy a sorozatgyártás, a minőségi romlás, a valós tartalom nélküli megosztás induljon el. Fontos kialakítani egy igényes és tudatos előadói attitűdöt, ami sok felkészüléssel és gyakorlással érhető el. Remélem a felsorolt szempontok segíteni fogják ezt a munkát.

Felhasznált irodalom

Nancy Duarte: Resonate, John Wiley & Sons, Canada, 2010.
Alexei Karterev: Presentation secrects, John Wiley & Sons, Canada, 2011.
Chris Anderson: Így készülnek a TED-es előadások, HVG Kiadó Zrt., Budapest, 2016.
TED

A szerzőről: 

Tanoda?

$
0
0

Lencse Máté írása

Válasz Lannert Judit Kölökneten megjelent Kellenek-e tanodák? című írására.

Izgalmas az írás időzítése. A tanodapályázat problémás eredménye, a furcsa reakció az Emmi részéről – elismerve a hibát új kiírás, de a korábbi nyertes lista megtartása – talán azt eredményezte, hogy a szakmán kívül is megismerkedtek a tanoda szóval néhányan. Nem gondolom, hogy többen tudnák, hogy mi a tanoda – tartalmilag ezzel kevesen foglalkoztak –, de biztosan többen tudnak arról, hogy létezik ez a műfaj, és hogy ez valami pedagógiai dolog, és talán az is átment, hogy hátrányos helyzetű gyerekekhez, fiatalokhoz van köze. Lannert az első bekezdésben tisztázza, hogy most nem erről lesz szó, nem sajnálkozunk, nem felháborodunk, inkább megkérdőjelezzük ennek az egésznek a létjogosultságát, ahogy a cím is mutatja. Izgalmas időzítés, izgalmas témaválasztás, ami akár szakmai beszélgetéshez is vezethet. Próbáljuk meg!

Lannert Judit régóta foglalkozik a témával és nem először teszi fel ezt a kérdést. Jelen írás azonban csak a Kölökneten megjelent bejegyzésre reagál, ahogy – feltételezhetően – az átlagolvasó sem olvas utána az egyes kijelentéseknek, bőven elegendő számára ez a néhány bekezdés az ítéletalkotáshoz. Így tehát hiába árnyalja néhány korábbi előadás, írás a megtett állításokat, itt önmagukban állnak. Így kezelem őket én is. Az Igazgyöngy Alapítvány Toldi Tanodájának szakmai vezetőjeként többször is közvetlenül megszólítva éreztem magam, ahogy munkatársaim is, így kénytelenek vagyunk reagálni, hol egyetértve, hol kérdezve, hol vitatkozva. Sokat gondolkodtam a válaszon, hiszen akár hozzászólásként is véleményt formálhattam volna az írás állításaival kapcsolatban, végül azonban jobb megoldásnak tűnt – a téma fontosságát és aktualitását figyelembe véve – egy önálló szöveg.

Összefoglalva, egyszerűsítve innen indul az írás: az iskola rossz, azon kellene javítani, nem iskolán kívül megoldani a problémát. És még egy súlyos állítás – kétszer is kiemelve –, hogy ez eddig senkinek sem tűnt fel. És bár ezelőtt értetlenül állok, hiszen talán ez az egyik leggyakoribb vitatéma, amihez nekem szerencsém van, és számos írás is foglalkozik ezzel (például a Taní-tanin is), nem feltétlenül ezzel szeretnék foglalkozni. Lannerttel szemben tehát éppen azt állítom, hogy túlságosan sokat beszélünk arról, hogy nem lenne szükség tanodára, ha jól működne az iskola, hiszen ez az egyik olyan alapállításunk, ami miatt túlságosan az iskola határozza meg a tanodát, amit pedig a szakemberek többsége problémának tart, például maga Lannert is. Ez pedig egy sokkal általánosabb kérdéshez vezet vissza, oda, hogy mi is a tanoda. Nem véletlen a címválasztásom: nincs magabiztos válaszom – pedig részt vettem a TanodaPlatform definícióalkotási folyamatában –, inkább csak kérdések sokasága. Abban viszont biztos vagyok, hogy Toldon, egy 300 fős zsáktelepülésen akkor is lenne értelme egy tanodának, ha történetesen az iskola rendben működne. Sok – egyébként nem kedvelt – feladatunktól megszabadulhatnánk, de például szabadidős programok biztosításában, teljesen egyénre szabott tanulástámogatásban, integrációban továbbra is lenne mit nyújtanunk. Vagy például megvalósíthatnánk egy olyan társasjáték-pedagógiai műhelyt, amire jelen feladatok mellett nincs lehetőség.

Abban nincs vita, hogy az iskolarendszer rossz, és hogy erre kellene elkölteni a pénzeket – én meglepődnék, ha találnánk olyan tanodával komolyan foglalkozó szakembert, aki ezzel nem ért egyet –, és abban sincs, hogy a tanodák iskolásítása, egy árnyékiskolarendszer létrehozása óriási hiba. Ugyanakkor ebből nekem inkább következik az, hogy meg kellene találni a tanodák valódi funkcióját, azokról kellene beszélni és azon kellene dolgozni, hogy minél többen közeledjenek ehhez, és nem arról, hogy egy rossz koncepciónak van-e értelme.

A következő erős állítás, hogy a tanoda szegregál és pont. Ebbe most nem mennék bele, érdemes ezzel kapcsolatban is árnyaltabb véleményt olvasni: itt a Taní-tanin is indult az integráció-szegregáció kérdéséről szakmai beszélgetés, ezzel az írással. Lannert kiemeli a hatásmérés fontosságát, ami elvitathatatlan, de kiindulópontként azt választja, hogy azt kellene bizonyítani, hogy a szegregált tanodák eredményesebbek az integrált általános iskoláknál. Ez ugye eleve feltételezi az integrált iskolát, ami a gondolkodási folyamatot tekintve logikus, ám nem minden esetben valóság. Az írás ezen a ponton elérkezik arra a szélsőséges álláspontra, hogy a hibás elgondolású, szegregáló tanodának egy szuper, integrált iskolával kellene versenyeznie. Ennek az összehasonlításnak semmi értelme, így szükségtelen is azon gondolkodni, hogy miért nincsenek ezt kimutató tudományosan megalapozott mérések. A félreértések elkerülése végett: óriási problémának érzem, hogy nem mérjük a tanodák hatékonyságát, csak nem azért, amiről Lannert itt beszél. Érdekes egyébként, hogy egyszerre próbál közvetve más funkciókat tulajdonítani a tanodáknak, mint az iskolának, mégis hiányolja összevetésüket. Én ezt továbbra is teljesen rossz útnak gondolom. (Mérésekről gondolkodva egyébként érdekes megfogalmazás, hogy „mérés nélkül is megállapítható, hogy ilyen feltételek közt nem lehet igazán eredményesen működni.” Igazán magas labda, jó lenne azt mondani, hogy akkor én pedig mérés nélkül megállapítom a feltételeket figyelembe véve, hogy mi pedig eredményesen működünk, de nem teszem.)

Mint a felnőtt társadalom szelete, civilként és tanodát vezető pedagógusként, akinek jövedelemszerzési lehetőség ez az egész, az alábbiakban – ha eddig nem tettem volna – igyekszem azért további okokat keresni a tanodák működésére. Elérkeztünk a nagy kérdéshez: eredményes-e a tanoda a tények alapján? Tudjuk-e mérni, tudjuk-e bizonyítani, hogy van értelme a dolognak? Szívesen válaszolnék a Mire jó a tanoda? c. kötet vonatkozó fejezetével, de Lannert is példaként hozva elintézi annyival, hogy főleg módszertani problémákkal foglalkoztunk, valódi eredményességméréssel nem álltunk elő. Tekintve, hogy konkrét eszközök felhasználási lehetőségéről is írtunk, konkrét eszközöket is bemutattunk, erős túlzásnak érzem ezt az állítást. Ugyanakkor, ha már kiemelésre kerültek a módszertani dilemmák – amik valóban hangsúlyosak a könyvben, hiszen léteznek, és szeretnénk kezdeni velük valamit –, Lannert akár reagálhatott is volna rájuk írásában, megtolva egy kicsit egy számára is fontos szekeret, de nem tette. Ennek a könyvfejezetnek van – egyébként ismerhető – előzménye is. Az anyag azzal a szándékkal készült egy munkacsoport keretében, hogy kérdéseket, dilemmákat, ajánlásokat, irányvonalakat javasoljon a tanodapályázat mellé, hogy végre történjen pozitív irányú elmozdulás a kérdésben. Ehhez a munkához egyébként tartozott egy szakmai műhely is, ha úgy tetszik, egy minikonferencia. Ezt azért tartom fontosnak, mert Lannert írásából az olvasható ki, hogy a tanodavilágnak nincs igénye arra, hogy mérni tudja saját hatékonyságát. Ezzel szemben én azt tapasztaltam, hogy ez elég sok szakembert foglalkoztat, nem véletlen, hogy a majd’ 90 tanodát összefogó TanodaPlatform is kiemelten kezelte a területet szakmai munkája során. Nem állítom, hogy megnyugtató megoldás született, én pusztán az attitűd oldaláról vonom kétségbe Lannert írásának általánosításait. A helyzet persze nem rózsás, hiszen a kérdések és a dilemmák továbbra is léteznek, és kezdenek különösen aktuálissá válni, hiszen a nyertes tanodáknál a bemeneti mérések már küszöbön állnak. Éppen ezért jóval szerencsésebb volna olyan szakértői megszólalásokkal találkozni, amik a megoldás felé mozdítják a helyzetet.

A mérés kapcsán néhány további gondolat. A pályázaton nyertes tanodák nagyon nehéz helyzetben vannak, hiszen olyan mérést kell lebonyolítani, ami amellett, hogy fontos információkat nyújt a tanodákban dolgozóknak a tanodába járókról, tehát támogatja a fejlesztő munkát, arra is alkalmasnak kell lennie, hogy kifelé és felfelé bizonyítékul szolgáljon. Itt pedig súlyos ellentétek feszülhetnek egymásnak, hiszen diagnózis szempontjából a minél pontosabb, használhatóbb adatok szükségesek, bizonyíték szempontjából pedig a jók. Egyelőre nem látszik, hogy milyen eszközökkel fognak mérni a tanodák – ötletek vannak, bár nem túl megnyugtatók –, a pályázat csupán a 10%-os növekedést írja elő, jelentsen ez bármit. Mivel ezeknek a méréseknek minősítő funkciója lesz, tehát az a tét nyomaszt majd sokakat, hogy teljesítik-e az indikátorokat, félő, hogy fals adatok állnak majd rendelkezésre és újra nem kerülünk közelebb a tanodák eredményességének megismeréséhez.

A pozitív példaként bemutatott és a további érvelés alapjául szolgáló kontrollcsoportos tanodaértékelés 2012-ből felvet azért néhány kérdést. Igaz, hogy éppen 2012 után, de jó néhány olyan tanodát ismertem meg, amelyekre nem igazak az állítások. Például nem okozna különösebb nehézséget 18 olyan tanodát találni, ahol nem az iskola pedagógusai foglalkoznak a gyerekkel, illetve ahol nem a korrepetálás kapja az egyedüli hangsúlyt. Nem vitatom, hogy a tanodavilágot jellemzik azok a tanodák is, amiket bemutat a kutatás, de óva intenék attól mindenkit, hogy általánosítsunk, Lannert írása azonban mégis ezt sugallja. 

Zárásként pedig a civilek felelősségéről. Talán ha nagyon megerőltetném magam, akkor közel kerülhetnék annak megértéséhez, hogy miért is asszisztálunk a rossz helyzet fenntartásához, sőt, további rontásához, de nem szeretnék, aminek nagyon egyszerű oka van. Nagyon nehéz elképzelnem azt a szituációt, amikor összehívom a tanodás gyerekeket és bejelentem nekik, hogy bezárunk, méghozzá az ő érdekükben. Tartok egy előadást, és elmondom nekik, hogy mostantól azon dolgozunk, hogy az iskola jobb legyen: higgyék el, hogy nem itt és nem így kell elkölteni a pénzeket, nem így kell felhasználni az energiákat, hasznosítani a tudásunkat! És aztán elengedném őket, hogy akkor most sziasztok, holnaptól jó lesz az iskola. Nem lesz. Persze tudom, hogy folyamatokban kellene gondolkodni, de ott vannak a srácok a tanodában, akik nem a folyamatok, hanem a jelen részei. Nekik az iskola most rossz, az esélyeik most tűnnek el. 

Nem hiszem egyébként, hogy az iskolai rendszer kritikája, a javításáért tett lépések és egy tanoda fenntartása kizárnák egymást. Én magam biztosan több jó tanodát ismerek, amelyek a közoktatási rendszer jobb működéséért is tesznek, mint ahány fehér hollót láttam életem során. Nem jó, sőt rémisztő irány a tanodák iskolásítása, de ezzel nem a tanodák létét, hanem az út helyességét kérdőjelezem meg. És igen, az oktatási rendszer javításával tanodák szűnnének, alakulnának át, de ez ismét nem kérdőjelezi meg jelenlegi szükségességüket – számomra egyébként a jövőbenit sem. Hasznosabbnak, sőt, bátrabbnak éreznék olyan szakmai párbeszédet, ami a tanodák minőségéről szól: mit és hogyan kell csinálnia, és hogyan tudja ennek hatékonyságát bizonyítani, miközben persze azt is kitaláljuk végre, hogy mi legyen a közoktatással.

Lannert Judit írásával tehát jóval több helyen tudok vitatkozni, mint egyetérteni, viszont valami nagyon fontos dologra mutat rá. Ha lemegy az utolsó pályázati kör, akkor országosan körülbelül 290 támogatott tanoda fog működni – persze ezek csak a hivatalos számok, majd kiderül, hogy mennyi végez valóban tanodai munkát –, ami több mint eddig bármikor. A feladat és a felelősség tehát adott, oda kell figyelnie a tanodáknak arra, hogy még véletlenül se kerüljenek arra az útra, ahol asszisztálniuk kell egy rosszul működő oktatási rendszerhez. A tudás és az eszközök sok esetben rendelkezésre állnak. A következő időszakban – egy kis levegőhöz jutva a finanszírozási problémákról szóló hosszú szakasz után – újra a szakmai munkára kell fókuszálni, melynek ténylegesen, rendszerszinten is hatnia kellene a közoktatási rendszerünkre.

A szerzőről: 

Válasz Lencse Máténak

$
0
0
Forrás: http://www.edulang.com/blog/l2-motivation/

Lannert Judit írása

Válasz Lencse Máté Tanoda? című írására.

Köszönöm Lencse Máténak, hogy reagált a tanodákról szóló blogbejegyzésemre. Remélem egy termékeny szakmai vita kezdőpontja ez. Minden elismerésem azoké a tanodáké – mint, ahogy jeleztem a blogban is –, akik az állam nélkül is működnek és megpróbálnak szakmai és pedagógiai tartalmat is belecsempészni a tevékenységeikbe. Az ilyen tanodák létét, amiket a helyi közösség igényei alapján és jobb esetben a helyi közösség erőforrásaiból, vagy ha az nincs, akkor önkéntes felajánlásokból, pályázatokból lehet működtetni, egyáltalán nem vonom kétségbe. Ugyanakkor fel kell tenni azt a kérdést, amit Lencse Máté nem tesz fel. Az adófizetők pénzét tényleg itt tudja az állam legjobban elkölteni, ha a roma gyerekek problémáját meg akarja oldani? Nem reflektál a szerző arra sem, hogy a tanodákkal egyben az iskola válláról levesszük a roma tanulók minőségi oktatásának a terhét, pedig nekik kellene azt megoldaniuk a költségvetés pénzén. 

Nem önmagában a tanodák létét kérdőjelezem meg tehát, hanem azt, hogy az uniós pénzekből ilyen nagy tanodaprogramot vigyen a vállán az állam, olyan céllal, ami az általános iskolák feladata lenne. A tanoda ugyanis, lehet bármilyen jó is, biztosan nem tudja kiváltani a magyar oktatási rendszer hatékony működtetését. A magyar állam viszont leginkább ezt várja el tőle. Persze a tanoda sokkal inkább hatásos lehetne a nem kognitív készségek fejlesztésére, amit fel is vállalnának, de ezek mérése nem könnyű és csak hosszú idő elteltével lehetséges. És itt sem biztos, hogy a tanoda a megoldás, a kontrollcsoportos mérés bizony kimutatta a tanoda szegregáló hatását, a kortársakkal való kapcsolatok és kommunikáció terén a tanodások elmaradtak a kontrollcsoportos társaiktól! 

A temérdek uniós pénz gigaprojekteket kíván, miközben a tanodák esetében éppenséggel a lassan járj, tovább érsz igazsága érvényesül. Én éppen ezért csak kis körben támogattam volna a tanodákat az állam helyében, ráadásul csak azokat, akik már bizonyítottak azzal, hogy akkor is működtek, amikor nem volt erre pénz az államtól. Utána ezekből a tanodákból lehetett volna olyan mintatanodákat létrehozni, amelyek az iskolával való eredményes együttműködés módszereit kidolgozzák (a kognitív képességek mellett nagy hangsúlyt fektetve a nem kognitív skillek mérésére és fejlesztésére) és utána (ha kicsiben már látszik az eredmény) hálózatszerűen lehetett volna hozzájuk csatlakozni. Sajnos ehelyett nagyon más történik, az állam a látványos megoldásokat és a klientúrájának építését előtérbe helyezi a valódi problémamegoldásnak. Ez nem kis részt a feneketlen uniós források hibája, amik rövid idejű túlméretezett és túlfinanszírozott projektekben teljesülnek ki, aminek több a kára, mint a haszna. (Erről Váradi Balázs írt egy nagyon jó cikket a Magyar Narancsban nemrég.)

Hogy mi a tanoda, ez valóban jó kérdés, ideje lenne kitalálni. De talán, ha kitaláltuk, utána költsünk rá milliárdokat és ne előtte. A korábbi 2008-as értékelésünk alapján elmondható, hogy minél inkább a helyiek igényére reflektáló és helyiek által vezetett egy tanoda, annál inkább eredményes lehet a helyi közösség által kijelölt célok elérésében. Ugyanakkor, amennyiben az állam a tanodákat iskolapótlóként gigantikus méretben finanszírozza, akkor már eltértünk ettől az iránytól. Igen, a toldi tanodára bizonyára szükség van. De nem gondolom, hogy mintegy 300 tanodát kellene uniós pénzből finanszírozni. Ha az államnak fontos a roma gyerekek jövője, akkor ezt komolyabban kellene vennie, és a költségvetésből (nem uniós forrásokból) évről-évre odatenni az erőforrásokat, de szigorúan oda, ahol a legnagyobb a befektetés megtérülése. Ez szerintem változatlanul a jó minőségű általános iskolát jelenti. Ha valóban mindenki odaállna a jó minőségű integrált általános iskola mellé, akkor lenne elmozdulás. De mint már jeleztem, a felnőtt társadalom inkább a könnyebb megoldást választja, besöpri a problémát a szőnyeg alá, nehogy a nem cigány szülő gyereke cigány gyerekkel üljön egy padban, nehogy a község szavazói ne szavazzanak majd a polgármesterre, nehogy az iskolának magának kelljen valóban megbirkózni a saját feladatával. És igen, a tanodások is érezhetik úgy, hogy akkor az ő munkájuk kevésbé érvényes és érdekes. Azt gondolom, hogy a tanodáknak az iskolával együtt kellene és nem mellettük elkülönülten működniük. A cigány gyerekek problémáját csak együttesen és összefogva, társadalmi szinten lehet megoldani. Lencse Máté is kimondja, hogy egy árnyékiskolarendszer létrehozatala hiba lenne. Ugyanakkor a több száz tanoda, ami most a semmiből kinő, mintha egy ilyen rendszert alkotna. 

A szerzővel szemben van két nagy előnyöm. Az egyik, hogy nem dolgozom sem tanodában, sem az államigazgatásban, így mindkét oldalt tekintve független vagyok. Ez megkönnyíti azt, hogy elfogulatlanul és akár a meglévő keretből kilépve gondolkozzam el dolgokon. Meg kell tudni kérdőjelezni az evidensnek ható dolgokat is, mint az iskola, az uniós források, vagy éppen a tanoda. De ahogy az iskolát nem kérdőjelezi meg az iskolai pedagógus, vagy az uniós forrás hasznosságát a brüsszeli bürokrata, úgy a tanodát sem fogja a tanodában dolgozó. Másrészt a 2008-as tanodaértékelés során az akkori összes tanodát felmértük, 2012-ben pedig 12 tanodát kontrollcsoportos méréssel. Nehéz elhitetni az egyszerű pedagógusokkal, hogy amit ők látnak, az csak egy szelete a valóságnak, és ha abból kiindulva általánosítanak, gyakran statisztikai tévedéseket követnek el. Azt gondolom, hogy ez az oktatáskutatás számára is nehéz terep, a pedagógusok például rendre nem fogadják el, hogy nemzetközi összehasonlításban alacsony az egy pedagógusra jutó tanuló létszám, mert ők nagy létszámú osztályban tanítanak, miközben a kettő nem mond egymásnak ellent. Lencse Máté az általa látott néhány tanoda alapján kétségbe vonja a kutatás eredményeit. A pedagógusok saját élményének felhangosítása majdnem olyan nagy probléma, mint a közgazdasági megközelítés teljes hiánya. Ha valaki az oktatási rendszert érintő kérdésekben akar okosan vitázni, egyaránt rendelkeznie kell a tudományos tények iránti tisztelettel és azok értésével, valamint tisztában kell lennie a célokhoz rendelt eszközök és hatékonyságuk közgazdasági vetületeivel is.

Lencse Máté hasznosabbnak, sőt, bátrabbnak (ezen vajon mit értett?) érezné az olyan szakmai párbeszédet, ami a tanodák minőségéről szól. Igen, de ezzel párhuzamosan arról is beszélni kell, miből finanszírozzuk és tartjuk fenn ezeket. A célokat, eszközöket és az eredményt nem szabad önmagában nézni, szükséges ehhez a meglévő erőforrások és felhasználásuknak a vizsgálata is, nem elfelejtkezve arról, hogy egy adott erőforrást sokféle célra fel lehet használni, ezek hatékonyságát össze kell vetni, mint ahogy az elmaradt hasznot is számszerűsíteni kellene, mint például azt, hogy mi történne, ha egyáltalán nem lenne tanoda. A blogom tulajdonképpen csak arról szólt, hogy sok milliárdot elkölteni nagy felelősség, különösen, ha az az adófizetők pénze. Én pedig nem látom, hogy bárki, de leginkább persze az állam, komolyan venné ezt a felelősséget, vagyis hogy hatásmérésekkel, kimeneti értékelésekkel, közgazdasági elemzésekkel látna neki ennyi pénz elköltésének. Vagy legalább a mások által készített értékelés eredményeit felhasználná. Ez lenne az igazán hasznos és bátor dolog!

A szerzőről: 

PISA 2015: miért romlanak az eredményeink?

$
0
0
Forrás: https://www.expedia.com

Radó Péter írása

Vegyük tehát sorra, hogy elméletileg mi minden okozhat ilyen mértékű teljesítményromlást.

Az eredmények ma már jól ismertek: mindhárom kompetenciaterületen erősen leszakadtunk a legfontosabb referenciacsoportunkat alkotó közép-európai országok átlagos teljesítményétől, Magyarországon minden korábbinál nagyobbakra nőttek az átlagos eredmények mögött megbújó teljesítményszakadékok, és minden eddiginél nagyobbra nőtt az elfogadhatatlanul alacsony szinten teljesítő, kudarcot valló tanulók aránya. A magyar közoktatás minden szereplőjének szembe kell néznie ezzel a kudarccal, ennek első lépése azonban az, hogy megpróbáljuk megérteni a súlyos teljesítményromlás mögött álló okokat.

A romló teljesítmények lehetséges okai

Vegyük tehát sorra, hogy elméletileg mi minden okozhat ilyen mértékű teljesítményromlást.

  1. Megváltozott mérési módszertan. Elméletileg elképzelhető, hogy megváltozik a tesztelés alapjául szolgáló mérési keret, vagy megváltozik a mérés lebonyolításának módja, ami erősen gyengíti az új eredmények korábbiakkal való összehasonlíthatóságát.
  2. A tanulók képességeinek, egészségi állapotának vagy mentális felkészültségének gyors megváltozása. Vannak olyan történelmi helyzetek, amikor nagyobb kataklizmák (háborúk, nagyobb járványok vagy nagy gazdasági megrázkódtatások) statisztikailag is kimutatható és szinte azonnali hatást gyakorolnak a mért tanulási eredményekre.
  3. A társadalmi környezet megváltozása, az egyenlőtlenségek hatása. Az egyenlőtlenségek hatása a társadalmi környezet és az oktatás hátránykompenzációs képességének dinamikájaként ragadható meg. Nőhet az egyenlőtlenségek eredményekre gyakorolt hatása akkor is, ha csökken a tanulók átlagos szociális státusza, de akkor is, ha csökken az iskolák hátránykompenzációs képessége.
  4. A pedagógusok szakmai felkészültségének romlása. Ilyen rövidtávon kimutatható teljesítményromlás esetén ez a magyarázat akkor vetődhet fel, ha a pályán lévő pedagógusok szakmai és korösszetételében nagyon jelentős változás történik.
  5. Az iskolák működési módjának megváltozása, az általuk nyújtott szolgáltatás minőségének romlása. Tudjuk, hogy az alapkészségek körébe tartozó tanulási eredményeket nem az egyes pedagógusok munkája, hanem a gyerekeket tanító összes pedagógus munkája összegződő eredménye, végső soron az iskola minősége határozza meg. Az iskolák minőségének gyors romlása tehát magyarázhatja a teljesítmények romlását.
  6. Bizonyos oktatáspolitikai beavatkozásoknak a tanítás-tanulás minőségére gyakorolt negatív hatása. Vannak olyan oktatáspolitikai beavatkozások, melyek bár alapjaiban forgathatják fel a rendszert, mégsem gyakorolnak hatást a tanulási eredményekre, míg más – néha lényegtelenebbnek látszó – beavatkozások komolyan befolyásolhatják azokat.

Mint már ebből a rövid felsorolásból is látszik, egy hihetetlenül bonyolult és dinamikus összefüggésrendszerrel állunk szemben. A 2015-ös eredmények romlását magyarázó okok azonosítása során először tehát el kell végeznünk egy gyors takarító munkát: ki kell zárnunk azokat a lehetséges magyarázatokat, melyek nem okozhatták a 2015-ös magyar PISA eredmények ilyen gyors és jelentős romlását. A felsoroltak közül kettőt azonnal levehetünk a listáról: nem történt Magyarországon semmi olyasmi, ami a tanulói képességek gyors romlását okozná, s a pedagógus szakmán belül sem történt semmilyen jelentős átrendeződés. (Természetesen a kétszülős családmodell felbomlásának vagy a következő évtizedben a pedagógusok körében lezajló erőteljes generációváltásnak lesz hosszú távú hatása, amivel majd foglalkoznunk kell.)

A digitális tesztelésre való átállás miatt a mérés módszertani folytonosságának megtörése már nem ilyen könnyen lesöpörhető kérdés. Voltak olyan országok már 2009-ben is, ahol a mért papíralapú és digitális szövegértési teszteredmények között jelentős különbségek voltak, a régiónkban ilyen volt Lengyelország, Ausztria és Magyarország. Ha megnézzük a hat évvel későbbi szövegértési eredményeket, azt látjuk, hogy azok mindhárom országban romlottak, de Ausztriában például alig néhány ponttal. Ha tehát a tesztelés módszertanának megváltozása okozott is némi, egy-két pontnál nem több eredményromlást – amit sem bizonyítani, sem cáfolni nem áll módunkban –, az semmiképpen sem megarázhatja a magyarországi szövegértési teljesítmények 18 pontos zuhanását. Miután leszűkítettük a lehetséges magyarázatok körét a továbbiakban tehát három dologban kell mélyebbre ásnunk: az egyenlőtlenségek, az iskolák működésében végbement változások és az oktatáspolitikai beavatkozások hatásában.

Az egyenlőtlenségek hatása a PISA eredményekre

Mint jeleztem, az egyenlőtlenségek hatása kétfajta változás eredőjeként elemezhető: a tanulói háttér változásának és az oktatás hátránykompenzációs képessége változásának kölcsönhatását kell megértenünk. E tekintetben jó helyzetben vagyunk, mert a PISA mindkét komponens tekintetében ellát minket adatokkal.

A 2012-es PISA-eredmények romlása kisebb részben a 2008-as válság társadalmi hatásaival volt magyarázható, ugyanis 2008-tól kezdve egy darabig folyamatosan nőtt a szegénységben élő hátrányos helyzetű tanulók aránya. Mivel a tanulási eredmények és a tanulók családi háttere között egy lineáris regressziós modellel leírható kapcsolat van, a tanulók családi hátterének romlása szinte automatikusan az átlagos teljesítmények romlását vonja maga után. Mivel az EUROSTAT adatai szerint a „szegénység kockázatának kitett” 18 évnél fiatalabbak aránya 2012-ben és 2015-ben lényegében ugyanakkora volt, (ez az arány 2014-ig nőtt, majd csökkent) várható volt, hogy a PISA tanulói háttérváltozók alapján képzett ESCS indexe (gazdasági, szociális és kulturális háttér index) sem változik majd. Az ESCS index nulla értéke az összes OECD országban tesztelt összes tanuló átlagos családi háttérindexe, az egyes országok háttérindexe az ettől való pozitív vagy negatív irányú eltérés mértékét mutatja. Mint az alábbi ábrán látszik, a magyar tanulók ESCS értéke 2012-ben némileg romlott, 2015-ben viszont nagyon csekély mértékben javult.

1. ábra

A képlet másik oldala az egyes országok oktatási rendszereinek eltérő és változó hátránykompenzációs képessége. Ez oly módon mérhető, hogy megnézzük: egy pontnyi pozitív vagy negatív irányú eltérés a tanulói háttérindexen hány pontnyi teljesítményjavulást vagy romlást okoz a különböző országokban. (Ez lényegében a tanulói háttér és a teljesítmények közötti kapcsolatot leíró regressziós egyenes meredeksége.) Tudjuk, hogy Magyarországon ez a hatás nemzetközi összehasonlításban rendkívül nagy, a magyar közoktatás hátránykompenzációs képessége rendkívül alacsony. 2009-ben az átlagtól való egy pontnyi ESCS különbség 48 pontnyi eredménykülönbséget generált a szövegértés terén. Ez azt jelentette, hogy a családiháttér-index egytized pontnyi romlása öt pontnyi átlagos teljesítményromlást okozott volna. Ez a hatás 2012-ben még mindig hatalmas volt, de 42 pontra csökkent, 2015-ben pedig újra 47 pontra nőtt.

Mindezek alapján már teszteredmény-pontszámban is ki tudjuk fejezni az egyenlőtlenségek átlagos eredményekre gyakorolt hatását. A következő ábra a tanulók ESCS indexe és az oktatás hátránykompenzációs képessége változásának a szövegértési eredményekre gyakorolt együttes hatását mutatja. Mint látható, 2009-ben az egyenlőtlenségek hatása átlagosan 10 ponttal rontotta a magyar szövegértési eredményeket. Ez a hatás 2012-ben 11 pontra, tehát csekély mértékben nőtt, 2015-ben pedig változatlanul 11 pont volt, azaz nem változott. Az egyenlőtlenségek hatásának kiszűrése után kapott számított eredmény a magyar közoktatás minőségpotenciálját jelzi. Mivel a 2015-ben mért és számított eredmény közötti különbség szemernyit sem nőtt az előző mérés óta, kimondható, hogy 2015-ben a magyar szövegértési teljesítmények nagyon súlyos (18 pontos) romlása teljes egészében a minőség romlása, s nem az egyenlőtlenségek növekvő hatása miatt következett be. Ennek látszólag ellentmond, hogy nőtt a kudarcot valló tanulók aránya, és nőttek a legjobban és legrosszabbul teljesítő tanulók teljesítménye közötti szakadékok. Az ellentmondás azonban tényleg látszólagos, ugyanis noha a minőségromlás társadalmi hátterétől függetlenül minden tanulócsoport eredményét lerontotta (például drasztikusan csökkent a kiemelkedően jól teljesítő tanulók aránya is), az könnyen belátható módon nem egyenlő mértékben sújtotta a magas és alacsony státuszú tanulók eredményeit. Utóbbiak tanulási teljesítménye nyilvánvalóan sokkal jobban ki van szolgáltatva az iskolai minőség alakulásának. (A minőség természetesen nem egyenlően oszlik meg a különböző intézménytípusok, intézmények, területi egységek és tanulói csoportok között, az egyenlőtlenségeknek vannak a leginkább meghatározó szociális státuszon kívül más dimenziói is. Ezek szociális státuszt kiszűrve mért hatása a tanulási eredményekre igen csekély.)

2. ábra

Ez az összefüggés még plasztikusabban dokumentálható, ha összehasonlítjuk az nagyjából azonos kontextusban működő lengyel, cseh, szlovák és magyar eredmények alakulása mögött meghúzódó okokat.

Az egyenlőtlenségek szövegértési eredményekre gyakorolt hatásának számítását lehetővé tevő indikátorok alakulása négy közép-európai országban (PISA 2012-2015)

 

Lengyel-ország

Cseh-ország

Szlovákia

Magyar-ország

Mért átlagos szövegértési eredmények

2012

518

493

463

488

2015

506

487

453

470

ESCS index (OECD átlagtól való eltérés)

2012

-0,21

-0,07

-0,18

-0,25

2015

-0,39

-0,21

-0,11

-0,23

Egy pontnyi ESCS eltérés által okozott szövegértési különbség (szövegértési pontszám)

2012

36

46

56

42

2015

38

53

45

47

Egyenlőtlenségek hatása által okozott szövegértési eredménycsökkenés (pontszám)

2012

8

3

10

11

2015

15

11

5

11

Egyenlőtlenségek hatásának kiszűrése után számított szövegértési eredmény (potenciális minőség)

2012

526

496

473

499

2015

521

498

458

481

Az adatokból kiolvasható, hogy a négy ország mindegyikében megfigyelhető kisebb vagy nagyobb teljesítménycsökkenés mögött a változások négy eltérő mintázata húzódik meg. Lengyelországban az egyértelmű és igen jelentős (12 pontos) teljesítménycsökkenés mögött nem áll komoly minőségromlás vagy a hátránykompenzációs képesség komoly gyengülése, azt nagyon nagy részben az átlagos tanulói háttérindex romlása, tehát az iskolarendszeren kívül álló ok magyarázza. Csehországban a jóval kisebb (6 pontos) szövegértés eredményromlás teljes egészében az egyenlőtlenségek hatásának, ezen belül főleg a hátránykompenzációs képesség gyengülésének tudható be, a minőségromlás nem mutatható ki. Szlovákiában ezzel szemben a nagyon jelentős (10 pontos) teljesítményromlás egyértelműen minőségromlás eredménye, ami annak ellenére rontotta súlyos mértékben az eredményeket, hogy az egyenlőtlenségek hatása a felére csökkent. A változatlan mértékű egyenlőtlenségek mellett bekövetkező nagyon súlyos minőségromlással leírható magyar mintázat lényegében az előző háromtól eltérő problémákat valószínűsít.

A minőségromlás okai

Az eddigiekben a magyar PISA eredmények nagyon súlyos romlást magyarázó lehetséges okok hatos listáját kettőre szűkítettem; a teljesítményromlás mögött nagy valószínűséggel az iskolák működésében (minőségében) beálló komoly változások és/vagy oktatáspolitikai beavatkozások magyarázzák. Ettől kezdve azonban az elemzés három nagyon súlyos korlátjával kell számolnunk:

  • A 2010 óta követett oktatáspolitikai gyakorlat nem pusztán a tanítás-tanulás minőségének befolyásolására irányuló közvetlen beavatkozás volt, mint amilyen például az osztályzás szöveges értékeléssel való felváltása az első két évfolyamon a 2010 előtti időszakban. Egy szinte mindenre kiterjedő rendszer-átalakítás zajlott le, amely az iskolai szervezeti, szakmai és gazdálkodási autonómia teljes felszámolásával teljesen újraírta az iskolák működési módját. Ráadásul az iskolák külső adminisztratív mikro-menedzselése nem teszi lehetővé a két fennmaradt lehetséges ok szétválasztását.
  • Az egyenlőtlenségek eredményekre gyakorolt hatásával kapcsolatos változásokkal szemben a minőségromlás egyes összetevőivel kapcsolatos hatások nem számszerűsíthetőek. Bár a PISA-adatok nemzetközi összehasonlító elemzése rendre tendenciaszerű és rendszerszintű kapcsolatot mutat ki az iskolai autonómia kiterjedtsége és a mért tanulási eredmények között, az egyes autonómiát korlátozó magyarországi intézkedések hatásának elkülönítésére nincs mód.
  • Magyarországon ma már gyakorlatilag nincs oktatáspolitikai értékelés és empirikus oktatáskutatás, melynek eredményeire támaszkodhatnánk. Az elmúlt években a gyakorlatba átültetett hatalmas tömegű rendszerszintű oktatáspolitikai beavatkozások egyikének sem történt meg az értékelése. Az iskolák 2013 januárja óta nem kutathatók, az oktatáskutatás erős politikai kontroll alatt működött, annak legfontosabb intézménye pedig éppen most szűnik meg.

Mindezek miatt egyetlen fogódzónk maradt, amely orientálhatja a drasztikus minőségromlás okainak feltárását: a nemzetközi összehasonlító értékelés eredményeinek szembesítése a 2011 óta lebonyolított átfogó rendszer-átalakítás legfontosabb változtatásaival.

Mint azt már jeleztem, noha a tanulási eredmények alakulását elsősorban a pedagógusok tantermi munkájának minősége befolyásolja, az alapkészségek fejlődése nem az egyes pedagógusok, hanem a diákokat tanító összes pedagógus munkájának, végső soron az egész iskola működésének az együttes eredménye. Nemzetközi meta-értékelési eredmények alapján rendelkezünk egy a tanulóikkal kiegyensúlyozottan magas tanulási eredményeket elérni képes iskolák legfontosabb jellemzőit (school effectiveness enhancing factors) tartalmazó listával.1 E jellegzetességek között vannak olyanok, melyek kizárólag a pedagógusok tantermi munkájára vonatkoznak, többségükben azonban vagy az egész intézmény jellemzői, vagy értelmezhetők tantermi és intézményi szinten egyaránt.

Összegyűjtöttem azokat a legfontosabb rendszerszintű változtatásokat, amelyek véleményem szerint hatást gyakoroltak az iskolák tanulási eredményesség szempontjából fontos működési jellegzetességeire. Az alábbi ábra lényegében egy hipotézis, amely egy a tanulási teljesítmények romlásának okait feltáró komoly empirikus kutatás kiinduló pontjául szolgálhatna. Az ábrában a nyilak vastagságával jelöltem, hogy az egyes beavatkozások (vagy azok összetartozó csoportja) milyen erősségű hatást gyakorolhattak a releváns iskolai képességekre. (Igyekeztem figyelembe venni az implementáció és a 2015-ös PISA mérés időpontja között eltelt időt is.) Az ábra jobb oldalán az intézményi képességek romlásával kapcsolatos feltételezéseimet a megfelelő doboz színével jelöltem: fehér maradt, amennyiben az adott képesség nem romlott, s a szürke két árnyalatával jelöltem, ha az adott képesség megítélésem szerint kis mértékben, vagy súlyosan romolhatott.

Hipotézis a különböző oktatáspolitikai beavatkozások tanulási eredményekkel kapcsolatos iskolai képességekre gyakorolt hatásáról

Miért ne jósoljunk?

2016 tavaszán az önfejlesztő iskolák minikonferenciáján tartott előadásomban – kizárólag demonstrációs célból – egy kis jóslásra vállalkoztam: felvázoltam egy mérsékelten optimista pályát a PISA szövegértési eredményeinek várható alakulásáról. A vállalkozás lényegében komolytalan volt. A kompetenciamérések és a PISA-mérések eredményei egy ideje elszakadtak egymástól, tehát az előbbiből rövidtávon sem következtethetünk az utóbbira. Ráadásul, mint az eddigiek alapján valószínűleg jól látható, a PISA-teljesítmények alakulása hatalmas számú és többségében nem mérhető hatás összegződő eredményeként alakul úgy, ahogy alakul. A jóslás célja nem előrejelzés volt, hanem a teljesítmények és az oktatáspolitikai beavatkozások hosszútávon érvényesülő kapcsolatát volt hivatott illusztrálni. Mondandóm lényege az volt, hogy egy gyors, gyökeres és jó irányba vezető oktatáspolitikai fordulat annak teremti meg a lehetőségét, hogy a magyar közoktatás nagyjából másfél évtized alatt visszakapaszkodjon az egyszer már elért 2009-es teljesítményszintre.

A hosszú távú pálya felrajzolásának alapja egy nagy rakás politikai és szakmapolitikai előfeltevés volt, az előbbiek már most láthatóan nem fognak teljesülni. Volt azonban egy rövid távú becslésem, mely szerint a szövegértési eredmények a 2009-2012 között mért teljesítményromlással azonos mértékben, további hat ponttal csökkennek majd. E várakozás mögött volt néhány józanabb megfontolás is:

  • A 2012-es romlás egyik oka a 2008-as válság hatása volt: nőtt a szegény (hátrányos és halmozottan hátrányos helyzetű) tanulók száma. (Ennek pontszámban kifejezett hatását akkor még nem számoltam.) Mivel a válságból való lassú kilábalás hatására csökkent a szegénység kockázatának kitett gyermekek aránya, várakozásom szerint 2015-ben ez nem okozhatott további teljesítményromlást.
  • Előzetes várakozásom szerint, noha a társadalmi egyenlőtlenségek nyomása valamilyen mértékben csökkent, a 2010 óta végrehajtott gyökeres oktatáspolitikai fordulatnak azonnali minőségromláshoz kellett vezetnie.
  • Noha a szelekció és az átlagos tanulási eredmények közötti kapcsolat egy erősen vitatott kérdés, a heterogén összetételű tanulócsoportokban mért magasabb hozzáadott érték elméletileg megengedi azt a feltételezést, hogy a növekvő szelekció és a roma tanulók erősödő szegregációja – tehát a homogén összetételű tanulócsoportok számának növekedése – lefelé nyomja az átlagos teljesítményeket. (Ezt a szempontot a most ismertetett elemzésbe annak bizonytalan tudományos alapjai miatt nem emeltem be.)
  • Mivel az új rendszer erősen lemorzsoló jellegű, fel kellet tenni azt a kérdést, hogy a jellemzően alacsonyabb teljesítményű hátrányos helyzetű 15 éves tanulók lemorzsolódása, csökkenő arányú részvétele az oktatásban „javítja-e” a PISA által mért átlagos teljesítményeket. Ahogy korábban láttuk, noha 2012-től kezdve a 17 és 18 évesek addig folyamatosan javuló részvétele drámai mértékben csökkenni kezdett, ez nem volt igaz a 15 éves korosztályra, ez tehát nem befolyásolhatta érdemben a 2015-ös eredményeket.

Összességében tehát a 2012-essel azonos mértékű szövegértési teljesítményromlásra számítottam, de a 2012-ben mért eredményromláshoz képest részben eltérő okból: várakozásaim szerint a változást nem elsősorban az egyenlőtlenségek tovább erősödő hatása, hanem – a hátrányos helyzetű tanulókat természetesen sokkal jobban sújtó – minőségromlás fogja okozni. Mint arról volt szó, a teljesítményromlás mögött álló okok mintázatának megváltozásával kapcsolatos várakozásaim lényegében megalapozottak voltak, az általános minőségromlás tanulási eredményekre gyakorolt negatív hatását azonban rettenetesen alulbecsültem.

4. ábra
A PISA szövegértési eredmények alakulása Magyarországon (2000-2012) és a további eredmények alakulásáról szóló megalapozatlan jóslatom (2015-2030)

Mindezt észben tartva egy dolgot viszonylag csekély kockázattal le merek írni: mivel a PISA által mért teljesítmények alakulását meghatározó peremfeltételekben a 2018-ban esedékes következő mérésig hátralevő két év során nem várható jelentős változás, a magyar közoktatás teljesítményének további romlása – noha annak mértéke nem prognosztizálható – elkerülhetetlen. A Köznevelési Kerekasztalban kimunkált kisebb kozmetikai korrekciók (tantervi változtatások, tanulói terhek csökkentése stb.) ennek visszafordítására nem lesznek elegendőek.

  • 1. Scheerens, J. – Glas, C. – Thomas, S.M.: Educational Evaluation, Assessment and Monitoring. A Systemic Approach. Lisse, 2003. Swets & Zeitlinger Publishers.
A szerzőről: 

Mentortársas és Rendszerhiba

$
0
0

Társasjátékok felnőtteknek egy jobb oktatási rendszerért. Csempesz Péter írása

Egyik mentoráltadnak egy délutánon keresztül segíted a dolgozatra való felkészülését. Legközelebbi találkozásotokkor örömmel újságolja, hogy a közös tanulás után négyest kapott matematikából. Ez a hír büszkeséggel tölt el.

„Játszva tanul a gyermek” – szól a mondás. Pedig a felnőttek is gyakran tanulnak játszva. Pontosabban a felnőttek tanulási motivációja is növelhető játékkal. A Motiváció Műhely társasjátékai a hátrányos helyzetű tanulók és az oktatási integráció problémakörét helyezik a középpontba. Ezek olyan „nehéz témák”, amelyek megértéséhez nélkülözhetetlen például az iskolarendszer működési mechanizmusainak ismerete. E „nehéz témák” unalmasnak tűnhetnek, ha például egy előadás keretében kell velük megismerkednünk. Játszani, társasjátékozni ugyanakkor a többség szeret. Nagyon leegyszerűsítve ez a felismerés volt az egyik első mérföldkő a Motiváció Műhely csapata számára, mielőtt társadalmi érzékenyítést célzó társasjátékok fejlesztésébe kezdtek. Ebben az írásban a Mentortársas és a Rendszerhiba című társasjátékokat mutatom be, melyek fejlesztésében magam is részt vettem. A cikkben elsősorban a játékok céljainak és főbb szabályainak bemutatására fókuszálok, e mellett merítek saját játékvezetéssel kapcsolatos tapasztalataimból is.

Mentortársas 2.0

A Mentortársas 2.0 elnevezésű társasjáték hátrányos helyzetű gyermekek, fiatalok tipikus életútját követi végig az óvodáskortól a felsőoktatásig. A játék első verziója – a Mentortársas – 2013-ban készült el, majd 2015-ben megjelent a továbbfejlesztett változata, a Mentortársas 2.0. (Fejlesztők: Balázs Ákos, Csempesz Péter, Erdődi Noémi, Fejes József Balázs, Kelemen Valéria, Makádi Balázs, Márton Gábor, Németh Gábor, Steigler Anett, Szűcs Norbert, Táibl Ágnes. A dobozon látható képet Csébi Tamás, az Igazgyöngy Alapítvány diákja, a játéktáblát Kovács Lajos, az intézmény pedagógusa készítette.)

A játék célja, hogy a szereplők minél magasabb iskolai végzettséget szerezzenek, miközben saját bőrükön tapasztalhatják meg azokat a helyzeteket, amelyek a valóságban is részét képezik a hátrányos helyzetű gyermekek, fiatalok életének. A játék során a résztvevők indirekt módon bővítik tudásukat a hátrányos helyzetű gyermekek és fiatalok nevelése-oktatása, valamint a magyar oktatási rendszer működése kapcsán.

2007-ben a Motiváció Műhely alapítói hívták életre azt a Hallgatói Mentorprogramot, amelynek keretében felsőoktatási hallgatók kezdték mentorálni az ekkor Szegeden megszüntetésre került szegregált iskolából kikerülő hátrányos helyzetű tanulókat (l. Kelemen, Szűcs, Fejes, Németh és Csempesz 2013). A Mentortársas 2.0-ban megjelenő szituációkat elsősorban a mentorált tanulók által megélt élethelyzetek jelentik, amelyek a Motiváció Műhely tagjai által mentoráltak tapasztalatira, valamint a szegregációval kapcsolatos szakirodalomra épülnek (pl. Csempesz és Fejes 2013; Fejes 2013, Kertesi és Kézdi, 2005, 2009, 2010; Papp Z. 2011; Varga 2009).

A Mentortársas 2.0 társasjáték 16 év feletti fiataloknak, felnőtteknek ajánlható, kiemelt célcsoportként is megjelölve a felsőoktatásban tanuló, segítő hivatásra készülő (pl. pedagógus, pszichológus, andragógus, szociális munkás, kulturális mediátor) hallgatókat. A fejlesztők tehát széles közönségnek szánták a játékot, nem csak pedagógusoknak. Azóta kiderült, kifejezetten érdekes lehet olyanok számára is, akik nem iskolában dolgoznak, sőt, semmilyen módon nem kapcsolódnak az oktatás világához. A Mentortársassal az évek során játszottam fiatalokkal és idősebbekkel, középiskolásokkal, egyetemistákkal, színészekkel, orvosokkal, de ült már az asztalomnál autószerelő, katona és újságíró is. Közülük többen döntöttek úgy, hogy mentorként önkénteskedni kezdenek, mások az oktatási integráció népszerűsítését vállalták szintén önkéntesként.

A Mentortársas 2.0-t mentor-mentorált párok játszhatják. A játéktábla egy külső és egy belső körből áll. A külső körön a hátrányos helyzetű (mentorált) tanulók haladnak előre. A külső kör különböző színekkel jelölt szakaszai a magyar oktatási rendszer szakaszait jelenítik meg: az óvodától a felsőoktatás végéig vezető életutat. A mezők arányos, valósághű elosztására törekedtünk, így a sárga színű óvodai szakaszt, egy jóval hosszabb piros színnel jelölt általános iskolai periódus követi, majd ha a játékosnak sikerült elvégezni a középiskolát (zöld szakasz) és megszerzi az érettségit is, megnyílik az út a felsőoktatásba (lila szakasz).

A felsőoktatási szakaszba való eljutás a játékban nem könnyű a hátrányos helyzetű tanulók számára – ahogy a való életben sem. A játék közben felhúzott sorskártyák olyan „sorompókat” jelentenek, amelyek megnehezítik az előrejutást. A sorskártyák rövid, néhány mondatos történetek egy-egy hátrányos helyzetű tanuló óvodai-iskolai mindennapjaiból.

„Szegregált iskolába jársz, az osztálytársaid többsége hátrányos helyzetű. Érdekel a történelem, figyelsz, és sokat jelentkezel órán. A többiek a szünetben strébernek csúfolnak, ezért legközelebb már nem jelentkezel. LÉPJ VISSZA EGY MEZŐT!”

„Mentorod elvisz az egyetemi könyvtárba, ami egy modern üvegépület. Másnap a barátaidnak elmeséled, hogy a könyvtárban több száz ember olvasott egyszerre. A mentorod szerint sokan egész nap ott tanulnak, és még ösztöndíjat is kapnak. A fejedben az egyetem „menő” hellyé válik. LÉPJ ELŐRE KÉT MEZŐT!”

A sorskártyák okozta nehézségek leküzdésében sokat segíthet egy mentor támogatása. A mentorszerepet vállaló játékosok a játéktábla belső körének mezőin haladnak előre. A mentor és a mentorált a játékban egy csapatot alkot, a játékban a mentor célja nem is elsősorban saját előrehaladása, hanem a mentorált tanuló támogatása, ami ugyancsak a való életre reflektál. A mentorokkal a játékban két dolog történhet: bizonyos mezőkre lépve mentorkártyát, máskor kérdéskártyát húzhatnak. A kártyákon olvasható feladatok megoldásával, kérdések megválaszolásával a mentor pluszlépésekkel segítheti mentoráltja haladását. A mentorkártyák célja nem szigorúan szakmai, inkább a játékélmény növelése, ezeken a kártyákon ugyanis iskolával, tanulással kapcsolatos kifejezések találhatóak, amelyeket a játékban el kell mutogatni, vagy le kell rajzolni, a mentoráltaknak pedig ki kell találniuk a feladványt (pl. szülői értekezlet, tollbamondás).

A mentorkaraktert választó játékosok a Mentortársas 2.0-ban felhúzhatnak mentori tapasztalatkártyákat is.  A tapasztalatkártyákon olyan minitörténetek szerepelnek, amelyek a mentorok által megélt nehézségekről és sikerekről szólnak. A tapasztalatkártyák érdekessége, hogy a kártyán leírt szituáció kimenetelét kockadobás dönti el, vagyis pontosan ugyanaz a helyzet elsülhet úgy, hogy az egy pozitív, de úgy is, hogy negatív tartalmú minitörténetté, mentori emlékké váljon.

„Egyik mentoráltadnak egy délutánon keresztül segíted a dolgozatra való felkészülését. Legközelebbi találkozásotokkor örömmel újságolja, hogy a közös tanulás után négyest kapott matematikából. Ez a hír büszkeséggel tölt el.”

A hátrányos helyzetű tanulók a való életben gyakran szembesülnek a szegénység, illetve a rosszul működő iskolarendszer okozta nehézségekkel, ezért a játékban sem könnyű győzni: nem lehetetlen egyetemi diplomát szerezni, de ehhez óriási szerencse és jó mentor kell. Ez persze kihat a játékélményre is: sokszor tapasztaltuk, hogy a játékosok is lehangoltan, sőt, csalódottan állnak fel az asztaltól: „pedig én mindent megpróbáltam” – szokták mondani. Talán meglepő, de a játék fejlesztőiként mi ilyenkor tudjuk, hogy elértük a célunkat. A Mentortársast tudatosan terveztük úgy, hogy a játékosok szembesüljenek azzal, nem rajtuk és a „szorgalmukon” múlik, meddig jutnak el. A játék saját élményű tapasztalatként segít megélni, hogy ha valaki szegény családba születik ma Magyarországon és szülei alacsonyan iskolázottak, akkor nagy eséllyel olyan általános iskolába fogják felvenni, ahol az oktatás minősége alacsony, innen pedig általában nem vezet út érettségit adó középiskolába, így a felnőtté váló fiatal munkaerő-piaci esélyei is tragikusak.

A Mentortársas 2.0-ban a mentorok és a hátrányos helyzetű (mentorált) tanulók mellett szerepel egy olyan tanuló is, aki nem hátrányos helyzetű. A célunk e karakterrel az volt, hogy a játékban megjelenjen egy olyan diák iskolai életútja is, aki nem küzd a szegénységből fakadó nehézségekkel, átlagos iskolába jár, többnyire tanul és iskolai karrierje végén leérettségizik, majd bejut egy felsőoktatási intézménybe. E tanuló nem gazdag, nem kirívóan szerencsés, nem stréber, csak egy diák, aki olyan életet él, ami hátrányos helyzetű társai számára csak álom, ugyanakkor nincs benne semmi különleges. Ez a tanuló jár ugyan suli után nyelvtanárhoz, de néha azért neki is vannak hullámvölgyei. A játék végére mégis óriási a kontraszt: a játékban szereplő hátrányos helyzetű tanulók ugyanis végig csak a hátát látják ennek a karakternek, esélyük sincs utolérni. Végül a hátrányos helyzetű tanulók karakterét választó játékosok legtöbbször azzal szembesülnek, hogy minden erőfeszítésük ellenére egy szakiskolában fejezik be iskolai pályafutásukat, esetleg még szakmát sem szereznek, miközben nem hátrányos helyzetű társuk egyetemista lesz.

A Mentortársas 2.0 rávilágít arra a tényre, hogy ma Magyarországon vannak tanulók, akik önhibájukon kívül minden törekvésük ellenére kudarcokat élnek meg, alacsony minőségű oktatási színvonalat biztosító iskolába járnak, legtöbbször idejekorán lemorzsolódnak, vagy piacképes iskolai végzettség nélkül lépnek ki az iskolarendszerből.

Rendszerhiba

A Mentortársas 2.0 képet ad az iskolarendszer diszfunkcióiról, ugyanakkor kevésbé villantja fel a lehetséges megoldásokat. Ez nem is lehet a célja, hiszen a játék kifejezetten személyes, megmutatja, mi mindent kell átélned szerencsétlen sorsú gyerekként, azonban a probléma megoldása – a szegénység csökkentése és egy jobban működő iskolarendszer kialakítása – nyilvánvalóan nem egy gyermek feladata. Hanem kié? Nehéz kérdés. A magyar államé, a mindenkori kormányé, a társadalomé, az embereké. Mindannyiunk közös feladata.

A Rendszerhiba elnevezésű társasjátékon azzal a céllal kezdtünk el dolgozni a Motiváció Műhely csapatával, hogy fejlesszünk egy olyan társasjátékot, ami megmutatja azt is, amit a Mentortársas 2.0 nem tudott: a megoldást, vagyis egy jobban működő oktatási rendszer kialakításának lépéseit. A játék kooperatív, vagyis a játékosok nem egymással versengenek, nem egymást akarják legyőzni, hanem közösen, együttműködve, egymást erősítve fejlesztik az oktatási rendszert. A játékot 3-6 fő játszhatja, 16 éves életkor felett (mindenkinek) ajánljuk. (Fejlesztők: Balázs Ákos, Csempesz Péter, Erdődi Noémi, Fejes József Balázs, Steigler Anett, Szűcs Norbert és Táibl Ágnes.)

A játék azért kapta a Rendszerhiba címet, mert a közvélekedés sokszor egyéni felelősöket keres: ha valaki szegény lesz felnőttként, vagy közmunkás, az az ő hibája, ő tehet róla, „Miért nem tanult?” – halljuk sokszor. Ezzel szemben a játék rávilágít arra, hogy a képlet közel sem ilyen egyszerű: aki szegény, az sokkal nagyobb eséllyel jár szegregált iskolába, ahol az oktatás minősége alacsony (Csapó, Fejes, Kinyó és Tóth 2014; Havas, 2008; Kertesi és Kézdi, 2009). Vagyis az oktatási rendszer rosszul működik: ez egy rendszerhiba.

A játékosok különböző karakterek közül választhatnak, mindenkinek lehetősége van kipróbálni magát Igazgatóként, Pedagógusként, Polgármesterként, Civilként, Példaképként, Pedagógusképzőként és Mentorként. A cél az, hogy a játékosok egy elképzelt település iskoláit fejlesszék. Ezen a településen 10 iskola van, és minden iskolának ismerjük két jellemzőjét. Ez a két jellemző: az eredményesség és a méltányosság.

Az eredményesség azt jelenti, hogy az adott iskolában a tanulók mennyire eredményesek, megfelelő ütemben fejlődnek-e a képességeik. A méltányosság pedig azt jelenti, hogy az adott iskola mennyire méltányos, vagyis, hogy mennyire támogatja a hátrányos helyzetű tanulók fejlődését. E két mutató szorosan összefügg: az az iskola, ami méltányos, vagyis különböző eszközökkel (pl. innovatív pedagógiai módszerekkel) támogatja a lemaradó tanulókat, egy idő után eredményes is lesz, hiszen az iskolában csökkenni fog a rosszul teljesítő tanulók aránya. Ezt az összefüggést a játékban is meg akartuk mutatni, ezért azokban az iskolákban, ahol a játékosok növelik a méltányosságot, ott az eredményesség is növekszik.

A játék során a játékosok eseménykártyákat húznak fel, amelyek a Mentortársas 2.0 sorskártyáihoz hasonlóan az iskolák világának működési rendellenességeire mutatnak rá csak immár nem egyéni, hanem rendszerszinten. A játékban minden karakter rendelkezik valamilyen képességgel, például növelni tudja az eredményességet vagy a méltányosságot, és minden karakternek van hatóköre. A karakterek képességei azonban nem elegendőek ahhoz, hogy nyerni tudjanak. Győzelemre, vagyis egy jól működő (eredményes és méltányos) iskolarendszer kialakítására csak akkor van esélyük, ha együttműködnek. Az együttműködés a játékban nem csak szóvirág: a játékosoknak minden lépést egyeztetniük kell, közösen kell tervezniük. Ha nem teszik, veszítenek. Fejlesztőként ezzel is üzenünk: az oktatási rendszer fejlesztése nem lehet hatékony, amíg nem működnek együtt a szereplők, például a Polgármester a Civillel, Pedagógus a Mentorral.

Ha a játékosok együttműködnek, közösen megállapodhatnak abban, hogy minden iskola fogad hátrányos helyzetű tanulókat, ezzel arányuk sehol sem lesz kiugróan magas, vagyis esélyt kaphatnak, hogy valóban csak rajtuk és a szorgalmukon múljon a jövőjük. E mellett a karakterek alapíthatnak tanodát, működtethetnek hátrányos helyzetű tanulókat támogató mentorprogramot és újjászervezhetik a pedagógusok képzését is. A játék szabálykönyve ezeket a lépéseket együttműködéseknek nevezi, nem véletlenül: minden együttműködés megvalósításához több karakterre van szükség, akiknek fizikailag is találkozniuk kell a játéktáblán (vagyis egy mezőn kell tartózkodniuk), mintha csak épp megbeszélést tartanának, elhatározva, hogy tesznek valamit az iskolarendszer jobb működéséért. A legszemléletesebb példa a játékból talán az, hogy a hátrányos helyzetű tanulók iskolák közötti arányos elosztásához a Polgármesteri Hivatalban kell találkoznia a Polgármesternek, az Igazgatónak és a Civilnek.

A Rendszerhiba megoldási utat kínál a Mentortársas 2.0 által felvetett problémakörre. A megoldás pedig a játék szerint nem más, mint egy jobban működő, méltányos iskolarendszer. A játék megmutatja, hogy milyen jellemzőkkel írható le egy méltányosan és eredményesen működő oktatási rendszer: az egyik legalapvetőbb ilyen sajátosság, hogy arányos a hátrányos helyzetű tanulók eloszlása az egyes iskolák között, így arányuk minden intézményben alacsony. Ennek előfeltétele a többségében hátrányos helyzetű tanulók által látogatott, alacsony oktatási minőséget nyújtó szegregált iskolák felszámolása. Emellett egy jobban működő oktatási rendszerben civilek és magasan képzett pedagógusok támogató programokkal, például mentorprogrammal, tanodákkal segítik az iskolai nehézségekkel küzdő tanulókat. A Rendszerhiba társasjátékhoz készült egy kisfilm is, ami segíthet eligazodni a játék szabályai között.

Irodalom

Csapó Benő, Fejes József Balázs, Kinyó László és Tóth Edit (2014): Az iskolai teljesítmények alakulása Magyarországon nemzetközi összehasonlításban. In: Kolosi Tamás és Tóth István György (szerk.): Társadalmi Riport. TÁRKI, Budapest. 110-136. http://www.tarki.hu/adatbank-h/kutjel/pdf/b327.pdf

Csempesz Péter és Fejes József Balázs (2013): A szegedi deszegregáció első éve az új intézményekbe áthelyezett tanulók nézőpontjából. In: Fejes József Balázs és Szűcs Norbert (szerk.): A szegedi és hódmezővásárhelyi deszegregációt támogató Hallgatói Mentorprogram. Öt év tapasztalatai. Belvedere Meridionale, Szeged. 191–203.

Fejes József Balázs (2013): Miért van szükség deszegregációra? In: Fejes József Balázs és Szűcs Norbert (szerk.): A szegedi és hódmezővásárhelyi deszegregációt támogató Hallgatói Mentorprogram. Öt év tapasztalatai. Belvedere Meridionale, Szeged. 15-35. http://www.staff.u-szeged.hu/~fejesj/pdf/Fejes_2013_Deszegregacio.pdf

Havas Gábor (2008): Esélyegyenlőség, deszegregáció. In: Fazekas Károly, Köllő János, Varga Júlia (szerk.): Zöld könyv A magyar közoktatás megújításáért. ECOSTAT, Budapest, 121-138.

Kelemen Valéria, Szűcs Norbert, Fejes József Balázs, Németh Katalin és Csempesz Péter (2013): A Hallgatói Mentorprogram. In: Fejes József Balázs és Szűcs Norbert (szerk.): A szegedi és hódmezővásárhelyi deszegregációt támogató Hallgatói Mentorprogram. Öt év tapasztalatai. Belvedere Meridionale, Szeged. 107-127. https://motivaciomuhely.hu/wp-content/uploads/2014/12/Fejes-Szucs_Hallga...

Kertesi Gábor és Kézdi Gábor (2005): Általános iskolai szegregáció. Okok és következmények. In: Kertesi Gábor (szerk.): A társadalom peremén. Osiris Kiadó, Budapest.

Kertesi Gábor és Kézdi Gábor (2009): Általános iskolai szegregáció Magyarországon az ezredforduló után. Közgazdasági Szemle, LVI. évf. 11. sz., 959–1000. http://epa.oszk.hu/00000/00017/00164/pdf/1_kertesi-kezdi.pdf

Kertesi Gábor és Kézdi Gábor (2010): Iskolázatlan szülők gyermekei és roma fiatalok a középiskolában. Beszámoló az Educatio Életpálya-felmérésének 2006 és 2009 közötti hullámaiból. http://www.econ.core.hu/file/download/bwp/bwp1003.pdf

Papp Z. Attila (2011): A roma tanulók aránya Magyarországon és a tanulói teljesítmények az általános iskolai oktatásban. In: Bárdi Nándor és Tóth Ágnes (szerk.): Asszimiláció, integráció, szegregáció: párhuzamos értelmezések és modellek a kisebbségkutatásban. Argumentum, Budapest. 224−267.

Varga Júlia (2009): A tanárok elosztása a különböző szociokulturális hátterű tanulókat tanító iskolák között. In: Fazekas Károly (szerk.): Oktatás és foglalkoztatás. MTA KTI, Budapest. 65−83.


A Mentortársas és a Rendszerhiba elnevezésű társasjátékok fejlesztését az EGT/Norvég Civil Támogatási Alap finanszírozta.

A szerzőről: 

Egy tehetséges ember

$
0
0
Kisújszállás, 50-es évek, családi kép

Dr. Sípos István életútja. Kontra Imréné írása

Akinek hivatása van, és azt komolyan is veszi, az nem karrierre vágyik, hanem küldetésének betöltésére...

A reformáció 500. évfordulójára ajánlom.

Gyermekkoromtól kezdve része voltak életemnek nagyapám, nagyszüleim. Jó volt a közelükben lenni, és mindig tanulhattam tőlük. Szeretetet, hitet, illemet, életbölcsességet, játékot, népdalokat, múltat, jókedvet. Mindig tudtak adni. Mikor leérettségiztem, örökre el kellett búcsúznunk tőlük. Utolsó „ajándékuk” az volt, hogy akarva-akaratlan láttatták az utat az örökkévaló világba, az Örökkévalóhoz, akihez tartozott életük a hit által. Tudták, hogy Kihez és hová mennek. Élete örökségem része, ezért is örülök, hogy ezzel a gazdag életúttal részletesebben is megismerkedhettem.

„Egy-egy emberi élet, életpálya bizonyos fokig mindig titok. Honnan hozza magával képességeit, adottságait, sorsa alakulását… ki tudná megmondani? Egyszerre csak előttünk van, csodáljuk gazdagságát, örülünk áldásainak, olykor fel sem ismerjük, csak tűnte után érezzük, sejtjük, méltatlanul felejtünk el olyan gazdag emberi életet, aki éltében, holta után is gazdagítja nemzetünk kultúráját, kincsét” ‒ írták róla.

Sípos István Szentesen született 1907. február 18-án egy olyan szegényparaszt kubikus család első gyermekeként, ahol a ház kilincse csutkából volt. A szegény sors korán munkára fogta a család minden tagját. Így ő is már 5 éves korában kospásztor, majd kisiskolásként „csikó”, aki a kubikus talicska elején a karikába fűzött kötélhámot húzva segített apjának a töltés tetejére érni a nehéz teherrel. Így készült fel a teljes életre a tudás és az élet nehéz iskolájának útját egyszerre járva. Akkor még nem tudta, hogy később milyen hasznát veszi, látja mindkettőnek. Édesapja bölcs szeretettel, tudatosan nevelte így, mert tudta, hogy a szegény ember hozománya, kincse a szorgalmas, lelkiismeretesen elvégzett munka. Saját vallomása szerint döntő hatással volt rá a szentesi református nagytemplom és a mellette levő református iskola. Mindvégig ható hitbeli, lelki és tudásbeli alapjait innen hozta. Ebben a templomban keresztelték, később édesanyja kézen fogva hozta ide magával, itt konfirmált, itt kötött házasságot egy életre, itt keresztelték első gyermekeit, és ebből a templomból temették kívánsága szerint, melyhez olthatatlan szeretettel vonzódott egész életében. A templom melletti iskolában tanulta a „betűvetést”, az elemi ismereteket, a bibliai alapismereteket, hazája, nemzete iránti elkötelezett szeretetét is itt oltották szívébe. Egész életében vallotta, hogy 90 éves földi útjára útravalóját innen hozta, ebből táplálkozott, ehhez ragaszkodott mindvégig.

Iskolai tanítója hívta fel édesapja figyelmét fia kiváló észbeli képességeire, és beszélte rá arra, hogy taníttassa. Így került a szentesi nyolcosztályos Horváth Mihály Főgimnáziumba, ahol nagyszerű tanárai voltak, akik tudását, jellemét egyaránt hozzáértő szeretettel pallérozták, és az elemi iskolai alapokra nagyszerűen építettek. Mint gimnazista, a cserkészcsapattal Rómába látogat, találkozik a Pápával, aki megkérdezte tőlük, hogy kik és honnan jöttek, ám a megilletődés miatt senki sem tudott hirtelen válaszolni, egyedül ő felelt latinul, ami aztán Szentesen igazi szenzáció lesz, nem csak azért, mert tanáraik is ott voltak, hanem mert ő református volt. Jeles érettségi után Budapestre jelentkezik a Műszaki Egyetemre és a Református Teológiára. Fel is veszik mindkét helyre, ám ő a teológia mellett dönt.

Itt is „jó kezekbe” kerül. Felismerik lelki, szellemi képességeit, különösen az ószövetségi tudományok körében, a héber nyelv terén elért eredményeivel tűnik ki, mintegy előre sejtetve későbbi pályafutását. Teljes szívvel, odaadással készül hivatására. Egész életére szerelmese lesz a Bibliának, ezen keresztül pedig páratlan szépségű magyar anyanyelvének, melynek szerinte is egyik, talán legértékesebb kútja, forrása a Károli Gáspár fordításában megjelenő magyar nyelvű, teljes Szentírás. Református lelkészi diplomáját 1930-ban kapja meg.

Ezután nyílik lehetősége arra, hogy külföldön folytassa tovább tanulmányait. Elnyeri a híres amerikai Princetoni Egyetem ösztöndíját és elindul egy teljesen ismeretlen világba, a „nagyvilágba”, hogy megismerje, és hogy tisztességet, megbecsülést szerezzen magyar névnek. Négy évig volt megszakítás nélkül Amerikában egy nemzetközi diáktársadalomban, hiszen a világ minden részéből voltak ott egyetemi hallgatók, és természetesen az amerikai gazdag családok, milliomosok gyermekei is, pl. a híres Rockefeller család unokája J. Rockefeller, évfolyamtársa volt G. Ford (az USA későbbi elnöke), de ide járt ebben az időben az indiai maharadzsa fia, a trónörökös is, és még sokan mások. Természetesen a gazdag családok gyermekei mellett ő a szegények között is szegény volt, de ha tudta is ezt, nem mutatta, és főként: ez nem akadályozta abban, hogy célját elérje. Küzdött kitartóan, szívvel, értelemmel, hogy megmérje magát, elismerést, megbecsülést szerezzen. Tehetségét, szorgalmát már az ott töltött első év után siker koronázta, mert 1932-ben megszerezte a Princeton Teological Seminary (teológiai fakultás) legmagasabb fokozatát jelentő „Magister Theologiae” („a teológia mestere”) címet, amelynek ott különösen nagy értéke volt, ugyanis az úgynevezett zarándok atyák által alapított Teológiai Szeminárium hallgatói közé még Amerikából is csak a legkiválóbb minősítésűeket vették fel. Ezzel a teológiai fakultás 206 hallgatója közül ő érte el a legnagyobb sikert.

A Princetoni Egyetem különleges rangja abból adódik, hogy hamarabb létezett, mint maga az Egyesült Államok, amelyet tulajdonképpen az egyetem tanárai hoztak létre akkor, amikor még csak három-négy állam laza kapcsolata létezett. Ezért az Unió első négy évében az Egyesült Államok elnökei az egyetem elnökei voltak. Ugyanakkor a Princetoni Egyetem elnöke mindmáig hivatalból az Egyesült Államok elnökének elsőszámú tanácsosa. Ezzel magyarázható, hogy erre az egyetemre csak az úgynevezett alapító atyák gyermekeit vették fel.

Alig egy évvel később már az egyetem „Graduate Schooljában” találjuk, ahova évente mindössze 200 hallgatót vettek fel, és itt 1933-ban megszerzi a „Magister in Artibus” („a tudományok mestere”) fokozatot, az egyetemi címet is. Ezután már széles körű megbecsülés, elismerés övezi egyetemszerte. Ám a két eddigi diploma mellé 1934-ben elnyeri a „Doctor Philosophiae in Linguis et Litteris Orientalibus” azaz a keleti nyelvek és irodalmak doktora („a tudományegyetem nagydoktora”) címet is, méghozzá egy év alatt, ami magában véve is páratlan, tekintettel arra, hogy az ebben az évben ott doktorrá avatott 44 személy közül csak négyen voltak, akik egy év alatt készítették el nagydoktori értekezésüket, a többiek már 15-20 éve dolgoztak rajta. Ezzel mindmáig egyedülálló teljesítményt vitt véghez, ugyanis ez a három ottani diploma a világhírű Princetoni Egyetem három lehető legnagyobb, legnehezebb tudományos fokozata. Ezt a nagyszerű eredményt Magyarországon, de még Európában sem sikerült senkinek megszereznie. Ezen felül ő az első magyar (talán azóta is), akit ez az egyetem habilitált, azaz befogadott tagjai közé, aki elnyerte a „Princeton Man” címet. Doktorrá avatásán a magyar konzulátus három taggal képviseltette magát, és az összes utazási költségeit megtérítették.

Ezen az egyetemen tanított világhírű tudósok egész sora, köztük Albert Einstein, aki ott lakott az egyetemi városban, akivel nap mint nap találkozott, és aki egyszer néhány másik hallgatóval együtt meghívta magához egy délutánra, ami igen nagy kitüntetés volt, mivel a hallgatókat maga Einstein válogatta ki a tehetségesebbek közül. A másik híresség Neumann János volt, aki igen hazafias érzelmű lévén honfitársait számon tartotta, különösen, ha valamivel kitűntek. Így kereste fel őt is, és hívta meg saját otthonába vacsorára Neumann János, ahol bemutatta neki Wigner Jenőt, a későbbi világhírű Nobel-díjas tudóst, aki akkor bontogatta szárnyait. Itt tanítottak még H. H. Bender, Dr. Gehmann, európai és világhírű nyelvészek, továbbá prof. Hitti, a világ akkori legjobb semitológusa, aki végig professzora volt.

A PhD-fokozat megszerzése után az egyetem meghívja tanárai sorába, ő azonban ezt nem fogadja el, mert szülőföldje, hazaszeretete vonzásának nem tud és nem is akar ellenállni.

Hazatérve a Budapesti Református Teológia ószövetségi tanszékének professzora lesz, majd eddigi diplomái mellé megszerzi a „teológiai magántanár” fokozatot a híres Sárospataki Teológián, ami akkor hazánkban a legmagasabb tudományos cím. Mint tudós teológus, rendkívül termékeny író is. Először megjelenik 1935-ben „A Pentateuchos mózesi szerzősége” c. könyve, kritikai tanulmánya, amely óriási hazai és nemzetközi visszhangot vált ki – szinte felekezetre való tekintet nélkül ‒ a tudományos teológia berkeiben. Erről tanúskodik a budapesti, de a jeruzsálemi Rabbiképző Egyetem szakprofesszorának véleménye is, aki ezt írta róla: „Ez a könyv megérdemelné, hogy a világ minden kultúrnyelvére lefordítsák, és minden gondolkozó ember számára hozzáférhetővé tegyék.”

Ezt követi „A sémiták őshazája és a bibliai őshagyományok eredete” c. könyve, majd az ugyancsak 1938-ban kiadott, „A református teológia védelme” című kétkötetes munkája, és az 1941-ben megjelenő, „A zsoltárok helyes értékelése” c. igen jelentős műve.

Amerikából történt hazajövetele után nem sokkal megnősül. Kádár Máriával, diákkori és egyetlen szerelmével köt házasságot a szentesi református nagytemplomban. Igazi társra talált benne, akivel hitben és szeretetben, egymás számára egyetlenként mindhalálig együtt voltak.

Ekkor még mindenki azt gondolta, hogy Sípos István Budapesten maradva folytatja ígéretes pályafutását. Ám ez nem így történt, mert 1942-ben, elfogadva a kisújszállási református gyülekezet meghívását, otthagyja a fővárost, és gyülekezeti lelkipásztor lesz. Ekkor már négy fiú boldog édesapja.

Sokan nem értették akkor sem, miért választotta a fővárosi fényes karrier helyett a vidéki lelkipásztori állást. A választ ő maga adta meg, amikor azt mondta:

Vidéken nőttem fel, földhöz, természethez közel, ahol az emberek összetartoznak, törődnek egymással. Mindig azok közé vágyódtam, akik közül jöttem, ott voltak a gyökereim, köztük éreztem boldognak magam. Egy idő után bizonyos körök azt várták tőlem, hogy tudásom, értékeim, eredményeim elismerése, hitelesítése fejében tagadjam meg paraszti gyökereimet. Ezt az árat pedig nem voltam hajlandó megfizetni, mert magamat vesztettem volna el. Akinek hivatása van, és azt komolyan is veszi, az nem karrierre vágyik, hanem küldetésének betöltésére. Ezért számomra nincs, soha nem is lesz magasabb rendű tisztség a református gyülekezeti lelkipásztori hivatásnál, ahol az enyéim között vagyok, nekik szolgálok, együtt sírok és nevetek velük.

Ebben az időben Kisújszállás ‒ mint a történelmi hét szabad nagykun település egyik gyöngyszeme ‒ gazdag, virágzó iskolaváros volt. Az iskolák 95%-át a református egyház építtette és tartotta fenn évszázadok óta. Emellett a város lakosságának 98%-a kezdettől fogva színtiszta református volt a „konok kunok” Habsburg-önkénnyel szembeni ellenállásának egyik jeleként, megnyilvánulásaként.

Idekerülése után nem sokkal mint igazi iskolateremtő egyéniség a város lelki és szellemi életének meghatározója, irányítója lett. Kikutatta, közzé tette a város, a kunok ősi múltját, történelmi és egyháztörténeti vonatkozásban egyaránt. Beplántálta ezeket a lakosság tudatába, szívébe, és ezekre alapozva igyekezett formálni a jövőt. Ugyanakkor a népi kultúra legnemesebb hagyományait is nagy hozzáértéssel építette be a gyülekezeti életbe. Igehirdetéseinek, beszédeinek magyar nyelvi szépségeit, gazdagságát a gimnáziumi tanárok példaként állították az ifjúság elé. Az ifjúsági élet is az egyház keretei között virágzott. Csak a vasárnapi iskola csoportjainak száma több mint negyven volt, mely magába foglalta a kicsi és a nagyobb gyerekeket egyaránt. Munkájának gyümölcseként a város húsz pontján külön női és férfi bibliaórákat tartottak hetente, akiknek vezetőit is ő készítette fel. A város lakosságának minden rétegét elérte, beszervezte az egyházba, és lelki, szellemi értelemben táplálta őket.

Hitéből, származásából eredően mindig közösséget vállalt a szegényebb rétegekkel, szívén viselte sorsukat. Ennek hangsúlya volt igehirdetéseiben, ezen felül az Evangéliumi Munkásszövetség keretein belül vetőmaggal, állatokkal, földdel is segítette a nehéz anyagi körülmények között élőket, nem kérve és nem várva ezért hitbeli, meggyőződésbeli elkötelezettséget.

Amikor a második világháború harcai elérték a várost, feleségével és öt kicsi gyermekével együtt a lelkészlakás pincéjében itthon maradt. A harcok alatt minden, a Városházán működő hivatal is zárva volt, szünetelt. Az ezekből a hónapokból származó anyakönyvi bejegyzések tanúsága szerint az akkori vészterhes idők egyedüli, hiteles „krónikása” Dr. Sípos István volt, aki a református egyház felbecsülhetetlen értékű levél-, irattári, anyakönyvi anyagát olykor golyózáporban, járdán kúszva mentette meg, és a harcok idején áldozatul esett halottakat az egész város területéről nap mint nap összeszedte, legtöbbször sírjukat is megásta, és méltó módon eltemette őket nem kímélve saját életét, személyi biztonságát. Könnyező feleségének ilyenkor azt mondta: „Isten bízta rám ezt a gyülekezetet. Mindenkit és mindent, ami az övék, nekem kötelességem megőrizni. Aki elküldött, az vigyáz ránk, hidd el. A pásztornak nyája mellett van a helye.”

A harcok után tolmácsként tevékenykedett. Szinte mindenhol ott volt, mentette, ami és aki egyáltalán menthető volt még a városon átözönlő csapatok sodrásából. Nyelvtudása és személyes bátorsága mentette meg sok képtelen helyzetben.

A háborút követő politikai változások legrosszabb fejleményei a Nagykunságnak ebben a részében bontakoztak ki. Már 1945 végén, ’46 elején olyan események történtek itt meg, amelyekről az ország többi részén még semmit sem tudtak. Igen fejlett mezőgazdasági adottságai miatt itt kezdik el az úgynevezett „szovjet kolhozrendszer” tűzzel-vassal, terrorisztikus módszerekkel történő bevezetését.

A kialakuló kommunista vezetésnek érthetően szinte rögtön az első számú céltáblájává válik Sípos István, annál is inkább, mert ezekben az időkben bátorít, vígasztal, pásztorolja a rábízottakat, lelket önt a megalázottakba, teljes sorsközösséget vállalva velük. Már 1945-46-47-ben nyolcszor kerül börtönbe, kilencszer pedig különféle internálótáborokba, közben eltemeti hatodik-hetedik kicsi ikergyermekét s majdnem elveszti feleségét is. Az elvesztett ikrek után aztán egy kislánnyal ajándékozza meg Isten őket, így öt fiú és egy leány nevelkedik fel a családban, és mind az öt fiú lelkipásztor lesz.

Ezeknek az időknek az egész város életét megrázó egyik eseménye volt, hogy egy alkalommal istentisztelet közben a gyülekezet szeme láttára elhurcolják a szószékről, hogy megfélemlítsék a gyülekezetet, a lakosságot. Jó egy óra múlva azonban mintegy másfél ezer ember ünneplőbe öltözve a börtön elé vonul, és addig énekelik a genfi zsoltárokat, míg ki nem adják a papjukat. Ha szenved is, nem törik meg, vallja, hogy minden Isten kezéből jön, és Isten kezében van. A fordulat évében (1948) újra meghívják családostól Princetonba mondván, hogy eleget szenvedett hazájáért, és professzori állást kínálnak neki. Ám most is visszautasítja azzal, hogy egy lelkipásztornak elsősorban saját nemzetéhez szól a küldetése. Majd hat diplomával kapát, kaszát vesz a kezébe, s gyermekeivel együtt megkeresi a fejadagot, a mindennapi kenyeret, miközben változatlanul végzi lelkipásztori munkáját is. Ezután gyermekei üldözésével próbálják megtörni, sikertelenül.

Az 1956-os forradalom idején a Városháza lépcsőjéről elmondott beszédének köszönhető, hogy nem volt megtorlás, nem folyt vér a városban. Aztán még egyszer, egyben utoljára visszautasítja a Princetoni Egyetem meghívását.

Az ezt követő megtorlási időszakban a pufajkások hajszál híján halálra verik, majd több mint egy évig gyógyítják egy budapesti klinikán, amíg újra talpra áll. Családja szinte minden tagja más helyen vészeli át ezeket a hónapokat. Aztán 1958-ban „jutalmul” Kisújszállásról Biharkeresztesre helyezik. Innen négy év után Gyomára kerül, és szolgálata hátralévő éveit itt tölti nyugdíjáig, munkája nyomán itt is megerősödik a gyülekezet.

Amikor a rendszerváltás után felkeresték, hogy rehabilitálják, nem fogadta el. Azt mondta, hogy amikor Istentől kapott küldetését elfogadta, abban a  szenvedés is benne volt, és nem a dicsőségért tette, amit tett, hanem Krisztusért és nemzetéért. Ősei a történelmi viharok, megpróbáltatások idején éppen úgy vállalták a jót, rosszat, a küzdelmeket, ahogyan ő is.

Élete utolsó hat esztendejét Szentesen töltötte feleségével együtt, s szülővárosukban tértek örök nyugalomra. Élete, szolgálata gyülekezetei, nemzete életének kitörölhetetlen részévé vált és az is marad. 

Nyelvi tehetségéről

A Szentesi Horváth Mihály Főgimnázium humán tagozatára járt, ahol kitűnő képzettségre tett szert. Ez nyolcosztályos gimnázium volt, s itt latin, görög és német nyelvből érettségizett. Ezek az alapok egész életére értékállónak bizonyultak.

A református teológiákon kezdetektől fogva a lelkészi diploma elnyerésének feltételei közé tartozott a Biblia eredeti nyelven történő olvasása, fordítása, használata. Ennek alapja pedig a héber és görög nyelv, melyet elsőtől az utolsó évig tanulnak a hallgatók. Ezeken felül még kötelező volt a latin és egy európai nyelv ismerete is a tantárgyak sorában.

A Budapesti Református Teológián aztán már kitűnt az ószövetségi tárgyak – első renden a héber nyelv ‒ terén tapasztalható képességeivel. Mikor teológiai tanulmányait befejezte, héber, görög, latin, német és angol nyelvből voltak meg a vizsgái, ezekkel az ismeretekkel indult el az amerikai Princetonba. Amikor az ottani teológiai szeminárium legmagasabb tudományos fokozatát ‒ alig egy év után ‒ megszerezte, az ott tanuló magyar diákok azt mondták neki: "Na, Sípos Pista, most megmutathatod, milyen ember vagy, menj be a Princetoni Egyetemre, ha tudsz!"

Gyermekeinek mesélte később, hogy bement az egyetem rektori hivatalába azzal a kéréssel, hogy szeretne beiratkozni az egyetem orientalisztikai karára. Kicsit megmosolyogták, és közölték vele, hogy ide csak az „alapító atyák”, első renden amerikai családok gyermekeit veszik fel. Erre ő azt felelte, hogy Európában azt tanítják, hogy Amerika a korlátlan lehetőségek és szabadság hazája. Ezt eddig ő is így tudta, de úgy látszik, hogy ez nem igaz. Tudomásul veszi, hogy nem veszik fel, de ha haza megy, mindenkinek el fogja mondani, hogy mi a valóság.  Ekkor ismét megkérdezték tőle, hogy ezek után mit akar? Azt kérte, hogy adjanak engedélyt arra, hogy a tanszék – az orientalisztikai ‒ előadásait látogathassa. A tanszékvezető Hitti professzor beleegyezésétől függően engedélyt kapott erre, aki ehhez hozzá is járult. Ám megmondták, hogy nem egyetemi polgár, nem kap leckekönyvet, indexet és diplomát sem, csak az előadások hallgatására jogosítja fel az engedély. Megelégedett ennyivel, ám ezt írásban is kérte, meg is kapta.

Később újra felkereste a rektori hivatalt azzal, hogy engedjék kollokválni, és hogy a vizsgáról a professzor adhasson egy igazolást neki. Újra összenéztek, és azt felelték, ha a professzor fogadja, és ebbe beleegyezik, ám legyen. Ezt is írásban kérte. Ugyanakkor újra figyelmeztették, hogy ez nem változtat semmit azon, amit korábban kikötöttek, azaz továbbra sem hivatalos hallgatója, tagja az egyetemnek, nem egyetemi polgár, és nem fog diplomát kapni. Ezután már felfigyeltek rá, mert Hitti professzor beszámolt magyar tanítványa tehetségéről, és a többi nyelvészek is (Dr. Bender, Prof. H. H. Gehman) elismeréssel szóltak róla. Ekkor született meg benne az elhatározás, hogy előre lép, és megkísérli a lehetetlent.

Nem sokkal később eljött az alkalom, ugyanis az amerikai egyetemeken – ezen is ‒ negyedévenként „open forumot” (nyílt fórum) tartottak. Ezeken az egyetemen kutató ifjú tudósok ‒ de sokszor maguk a professzorok is ‒ beszámoltak felfedezéseikről, kutatásaik során elért újabb eredményeikről, melyeket az időközben előkerült ásatási, régészeti leletekkel támasztottak alá. Egy ilyen open fórum tartására jelentkezett ő is, amire a rektori hivatalból nagy nehezen engedélyt kapott. Ebben azt állította, kívánta bizonyítani, hogy a sémiták őshazája Szíria. Ezzel szemben Hitti ‒ saját professzora ‒ szerint a sémiták őshazája Arábia. A bizonyítás alapjául az egyetem falain levő ásatási kutatások, nyelvészettudományi leletek képei, a szeminárium helyiségében levő leletek szolgáltak, amelyekből összeszedte, rendszerezte, kikövetkeztette ezen állítását. A közel másfél órás előadás után Benders azt kérdezte Hittitől: na, mit szólsz ehhez? Aki azt felelte, hogy én továbbra is fenntartom eddigi tudományos véleményemet, de Mister Sipos olyan tényeket és bizonyítékokat hozott elő, hogy le kell előtte venni a kalapot, és meg kell mondanom, hogy ez önálló kutatótehetségre vall.

Még aznap behívatták a rektori hivatalba, felvették az egyetem polgárai közé, leckekönyvet kapott, vizsgáit jóváírták, és magas ösztöndíjat utaltak ki számára. Ő pedig mindezek fejében kötelezte magát arra, hogy doktori értekezését erre az egyetemre adja be.

Így jelentkezett a doktorátusra. Előbb azonban ún. elővizsgát kellett tennie angol, német és francia nyelvből külön-külön, más-más professzornál. Benders azt mondta a vizsga végén, hogy a maximálisan elérhető száz pontból csak kilencvenkilencet ad neki, mert egy százalék magyar íz érződik a válaszokon. Mire ő azt felelte, hogy erre büszkébb, mintha mind a százat megkapta volna.

Nyelvi készségét, adottságát mindvégig őrizte, megtartotta egész életében. Amikor a világháború elérte Kisújszállást, noha előtte nem foglalkozott a szláv nyelvekkel, igen hamar megtanult oroszul, és mint orosztolmács segített városszerte nap mint nap, és sokakat megmentett, többek között idős lelkésztársát is.

Ide kívánkozik az a történet is, amikor egy fagyos februári napon az orosz katonák egy többszáz fős munkaszolgálatos csoportot hajtottak gyalogosan a szolnoki Tisza-híd építéséhez. Közöttük volt ő is. Fegyverneknél rövid pihenőt engedélyeztek a transzportnak. Tüzet rakhattak, teát főzhettek, szalonnázhattak, a kísérő katonák körülvették őket, és szintén pihentek. Eközben felkeltette figyelmét az egyik katona, aki egymagában ült le a többiektől kicsit távolabb, és felfelé nézett többször is, mint aki tájékozódni akar. Aztán a hátizsákjából egy kisebb mintás ruhaanyagot vett elő, miközben óvatosan körülnézett újra meg újra. Ekkor támadt az a gyanúja, hogy ez az orosz katona mohamedán vallású, és imádkozni szeretne vallása előírása szerint. Amikor aztán látta, hogy a katona a ruhadarabra ülve nagyjából keleti irányba fordul, Ő félhangosan elkezdte mondani a Korán imádságát, amire még emlékezett princetoni tanulmányaiból. Az orosz katona ezt hallva egy pillanatig mozdulni sem tudott a meglepetéstől, majd felugrott, odaszaladt és átölelte. Szinte könnyekig meghatódva mondta, mennyire örül, hogy itt egy mohamedán testvérre talált. A beszélgetés során persze tisztázódott a helyzet, az orosz katona azonban Szolnokon valahogy kivette a transzportból és hazahozta magával Kisújszállásra.

Az 1990-es évek elején édesapám Szentesen volt lelkipásztor. A nagyszüleim ekkor nálunk laktak. Ebben az időben a balkáni háború menekültjeinek egy csoportját ‒ egy teljes bosnyák falu lakosságát ‒ Csongrádon a (használaton kívüli) laktanyában szállásolták el. Megkérték a környékbeli lelkipásztorokat, hogy látogassák meg a menekülteket, és adjanak egy rövid vallásos műsort nekik mintegy vigasztalva őket. Édesapám megtudta, hogy a menekültek mind mohamedánok. Ezért megkérte az édesapját, hogy segítsen a műsor összeállításában. Ezért nagyapám – aki ekkorra már szinte teljesen elvesztette látását ‒ megtanította a Korán néhány szúráját édesapámnak kívülről. Amikor pedig ezen az ünnepségen édesapám a szokásos arab köszöntések után elkezdte mondani az imádságot arab nyelven, a többszáz fős falu lakói egyszerre, együtt mondták vele az imádságot. A hatás leírhatatlan volt, ugyanis utána – élen a mohamedán pappal ‒ körülvették, és könnyezve köszönték meg abban a hitben, hogy muszlim testvér jött hozzájuk. A pap azt mondta, hogy ilyen tisztán a szent nyelvet (a Korán arab szövegét) még ő sem tudja, pedig iskolában tanulta, majd befejezésül meghívták a falujukba, ha véget ér a háború, és hazatérnek.

Édesapám elmesélte, hogy egy alkalommal egy szegedi egyetemista kereste meg, aki orientalisztikával foglalkozott. Önálló kutatási feladatot kapott a keleti és a nyugati nyelv, kultúra kapcsolata, összehasonlítása témájában. A bibliai héber nyelv kötelező tantárgy a teológián, amit édesapám is tanult. Így a bibliai őstörténetekkel világította meg a keleti nyelv és kultúra jellegzetességeit, majd elmondta, hogy a keleti és nyugati kultúra első közös dokumentuma a Septuaginta, az Ószövetség görög fordítása. Amikor az egyetemi hallgató a Septuaginta bővebb nyelvi és tartalmi részlete után érdeklődött, akkor szólt édesapám nagyapámnak, aki a keleti nyelvek tudósa volt. Nagyapám, aki ekkor már a nyolcvanas évei közepén járt – már szinte nem is látott ‒, három nap múlva fogadta az egyetemi hallgatót. Ennyi idő alatt készült fel a beszélgetésre. Felidézte emlékezetből az ide tartozó anyagot, félhangosan mondogatta ezeket. A beszélgetés után az egyetemi hallgató elmondta, hogy noha neki európai hírű orientalisztikaprofesszora van, elcsodálkozott nagyapám tájékozottságán és tudásán. Majd miután megírta és beadta tanulmányát, ismét felkereste édesapámat, és elmondta neki, hogy professzora el volt ragadtatva attól a hihetetlen tájékozottságtól és tudástól, amit nagyapámtól kapott. Valamint a professzor megdöbbenéssel vegyes csodálkozásának adott hangot, amikor azt kérdezte, hogy lehet az, hogy egy ilyen óriási tudással rendelkező ember ismeretlen marad hazájában.

Az utolsó ezzel kapcsolatos történet pedig szintén Szentesen esett meg, amikor combnyaktöréssel kórházba került. Azonnal megműtötték, helyi érzéstelenítéssel, tekintettel idős korára. Az operáló csapat tagjai között volt egy kitűnő arab sebész is, aki itt tanult Magyarországon, ide nősült és itt is maradt. A műtét közben megkérdezte, hogy itt van-e az arab doktor?  A doktor válaszolt, hogy: itt vagyok, Pista bátyám. Majd műtét közben beszélgetni kezdtek először angol, aztán arab nyelven, úgyhogy az operáló főorvos kérte, hogy műtét alatt ne beszélgessenek, mert a nevetés veszélyeztetheti az operáció sikerét. Ekkor már betöltötte a 90. évét.

Vezetői tehetségéről

Dr. Sípos István vezetői képességei – többi adottságaival együtt ‒ egész pályafutása során megmutatkoztak. Anélkül azonban, hogy erre törekedett volna, vagy hogy ezt hangsúlyozta volna. Nyugodtan állíthatjuk, hogy erről nem is tudott. Ez az adottság egyéniségéből fakadt, melyre néhány példa rávilágít élete különböző korszakaiból.

Gimnazistaként cserkész lett, ami igen nagy hatással volt rá. Ott is kitűnt mint a cserkészcsapat kürtöse, majd főszakácsa, aztán a római látogatás alkalmával, a pápával való beszélgetése is mutatta, hogy adott esetben spontán módon megmutatkozik az a tulajdonsága, ami vezetői szerepre való alkalmasságát tükrözi. A cserkészetben – külföldi tanulmányaiból hazatérve – a Református Cserkészcsapatok országos parancsnokává nevezik ki.

Kisújszállási lelkipásztorsága idején történt meg, hogy a vasárnapi istentiszteletről jövet a templomból kitóduló, ünneplőbe öltözött emberek között nagy riadalom támadt. Megvadult lovak rohantak egy gazdátlan szekérrel a főutcán, és persze mindenki menekült az útjukból. Amikor ezt meglátta a lelkipásztor, palástját, bibliáját, ünneplő fekete kabátját egy pillanat alatt levetette és a kíséretében levő presbiter kezébe nyomta, aztán a rohanó lovak útjába állt mozdulatlanul, az út kellős közepére. Mikor a lovak odaértek, először felágaskodtak, aztán megtorpantak, Ő pedig megfogta a lovak zabláját, majd megnyugtatta őket. Az egész város „csodája” volt ez, pedig szerinte nem volt benne semmi csoda. Az édesapja tanította meg még gyermekkorában az állatokkal bánni, s amit ő egyszer megtanult, azt nem felejtette el. Ezt egy presbiter mesélte el, aki akkor ott volt.

A harmadik történet 1945-ben játszódott le a szolnoki internálótáborban, ahova őt is többször elvitték a gyülekezet és a presbitérium tagjaival együtt. A zsúfolásig megtelt tábor foglyai az embertelen bánásmód, a kilátástalanság miatt igen elkeseredett, reménytelen hangulatban voltak. Ezt látva a lelkipásztor, minden nap istentiszteletet tartott, ugyanis a palástját, bibliáját mindenhova magával vitte. A foglyok későbbi beszámolója szerint csodálatos erőt, hitet, reménységet merítettek ezekből az alkalmakból, ez tartotta bennük a lelket. Egy kisújszállási fiatal gazda, akit kulák származása miatt vittek oda, később könnyek között mesélte el ezt, és azt mondta, „olyan volt, mintha az édesapánk lett volna velünk”.

Egy internált grafikusművész meg is örökítette nagyapámat (papírdobozra kasírozott, ragasztott húszfilléres rajzlapon), amelyen palástban áll, előtte bibliája. A lap tetején pedig az alábbi ige olvasható: „Emlékezzetek meg a távolból az Úrról és jusson eszetekbe Jeruzsálem” (Jeremiás 51,50). Majd a lap alján: Készült: 1945. évi június hó 10-én, „hogy a babiloni vizeknél ültünk” (CXXXVII. Zsolt. 1 sor). Ez a kép bekeretezve mindvégig dolgozószobája falán volt.

Végül az utolsó történet ebben a sorban. 1956 októberében Kisújszálláson is összegyülekeztek a jó kunok a városháza parkjában. Úgy gondolták, „törlesztenek” mindazokért a gyalázatos dolgokért, amik velük estek az elmúlt évtized során. Egyik-másik fán már kötél lógott, izzott a levegő az indulatoktól, a tér dugig volt diákokkal, parasztemberekkel, munkásokkal. Néhányan azonban ‒ tudva, hogy ha elszabadulnak az indulatok, vér fog folyni ‒ azon tanakodtak, hogy vajon hogy lehetne ezt megakadályozni. Aztán néhány gyülekezeti tag elkezdte hangosan kiabálni, hogy „halljuk Sípos papot!” Egyre többen kezdték mondani, míg végre az egész tér zengett a kiáltástól. Ő nem volt a tömegben, de a térhez közel lakott, és nyolc éves kislányával sétálni készült, mikor a kapun kilépve meghallotta az őt követelők kiáltását. Kislányát visszaküldte és elindult a városházához, majd a lépcső tetejéről beszélni kezdett, és mintegy huszonöt percnyi beszéd után lecsendesítette az indulatokat. Senkinek a haja szála sem görbült, és késő délutánra békéltető istentiszteletre hívta a város lakóit a templomba, amely aztán dugig megtelt.

Záró gondolatok

Nagyapám sokat mesélt az életéről, de mindig Isten kegyelmes szeretetének ajándékaként.

Szentesi évei alatt kétszer is megkereste a televízió, hogy megörökítse szép és küzdelmes életét. A második alkalommal megkérdezte tőle a riporter, hogy ekkora tudással ilyen megaláztatások, mellőzések közepette élve és most visszanézve nem érzi-e kudarcnak pályáját? Nincs-e benne keserűség amiatt, ami lehetett volna, azzal szemben, ami lett? Nem felejtem el a válaszát. Azt felelte, hogy 

miért érezném kudarcnak? Hiszen egész életemben saját nemzetemet szolgálhattam, azok között élhettem, akik közé Isten rendelt. Ha arra gondolok, hogy őseimnek olykor mennyi harcot, küzdelmet kellett vállalniuk azért, hogy utódaiknak jobb, virágzó jövőjük legyen, még hálát adhatok, hogy nekem ennyi jutott. Igaz, hogy az életemben nem minden saját elképzelésem szerint történt, sokszor annak éppen az ellenkezője. Ma azonban tisztán látom, hogy minden Isten akarata szerint alakult, és ez volt jó és helyes. Boldog és elégedett emberként hagyom itt a földi utat, mert hiszem, hogy azt tölthettem be, amire Ő rendelt.

Egész életével, cselekedeteivel vallotta, hogy mindent kapott. Ezt nagyon tudta és hangsúlyozta is.

Mint hívő ember mindig optimista volt. Tudta, hogy KIÉ az igazi és egyetlen hatalom.

Az utóbbi két évben tanulmányaim újra felelevenítették a nagyapai örökség kincsét. Tehetsége, életpályája nyomán el kellett gondolkoznom azon, hogy mit testesített meg küldetése, sorsa azokból az elméletekből, amik most elém kerültek. Főleg pedig, hogy mi volt rugója, mozgatója egy olyan kiugró tehetségnek, mint Ő.

Emlékszem arra az ószövetségi igére, amit igen sokszor emlegetett: „Halld meg Izrael, az Úr a mi Istenünk, az egyetlen Úr!” (V. Mózes 6,4.) Természetesen több ige is vezérelte életét, ezek azonban ebből az egyből eredtek.

Azt mondta, hogy a tehetség kincse akkor gazdagít igazán, ha tudjuk, hogy Isten szeretetének ajándéka, ami az ajándékozóra mutat, és ami hálássá, alázatossá is teszi azt, aki kapta, azon felül, hogy gyümölcsével másokat is gazdagít.

Ha egy nemzet, nemzedék elfelejti, elveszíti múltját, jövőjét is elvesztette. Minden kor, minden nemzedék örökséget kap, és egyik elsőrendű feladata ennek számbavétele, ápolása, továbbadása.

Nagyapám életének példája örökségem. Hagyaték, mely gazdagít, erősít, útba igazít. Ezért tartom fontosnak, hogy ez az örökség segítse az egymást követő nemzedékeket abban, hogy megtalálják helyüket, Istentől rendelt küldetésüket a világban. Egyedül Istené a dicsőség.


Dr. Sípos István irodalmi munkássága

  • A Pentateuchos mózesi szerzősége, 1935.
  • Bibliográfia a Genezishez, 1935.
  • Az ábrahámi elbeszélés, 1935‒36.
  • Czöfanjáh (Zofóniás) próféta könyve, bevezetés és magyarázat, 1937.
  • A református theologia védelme I‒II., 1938.
  • A sémiták őshazája és a bibliai őshagyományok eredete, 1938.
  • A zsoltárok helyes értékelése, 1941.
A szerzőről: 

Pedagógiai partizánakció

$
0
0
Lődi Virág. Forrás: http://diploma.mome.hu/

Riba Katalin recenziója

Lődi Virág: Pedagógiai Partizánakció, Budapest- Szekszárd, Magyar Pedagógiai Társaság, 2016

Lődi Virág kötete Sinkó István művészetpedagógusnak és Rév István gazdaságtörténésznek a Városmajor utcai Általános Iskolában 1975-1984 között végzett pedagógia munkáját eleveníti fel különböző, ma is aktuális nevelésfilozófiai kérdéseket feszegetve. A két főszereplő kezdetben titkos, az iskola pincéjében tartott szakköreinek, pedagógiai kísérleteinek fő célja az oktatás merev formáinak áttörése és új oktatási módszerek kipróbálása, illetve a társadalmi és történelmi helyzetek élményközpontú és cselekvő átélése volt. Így szakkörük sokkal inkább tekinthető társadalmi kreatív szakkörnek, mint művészetinek, jóllehet a művészet nagymértékben helyet kapott bennük.

A szerző először a kor társadalmi, politikai kereteit tisztázza, amelyben Sinkóék munkássága megvalósult, érintve a korszerűbb vizuális nevelési törekvéseket, a GYIK műhelyt, a csillebérci táborok világát, melyek szintén változtak a Kádár-korszak közepétől. A szerző ezután tér rá a két főszereplőnek a kísérlet szempontjából releváns életrajzi adataira. A legérdekesebb rész magukról a kísérletekről szól, melyekről nem igazán készültek írásos dokumentumok. A szerző bemutatja 3 év (1982, 1983, 1984) szakköri projektjét, amelyből kettő (a Kaktusz-sziget és a gyermekek keresztes hadjárata) pedagógiai kísérletként funkcionált. A kötet végén olvashatók a szervezőkkel, 2 volt résztvevővel és egy meghívott előadóval készített interjúk. Az interjúalanyok kivétel nélkül csak nagyon kevés részletet tudtak feleleveníteni az akkori eseményekből, mindenkinek csak felvillanása volt, hogy mi történt a szakkörben, de egyöntetűen megfogalmazták, hogy nagy élmény volt részt venni a foglalkozásokon. A Kaktusz-sziget szakkörben 3. osztályos gyerekek saját maguk alakíthatták ki életüket, hozhatták létre társadalmukat (nem konfliktusmentesen történt), míg a kontrollcsoport (negyedikes gyerekek) a tananyagra támaszkodva játszották újra az 1848-as forradalom fontos momentumait. A kísérlet a cselekvő, a saját magunk által átélt tanulás üdvös hatását bizonyította a passzív megértéssel és a merev megoldásokkal szemben. A tanárok csak a kereteket adták meg, de a gyerekek szabadon alkothattak. Az 1984-es ún. keresztes hadjárat szakkör a kritikátlanság veszélyére, az iskola manipulativitására és a tanári tekintéllyel való visszaélésekre volt hivatott rádöbbenteni a gyerekeket. Ez a kísérlet nem kis konfliktusokkal járt, ezért tesz említést itt a szerző Ron Jones 1962-es „Harmadik Hullám” kísérletéről, hogy észben tartsuk egy ilyesfajta pedagógiai kísérlet lehetséges veszélyeit is. Azonban Sinkóék szakkörein annak ellenére, hogy a tanárok jobbára csak keretinstrukciókat, ötleteket adtak, és a megvalósítás a gyerekekre várt, akik ezt nagy lelkesedéssel, sőt néha túlzott hévvel végezték, a tanároknak fegyelmezési problémái nem voltak, illetve, ha voltak, akkor a vezető tanárok a rogersi elveket alkalmazták, így emlékeznek vissza az akkori résztvevők. Az, hogy adott társaság a felmerülő feszültségeket jórészt magától megoldotta, igazolja, hogy azok, akiket szabad gondolkodásra nevelnek, megtanulnak élni azzal. Fontos kiemelni, hogy a szakkörön átélt élmények, a szabad légkör mindkét interjúalany szerint hozzájárult ahhoz, hogy ők maguk nyitottabbá, toleránsabbá váltak, és nem fogadják el kritika nélkül az autoritást, illetve gyermekeiket is szabadabban, a kereteket megadva, ám akaratukat figyelembe véve nevelték, nevelik. Fontosnak tartom azonban azt is megemlíteni, hogy bár a szakkörök sikeressége főként az ott alkalmazott módszeren múlt, a foglalkozások szakkörök formájában valósultak meg, ahová a gyerekek önként mentek, és addig vettek részt, ameddig élvezték, ez a tény önmagában szabadságérzetet ad. Kérdés, hogy az iskola válthatna-e ki ilyen érzést, és elfeledkeznénk-e kötelező jellegéről, ha szabadabb módszerek valósulnának meg a falain belül? A szerző módszertani szempontból vizsgálja Sinkó és Rév pedagógiai kezdeményezését, melyet végig a közvetlen tanár–diák viszony, a kreativitás, az egymásra való nyitottság és a demokratikusság jellemzett. A szakkörökben részt vevő személyekkel készült interjúból is ez derül ki.

A szerző Sinkóék projektjeit összekapcsolja a közéleti ember nevelésének kérdésével. Feladata-e az iskolának, hogy az önszerveződésre, az érdekérvényesítés képességére és politikai aktivitásra nevelje a gyerekeket? A szerző válasza: igen. Azonban felelős, kritikus egyének nevelése csakis cselekvő tanulással, öntevékenységre neveléssel képzelhető el. A szerző szerint Sinkóék módszereinek a mindennapi oktatásban (nemcsak szakkör jelleggel) kellene helyet kapniuk, ezért lenne szükség ma is hasonló, a kötetben felelevenített kezdeményezésekre, „pedagógiai partizánakciókra”. Láthatjuk, hogy a Kádár-rendszerben is történtek kisebb, helyi szintű kezdeményezések, kísérletek, amelyek egy szabadabb oktatási formát valósítottak meg, sürgettek. Sinkóék tevékenysége azonban feledésbe merült volna, ha Lődi Virág nem eleveníti fel és írja meg szakköri munkájuk utolsó éveinek tanulságait és eredményeit. Azóta is nyilván sok hasonló kezdeményezés történt, történik helyi, iskolai szinteken, így ehhez hasonló tanulmányoknak a jövőben is fontos létjogosultságuk van.

A szerzőről: 

Gyermek 3D-ben

$
0
0

Turcsik Katalin recenziója

Gyermek 3D-ben – Tanulási zavarral a szakképzésben
Szerkesztette: Mudri Zsuzsa; Magyar Pedagógiai Társaság, 2016.

A fenti címmel rendezett konferenciát a Magyar Pedagógiai Társaság Diszlexiás Gyermekek Fejlesztéséért Szakosztálya 2016. április 8-án. A rendezvényhez társuló konferenciakötet – az ott elhangzott előadásokhoz és szekciómunkákhoz kapcsolódó tartalmakon túl – több tanulmánnyal is kiegészül.

A Szakosztály a 2015-16-os tanévben a Társaság támogatásával és mentorálásával részt vett a FOF2015 pályázatban. A programot, amely a fogyatékos személyekért létrejött szervezetek szakmai programjait támogatja, az Emberi Erőforrások Minisztériuma finanszírozta, a szervezéssel pedig a Fogyatékos Személyek Esélyegyenlőségéért Közhasznú Nonprofit Kft-t bízta meg.

A pályázat keretében olyan tevékenységek valósultak meg, amelyek a diszlexiás és egyéb tanulási zavarral vagy nehézséggel küzdő tanulókat közvetlenül vagy közvetve (szüleiken, pedagógusaikon keresztül) segítik. E tevékenységek közé illeszkedett szervesen az említett konferencia is.

A teljes pályázati programról, az egy év tapasztalatairól részletesen a kötet első cikkében olvashatunk, Turcsik Katalintól.

Miért éppen a tanulási zavarról, miért éppen a szakképzésben?

A tanulási zavarral élők nehezen állják meg helyüket a mai iskolarendszerben. Sok odafigyelést és támogatást igényelnek, egyedi szemlélettel és módszerekkel oktathatók, fejleszthetők. A pályaorientáció és szakmaválasztás terén az átlagosnál nagyobb bizonytalanságaik vannak, szakmatanulásuk során sajátos feladatok és problémák merülnek fel.

A konferencia témájáról általában keveset hallhatunk. Miközben a közismereti tárgyak tanítása-tanulása terén a diszlexiások megsegítése sok fórumon napirendre kerül, a szakképzésben való helytállásuk jóval kevesebb szakmai nyilvánosságot kap. Arról, hogy ez a szakmai program a Szakosztály életében milyen régóta napirenden volt, és miért csak most valósult meg, Dr. Köpf Lászlóné cikkében olvashatunk bővebben.

A 3D-ről

A gyermek 3D-ben olyan címválasztás, ami többféle asszociációt is kiválthat az olvasóban. Jelenti egyrészt a diszlexiás gyermek sokdimenziós mivoltát, sugallva azt a meggyőződést, hogy tanulóinkat a maguk teljességében, teljes személyiség- és képességspektrumuk, adottságaik és élethelyzetük figyelembevételével kell megközelítenünk. Jelenti a pedagógiai feladatok sokrétűségét és összetettségét, a megismeréshez és fejlesztéshez használt kelléktárak kidolgozottságának szükségességét is. Konkrétan pedig utal a három leggyakoribb részképességzavarra: a diszlexiára, diszkalkuliára és diszgráfiára.

Szemléletmód

A FOF2015 pályázat megfogalmazói a fogyatékos emberek támogatását tűzték ki célul. A tanulási zavarok a „hivatalos megközelítés” szerint betegségnek minősülnek (hiszen a Betegségek Nemzetközi Osztályozása szerinti kódszámok mentén kerülnek diagnosztizálásra), így a diszlexiások célcsoportként való megjelölése találkozott a pályázat kiíróinak szándékaival. Az MPT Diszlexiás Gyermekek Fejlesztéséért Szakosztálya azonban ezzel szemben azt az álláspontot képviseli – amivel a szakmában messze nincs egyedül – hogy a diszlexia egy olyan sajátosságnak tekinthető, ami az iskolában (ma még) nagy hátrányokat jelent, az életben való helytállás és sikeresség szempontjából azonban sokfajta előnnyel is jár. Nem betegségként gondolkodunk tehát róla, hanem adottságként, sőt különlegességként.

A kötet jól tükrözi ezt a meggyőződést. Ha „3D-sen” szemléljük ezeket a gyerekeket, fiatalokat és felnőtteket, látnunk kell, hogy iskolai kudarcaiknak legalább annyira oka a mai iskolarendszer (a tömegoktatás, a maga megkövült sajátosságaival), mint az ő részképesség-gyengeségeik. A kötet írói arra keresik a választ, hogyan lehet mindkét oldalt fejleszteni a szakképzésben tanulók sikeressége érdekében.

Megközelítések

A szerzők sokféle szakma és feladatkör képviselői, ebből következően más-más megközelítést alkalmaznak. A tanulmányok ily módon lehetőséget adnak a különböző irányokból közelítő, eltérő szempontrendszerek mentén gondolkodó szakemberek perspektívájának összevetésére.

A szakmapolitikai nézőpontot Bihall Tamás, a Magyar Kereskedelmi és Iparkamara oktatási és képzési alelnöke képviseli, aki elsősorban a gazdaság szempontjait veszi alapul.

Az intézményi szintű megközelítésről a budapesti Öveges József Szakközépiskola és Szakiskola igazgatója ír. Ez az iskola huszonkét éves múlttal rendelkezik a diszlexiások érettségihez és szakmához segítése terén – a cikk erről a bő két évtizedes tapasztalatról számol be.

Iskolai jó gyakorlatokról olvashatunk Dr. Majorosi Anna tollából. Szekció-összefoglalója áttekinti az iskolai szintű teendőket és a társintézményekkel (pl. szakmai gyakorlóhelyekkel) ápolt kapcsolat feladatait.

Sajátos helyzetben van a Budapesti Gépészeti Szakképzési Centrum főigazgatója, Dr. Horváth Béla, aki a fenti két intézmény között is közvetít. Írásából kiderül, hogy a Centrum szem előtt tartja a gazdasági, a pedagógiai és a tanulói érdekek egyeztetését, külön figyelmet szentelve a tanulási képességek terén hátránnyal élőkre.

Rendszerszinten szemléli a problémakört Szabó András, a Petrik Lajos Középiskola informatikai igazgatóhelyettese is. Írása a „Tanulási utak a szakképzésben” című szekcióülés összefoglalója.

Sajátos színfolt Dr. Donauer Nándor neuropszichológus megközelítése, aki empirikus kutatási eredményeken és terápiás módszereken keresztül mutatja be, milyen gyakorlati tanácsok és fejlesztő módszerek használhatók a támogatásban.

Nagy hangsúlyt kapott a konferencián a pályaorientáció kérdésköre, amiről Dr. Kenderfi Miklós, a Szent István Egyetem docense ír. Ehhez kapcsolódik Köpf Balázs, az Öveges József Középiskola pályaorientációs tanárának tanulmánya, amely egy saját felmérését mutatja be a témában.

A tanulási zavarral küzdő tehetséges tanulók segítésében szerzett tapasztalatairól három szerző ír: Vaskó Ilona, a Katona József Középiskola informatikatanára, Lukács-Krammer Gabriella, az intézmény iskolapszichológusa és Dankó Adrienn Beatrix nyíregyházi matematikatanár.

A szakmai együttműködés terepeit, a mindennapi pedagógiai kihívásokat veszi számba Herman-Paveszka Dóra írása. Az általa vezetett szekcióban felvetődött kérdésköröket elemzi, jó pár konkrét problémát körüljár, és megoldási alternatívákat is ajánl.

A feladatokat és lehetőségeket szorosan behatárolják a törvényi keretek. Sós Tamás cikkében arra keresi a választ, hogy a jogi szabályozás hogyan segíti a tanulási zavarral vagy nehézséggel élők oktatását, szakképzését vagy akár a munkaerőpiacon való elhelyezkedését.

Megoldási javaslatok

A Gyermek 3D-ben című konferencia fontos célkitűzése volt, hogy ne csak problématérképet vázoljon fel, hanem megoldási utakat is keressen. A kötet ebből következően számos olyan javaslatot, ajánlást fogalmaz meg, amelyek a tanulási zavarral élők szakmához jutásának sikerességét segíthetik. E javaslatok érintik a diagnosztika, a fejlesztés és a képzési rendszer különböző területeit, a pedagógiai munkát és a jogszabályi hátteret egyaránt. Összességében az információhiány kezelését, a szakmai együttműködés fontosságát, a nagyobb rugalmasságot és szélesebb pedagógiai, illetve szakmai eszköztár szükségességét hangsúlyozzák a szerzők, megfogalmazva konkrét gyakorlati javaslatokat is.

Ilyen konkrét ajánlás az is, hogy a 2017-től szakmai érettségire kötelezett, tanulási zavarral élő szakközépiskolások – akiket a 2016-17-es tanévtől már szakgimnazistáknak nevezünk – a szakmai érettségi vizsgák során vehessék igénybe azokat a könnyítéseket, amelyek a szakvéleményükben javaslatként szerepelnek. Ez ugyanis egyes esetekben nem evidencia – tekintve, hogy a szakgimnáziumi végzettség már valamilyenfajta (még pontosan meg nem határozott) alapképesítést nyújt, a könnyítések a gazdasági és munkaerőpiaci szempontokkal nehezen összeegyeztethetők. A 2017-ben végzős évfolyam diszlexiás, diszkalkuliás és diszgráfiás tanulói között azonban sokan vannak, akik számára ez az érettségi vizsgák sikeres letételét ijesztő mértékben veszélyezteti. Az eddigi szakmai egyeztetések nem vezettek eredményre, az idő pedig vészesen halad előre. Ezek a tanulók pedig most éppen komoly bajban vannak.

Összegzés

A kötet zárszavát Dr. Szenes György, az MPT Szakképzési Kollégiumának elnöke fogalmazta meg. A szerző kiemeli a konferenciakötet legfontosabb tartalmi pontjait és összegzi az ütköztetett nézeteket. Felhívja a figyelmet arra a dilemmára, hogy a gazdasági érdekek és az egyéni tanulói igények egyes pontokon nem összeegyeztethetők. Vitatja azt az elképzelést, hogy a szakképzésnek „munkahelyre kész szakembereket kell kibocsátania”. Véleménye szerint ugyanis napjainkban olyan ütemben változnak a szakmák elvárásai és a technológiák, hogy a hangsúlyt a nyitottság és a rugalmasság fejlesztésére kellene tenni, teret adva a konstruktivista oktatásnak.

Szenes György rámutat olyan ellentmondásokra és tisztázatlan kérdésekre is, amelyek a szakképzési rendszer átalakítási folyamatában jelentős bizonytalanságot eredményeznek és veszélyeztetik a tanulók eredményességét, különösen a különböző részképességzavarokkal küzdőkét.

Ritkán beszélünk a tanulási zavarral élők szakmai képzéséről, ezért a kötet mindenképpen hiánypótló. Számos kérdéskört körbejár a témában, de sok újabbat is felvet – így nemcsak összegző jellegű, hanem továbbgondolásra is érdemes, inspiráló munka.

A kötet tartalmának nagy része érvényes az átlagos tanulókra is, de a közoktatás-köznevelés – és ezen belül is a szakképzési rendszer – mai gyors változásai közepette a nehezebben teljesítők számára hatványozottan nagyobb a kihívás. Megnőtt a veszélye a lemaradásuknak, ezért különösen fontos, hogy odafigyeljünk rájuk. A szerzők reményei szerint a kötet ezt segíti elő.

A szerzőről: 

Iskola, közösség, reflexió

$
0
0

Zarándi Zsolt Bence könyvismertetése

Trencsényi László: Az iskola belső világa. Tanulmányok 1989-2003. Budapest, 2015, Fapadoskönyv Kiadó.

A Fapadoskönyv Kiadó gondozásában megjelent könyv a 7. ebben az életműsorozatban, amely bemutatja Trencsényi László pedagógiai munkásságát. A szerző csaknem 50 éves alkotó munkásságának jelentős részét a tanítási órán, iskolán kívüli, mondhatni szabadidős foglalkozások szakirodalmának gyűjtése és rendszerezése alkotja, de ahhoz, hogy megértsük a szerző törekvéseit, fontos, hogy lássuk, hogyan viszonyul az iskolán belüli eseményekhez, és mi a pedagógiai hitvallása. A könyv maga egy tanulmánygyűjtemény, melyben a szerző 5 egymásra épülő tanulmánya olvasható az iskolai közösségszervezés témakörével kapcsolatban, és így megalkot egy teljesebb képet ennek a témának a fontosságáról és lehetőségeiről.

Az első tanulmány 1989-ben született, és a változás viharaiban álló iskolák belső világát veszi górcső alá. Bemutatja az iskolák közösségi szerepének növekedését ebben az időszakban. Az iskolakritikai tanulmány első részében az 1984-es közoktatás-fejlesztési program következményeit vizsgálja, és arra a megállapításra jut, hogy az iskolák reformja a demokratizálásban rejlik, mintha ez a fogalom háttérbe szorítaná a szűkebb szakmai kérdéseket. A jól működő iskola elsődleges kérdésévé az válik, hogy kinek szeretnénk megfelelni. A reform útját a szerző szerint a szolgáltatás jellegű iskola mutatja, A következő dimenziók mentén vizsgálja a fejlesztés lehetőségeit: idő, tér, tevékenység, funkció, szerkezet és kapcsolatok. A tanóra és az osztály diszfunkcióit bemutatva hangsúlyozza, hogy ezeket a kereteket nem kell szükségszerűen elfogadni. A tanulmány konklúziója: ahhoz, hogy egy reform jellegű iskola működhessen, konszenzusra van szükség. Az itt felvázolt modell felveti azt a kérdést, amelyre jelenleg nincs pontos válasz, hogy a modern iskola csak az infrastruktúrát biztosítja a tanulóifjúság számára, vagy más feladatai is vannak-e. Hiszen a konszenzus révén a külső környezet, a diákság és a tanári testületek együtt határozzák meg a szükségletek alapján az iskola működését.

A második tanulmány 1995-ben látott napvilágot. A szerző ebben az iskolák belső világának változásait vizsgálta a rendszerváltás utáni 6 évben (1990–1995) empirikus kutatások alapján. Már a bevezetésében is azt írja a tanulmány, hogy az iskolák problémái elvesznek a makroszintű konfliktusokban, és így nagyon nehéz kritikus szemmel értékelni az iskolák helyzetét. A kutatás alapfelvetése, hogy ebben az időszakban olyan változásokon ment keresztül a tanulóifjúság, amelyek külön-külön is megrendítették volna az iskola képéről alkotott közmegegyezés ingatag szerkezetét. A tanulmány vizsgálja a fegyelmi helyzet romlását, a szociális szolgáltatások bevezetésének lehetőségét a közoktatásba, a fiatalok értékrendjének változását, új csoportfolyamatok megjelenését, a diákszervezetek szűkülő lehetőségeit, az iskolaszék új intézményét és a fenntartóval fennálló kapcsolatot, és ezen dimenziók mentén értelmezi a 90-es évek első felében végbement változásokat.

A harmadik tanulmány a komprehenzív iskola gyakorlati működését modellezi 2003-ban, miközben akkor ilyen iskola Magyarországon nem működött. (A jelenlegi oktatáspolitikai döntések pedig végképp nem támogatják ezt a modellt.) Az ilyen iskolák célja a szelekció késleltetése, gondoskodás a különböző kulturális hátterű diákok egységes, ugyanakkor differenciált oktatásáról-neveléséről. Működését leginkább egy demokratikus közoktatási törvény támogatná, hiszen az alapelv az, hogy az iskola minden szereplőjét megilleti az egyenjogúság, és így a működés kialakításánál mindenkinek a véleményét figyelembe kell venni.

A negyedik tanulmány (2004-ből) a szerzőt nem meghazudtolóan az iskolai közösség meghatározására és fogalmi elemzésére vállalkozik. Sorra veszi azon iskolapéldákat (Don Bosco Oratoriuma, Boy’s Town, Korczak Árvaháza, Loránd Kertész utcája, Gáspár László Szentlőrince stb.), ahol a közösség szervezeti szinten megjelent, de azt is hozzáteszi, hogy a reform dagályának elvonulásával mindig eltűntek ezek a kis szigetek.

A kötet utolsó tanulmánya 2003-ban született és a minőségbiztosítással foglalkozik. Hangsúlyozza a kollegialitás normáját mint a minőségbiztosítási rendszer kialakításának kihagyhatatlan elemét. Elemzi a Comenius-program erősségeit és gyengeségeit, valamint az adaptáció során fellépett problémákat.

A könyv konklúziója, hogy a minőségbiztosítás alapvető eleme az önismeret és az önreflexió, így a demokratizált iskolamodellek kialakításánál ez az egyetlen mód, hogy a partnereket megnyerjük. Az iskola hatékony működéséhez elengedhetetlen az önismeret és a partnerek együttműködése. A kötetet mindenkinek ajánlom, aki mélyebben meg akarja érteni, hogy mi is az a reflexió, illetve mindazoknak, akik szeretnék megérteni, milyen is volt az iskola, és mit jelentett a közösség a XX. század utolsó és a XXI. század első évtizedében.

A szerzőről: 

Vigyázz az okosgépekkel!

$
0
0
A számítógép és a gyerekek

Vigyázz a gyerekekre! Tolnai Antal írása

...belöktünk egy egész generációt a virtuális busz alá.

Azt olvasom, hogy Steve Jobs megátalkodott technikaellenes szülő volt, a Szilikon-völgy mérnökei és technikusai meg Waldorf-iskolába járatják gyerekeiket. Sergey Brin, Larry Page, Jeff Bezos vagy Jimmy Wales azzal magyarázza szakmai sikereit, hogy no-tech iskolába járt. A Montessori és a Waldorf a legnépszerűbb az Államokban. És Zuckerbergék is AltSchoolban gondolkoznak.

Mindez Dr. Nicholas Kardaras Glow Kids című friss könyvében olvasható. Bár rengeteg könyvet, publikációt begyűjtöttem már ebben a témában, a könyvismertető után rögtön azt mondtam: ez a könyv kell nekem. Azonnal meg is vettem… Hogyan? Hm… e-book formátumban az Amazonon… Persze nem elsősorban azért, mert Jeff Bezos, az Amazon alapítója és tulajdonosa is alternatív iskolába járatja gyermekét, hanem mert egy felnőtt ember tudja praktikusan és rendeltetésszerűen használni az IKT-eszközöket anélkül, hogy egyszer csak észrevétlenül az eszköz kezdje használni őt, ahogy az a gyerekek igen jelentős része esetében történik a könyv tanulsága szerint. Hát ezért próbálunk például a Waldorf-óvodában és -iskolában mindent bevetni, hogy az iskola és a szülői ház együtt képes legyen teljesen kiszorítani az okoskütyüket a személyiségük kibontakozásának még csak a kezdetén járó 4‒12 éves gyerekek életéből. Nem volt egyszerű elfogadtatnunk, hogy a Waldorf-kerettantervben az informatika oktatása csak 9. osztálytól kezdődjék, hiszen a számítástechnika tanítása ma olyan evidens, mint az orosztanítás volt a hetvenes években, a mi időnkben. Ki merte volna akkor azt mondani, hogy az nem jó… Most legalább olyan nehéz elfogadtatni, hogy a korai informatikaoktatás, mondjuk, nem jó… Mielőtt sokan felszisszennének, hogy „te jó ég, hát hol élnek ezek”, lássunk egy részletet a könyv bevezetőjéből:

Úgy tűnik, hogy egész társadalmunk fausti kihívások előtt áll. Igen, kezünkben tartjuk a digitális kor elképesztő csodáit – táblagépeket, okostelefonokat – a csodásan ragyogó eszközeinket, amelyek összekötik az embereket az egész földkerekségen, és szó szerint a markunkban tartjuk és hozzáférünk az emberi tudás összességéhez.

De mi az ára mindennek a futurisztikus technológiának? Egy teljes generáció személyisége és lelke. A szomorú igazság az, hogy ezért az „ó, de jóleső könnyítés és kényelem”-ért s a modern kor eme szemet kápráztató ékköveiért ostoba módon belöktünk egy egész generációt a virtuális busz alá.

– Na ne má! Nem vagy te egy kicsit túl drámai? – kérdezheted. De nézz csak körül. Kukkants be egy vendéglőbe, ahol gyerekes családok ülnek, nézz be akármelyik helyre, ahol kiskölykök és tinik lógnak: pizzériák, iskolaudvarok, a barátaid lakása… Mit látsz?

Azt látod, hogyan válnak zombivá a lehajtott fejű, üveges tekintetű gyerekek, akiknek az arcát fénybe borítja a képernyő ragyogása. Épp olyannak látod őket, mint a lelketlen, kifejezés nélküli arcokat az Invasion of the Baby Snatchers-ben vagy a zombik arcát a The Walking Dead-ben, gyermekeink és ifjaink egymástól elszakítva, és egymás után estek és esnek áldozatául ennek a digitális pestisnek.

Aztán jön Platón barlanghasonlata, majd a Mátrix mint korunk valós korszimbóluma, a virtuális világ megértéséhez adalékul. Én még hozzátenném, illetve ismét megemlíteném Will Wright új korszakot nyitó termékét, hiszen ki ne ismerné a The Sims világát, ami után az Avatar megfogalmazta, hogy tulajdonképpen amott vagyunk itt… ahogy a főhőst játszó Jake Sully (Sam Worthington) megfogalmazza: „Megfordult bennem minden, mintha kint lenne a valóság, és ez lenne az álom…” A kint persze nem más, mint bent. Bent a másik világban.

Ezek után persze érthető, hogy napi küzdelemben állsz a kint és bent világával, a kütyüvel az osztályteremben, és gyakran teszed fel magadnak a kérdést: „Tudok én még ezzel a kütyüvel konkurálni? Van még értelme az én munkámnak? Vagy programozzunk még az irodalomórán is?” Nem kell művészet! Technika kell! Mire ezek a sorok megjelennek, már a Pokémon Go is valószínűleg egy valaha népszerűnek tartott számítógépes őrület lesz (volt). Mivel a dolog természetéhez tartozik, hogy csak az azonnal létezik. A múlt, végső soron a kultúra is fölöslegessé válik, hiszen egy körmömnyi chipen elfér minden, ami tegnap estig történt a világ fennállása óta… Lehet, hogy Thomas Mann-nak sem jár több idő, mint a Pokémon Gónak? Lehet, hogy Douglas Adams fantasztikus humora nélkül nehéz lesz túlélni a jövőt?

Persze a kérdés azért marad: Miért érdekes a mindenkori Pokémon Go, és miért nem érdekes az örök Thomas Mann? Miért érdekes a Star Wars, és miért nem az Odüsszeia? Hogyan halnak meg nap mint nap az ősi mesei, mitikus képek, az emberi lélek valós formái, szimbólumai, és hogyan jelennek meg bohócjelmezbenújra? Hogyan lesz az adventi várakozásból Santa Claus-os, rénszarvasos csinnadratta? Természetesen mi, felnőttek, pedagógusok meg tudjuk fogalmazni ezeket a kérdéseket, a gyerekek azonban bizonyos életkor alatt erre képtelenek. Az életkor konkrét megjelölésében Piaget teszi legalacsonyabbra a lécet: 11 év.

Na, most vegyünk egy nagy levegőt, és képzeljük el, mi lenne, ha mondjuk 8. osztályos korukig a gyerekek egyáltalán nem találkoznának okoseszközökkel, ahogy az iparág moguljai is gondolják saját csemetéikkel kapcsolatban? Vajon mitől fosztanánk meg a gyermeket, ha iskolába csak butatelefont vihetne, és kénytelen lenne minden órán és minden szünetben kooperálni, beszélgetni, mindent „kétkezi munkával” és kreatív gondolkodással, praxissal megalkotni?

Meg hát ott volna az érettség kérdése. Ezt csak az érti igazán, aki az életkorok tanulmányozását komolyan veszi. Vajon mikor beszélünk teljes érettségű személyiségről? Talán jobb, ha nem is firtatjuk. A mai szülők például csak tapogatóznak a modern technológiában, miközben a gyerekek kvázi beleszülettek.

Tapasztalatom szerint nagyon nehéz megértetni a szülőkkel (még a Waldorf-szülőkkel is néha), hogy az okosgépek használata a kisgyermekkorban kimondottan káros. Ezért mi, Waldorf-tanárok szinte szakadatlanul (már-már unásig) beszélünk arról, hogyan lehet ezek használatát kiküszöbölni a kisiskolások életéből legalább hetedik, optimális esetben 9. osztályig. A Waldorf-iskolákat sokszor tekintik „no-tech” iskolának, ami az általános iskolai szakaszra igaz is. Az informatika, médiaismeret tanítása a mi iskolánkban csak 9. osztálytól kezdődik. Ennek oka persze nem a technika puszta elutasítása, mint ahogy erre már utaltam is, hanem a gyermek természetes fejlődésének védelme, hiszen emberként mégis természeti lények vagyunk, még ha élvezzük is a civilizáció által felhalmozott javakat, technikai könnyítéseket. Tantervünk megfontoltan, lépésről lépésre halad a kultúra, a civilizáció vívmányainak megismertetésével a gyermekkorban. Napjaink társadalma nem mindig elég körültekintő atekintetben, hogy mik is a gyermek valóságos igényei egyes életkorokban, és sokszor olyan kapukat is szélesre tár a gyermek előtt, amelyek az ő életkorában inkább ártanak, mint használnak.

Paul Emberson Ember vagy számítógép című könyve a gépkorszak és a jövőkép problematikáját feszegeti Rudolf Steiner gondolatait citálva. A könyv nem könnyed nyári olvasmánynak szánt írás. Az abban felvázolt jövőkép inkább elrémítő, de az ilyen tartalmú jövővíziókhoz igazából hozzászoktunk a huszadik században. Nem megnyugtató azonban, hogy a friss szakmai irodalom sem igazán lelkesítő.

A német sajtóban nem túl nehéz beszélni arról, hogy mi is a valós hatása az agyondigitalizált világnak a gyermeki lélekre. David Gelernter szerint a „gyermekkobak csendre vágyik”. Szerinte választhatunk: vagy játékszert adunk a gyerek kezébe, vagy egyszerűen rávetjük őt az elektronikus „tisztítótűzre” hitünk szerint. A szerző radikálisan zárja írását. „A gyerekek számára a digitális világ puszta értelmetlenség. A gyereknek erre semmi szüksége nincs. Pont.” Hát akkor kinek van arra szüksége, hogy a kisgyermek ilyen korán beutazza azt a reklámmal, erőszakkal, szexszel felturbózott világot, amit még a felnőtt sem képes a kezében tartani? Érdemes például neurológiai kutatásokról beszélni, pszichiátriai tapasztalatokat elemezni, amikor a pestis megállíthatatlanul terjed? Esetleg érdemes mérlegelni azt a tényt, hogy mennyire fontos több milliárdot költeni óvodai digitális fejlesztő programokra? Persze, aki ezt nem kapja meg, horribilis összegért meg is vásárolhatja. Mint ahogy meg is teszi, ha valaki elhiteti, hogy ezt kell tennie. Vajon a gyermek érdeke ugyanaz, ami a pénz mozgatta lobbiké?

Elképesztően sok írást olvashatunk manapság az IKT-eszközök korai alkalmazásának káros hatásairól. Az Info3 német lap novemberi száma nagy teret szentel a kütyüértés kérdéskörének. Paula Bleckmann például az alábbi kérdést teszi fel: „Vajon az az anya, aki Skype-on énekli el az altatódalt gyermekének, jelen van?” Hát ez a kérdés. Jelen lenni fizikailag (testi, érzéki mivoltunkban), kontaktusban (lelkileg), odafigyelésben (szellemileg)… A kütyükérdés visszavezet ezekhez az alapokhoz, s ettől fogva valójában nem a kütyüről szól a dolog…

Nekünk, pedagógusoknak talán az a legfontosabb, hogy mérlegeljük a fenti kérdést. S ha sikerült mérlegelnünk, határozott álláspontra is kell jutnunk.

Amikor Nicholas Kardaras érvelését olvassuk, kérdezhetnénk: vajon hányszor kell még feltalálni a Waldorf-tantervet? Olvassuk csak el, mit ajánl a Szövetség a Gyermekekért (Alliance For Childhood) Amerikában.

A következőképpen szólt a Szövetség a Gyermekekért ajánlása, a „Bolondok aranya” néven ismert kiáltvány, amelynek ez volt az alcíme: Kritikai pillantás a számítógép alkalmazására gyermekkorban. A kiáltvány már jóval korábban, 2000-ben megjelent. A Szövetség a Gyermekekért igen hatékony szervezet, amelynek Nemzeti Tanácsadó Testületében nagy tiszteletben álló pszichiáterek, professzorok, gyermekorvosok és az országban sokfelé működő tanárok kapnak helyet. Névsoruk a gyermekjólét területén működő tudósok „Ki kicsodájának” is tekinthető. Ezek az ajánlásaik:

  1. Gondoljuk újra az oktatásban, otthon és az iskolában az egészséges gyermekkor lényegét, melynek elemei: szoros kötelék a gondoskodó, óvó felnőttekkel; kellő idő a spontán, kreatív játékra; zenélésben és képzőművészetekben gazdag tanterv; könyvek felolvasása; történetmesélés és szavalás; ritmus és mozgás; sütés-főzés; építés és konstruálás; kézművesség, kézimunka; kertészkedés és más kétkezi munkavégzés; gyakorlatok a természetben és a fizikai világban.
  2. Széleskörű, nyilvános párbeszéd arról, hogy milyen kapcsolatban van a számítógép a gyerekek valós igényeivel, kiváltképp az alacsony jövedelmű családok esetében.
  3. Az USA tisztifőorvosa adjon ki közleményt arról, hogy a gyermek – életének minden területén (fizikai, érzelmi, intellektuális) – komoly veszélyeknek van kitéve számítógép-használat során.
  4. Az információs és kommunikációs technológiával (IKT) foglalkozó cégek tegyék közzé, hogy milyen kockázatot jelentenek a gyerekekre nézve termékeik.
  5. Azonnal le kell állítani a gyermekeknek ártalmas és haszontalan technológiai eszközök agresszív, tolakodó reklámozását.
  6. Új hangsúlyt kell helyezni a nevelésben az etikai magatartásra, a felelősségre, és az idősebb diákoknak is meg kell tanítani a kritikus gondolkodást nemcsak a technikai eszközök rájuk gyakorolt hatása kapcsán, hanem a személyiséget általában és az egész társadalmat érintő káros hatásuk miatt is.
  7. Azonnali moratóriumot kell bevezetni az IKT eszközök alkalmazása terén a kisgyermekkorban és az elemi (4‒12. életév) oktatásban (ez alól kivételt csak egyes fogyatékkal élők oktatása jelenthet). Ezzel időt nyernénk arra, hogy a fenti ajánlások megértetéséhez a megfelelő légkört megteremtsük.

Sajnos mulasztásban vagyunk. Ha elfogadtuk volna ezeket az ajánlásokat évekkel ezelőtt, elkerülhettük volna, hogy a számítógéptől, az okoseszközöktől való függőség („glow kid clinical disorders”) tömeges klinikai rendellenességgé, valóságos járvánnyá váljék. De hinnünk kell, hogy még nem túl késő.

Én hiszek benne… Szóval sok-sok művészet és butatelefon az általánosban, informatika csak a gimiben. (Persze a sok-sok művészet marad!)

A szerzőről: 

Egy fogalmi innováció genezise és kutatása

$
0
0

Az Abszolút pedagógusok című kiadvány és bemutatója. Kiss Hajnal írása

"A nevelés emberformálást jelent, célja a káoszból rendet, a potenciálisból aktualitást teremteni, a lehetőségek kibontakozását elősegíteni. Eredménye igaz emberség”. Faragó László: Racionalitás és irracionalitás (1937) – részlet Faragó Klára egyetemi tanár előadásából (Abszolút pedagógusok, 51.)

A Dob utcai Alexandra Könyvesbolt kávéháza júniusban az Abszolút pedagógusok című könyv bemutató maratonjának egyik helyszíne volt Balassagyarmat, Kecskemét és az Írók Boltja után. A gondolatébresztő eszmecsere az abszolút pedagógus fogalmának széleskörű megismertetésére vállalkozott. A könyv szerzői (Hudra Árpád, Kiss Endre, Trencsényi László) a Kiss Árpád-műhely tagjai, a 20. századi értelmiség kutatói. Holisztikus látásmóddal hívták „munkamegbeszélésre” a könyvbemutató résztvevőit és a téma iránt érdeklődőket, hogy ebből az interakcióból megszülessen, bővülhessen az abszolút pedagógusok kánonja.

A bevezető gondolatok in medias res magával ragadták a közönséget. A könyvbemutató moderátora – Trencsényi László – kifejtette, hogy

az abszolút pedagógus fogalma bár nincsen szabadalmaztatva, a Magyar Pedagógiai Társaság Kiss Árpád-műhelyének szellemi terméke. Egy változó, gazdagodó fogalom. A XX. századi magyar pedagógiának is jellegzetessége, hogy a történelmi sorsú kortársak különböző tehetsége a pedagógia médiumába integrálódott. Tudományos mércével is számottevő életművel rendelkeznek, és vagy szabad választásból, vagy valamilyen sorstörténeti öröm vagy tragédia révén jutnak a pedagógiai pályán is (!) kimagasló teljesítményhez. S ebben igen különbözőek a sorsok.

A fogalmat Trencsényi László és Kiss Endre hívta életre 2007-ben a Kiss Árpád-műhely alakuló ülésén. Ekkor megfogalmazódott az abszolút jelző árnyalt kifejtése, amelyet a kötet egyik tanulmánya, A Nyugat korának képe az abszolút pedagógusról idéz:

„(…) a pedagógia ‘mestersége’ művészet mind az elméletben, mind a gyakorlatban". Művelői pedig „önálló értelmiségi tehetségek” birtokosai, a pedagógia számukra „összefoglaló médium”, melynek során „a pedagógiai valóság egy sajátos és különös értelemben válik művészetté (talán még összművészetté is)”. (89.).

A Faragó Lászlóról szóló tanulmány pedig idézi  Faragónak Az új nevelés kérdéseiben leírt, Kiss Endre által kiemelt mondatát az abszolút pedagógusi habitusról:

"Olyan géniusz, akinek az emberalakítás vágya jelentette léte középpontját." Kiss magyarázata szerint a géniusz tulajdonképpen nem a pedagógiában van, hanem az azon kívüli zsenialitás vagy zsenialitások jelenik, jelennek meg a pedagógiában. Azaz ezek nem önmagukban keresnek megvalósulást, hanem a pedagógiában.” (Az abszolút pedagógus mint sorsparadigma, 54.)

Ez nem meglepő, mert Kiss Endre Faragó László és Kiss Árpád közös monográfiájáról szóló tanulmányában ezt írja:

Az új nevelés kérdései a modern magyar pedagógiai szakirodalom talán legkorszerűbb nevelésfilozófiai alapvetése” (57.), amelyben A jó nevelő hivatáslélektani rajzát is elolvashatjuk. (Faragó-Kiss, 1949).

A moderátori bevezetés világosan körvonalazta a kutatás célját:

"A Kiss Árpád-műhely megpróbálja az abszolút pedagógust mint jelenséget feltérképezni, majd azonosítani azokat az egyéniségeket, akik a címet megérdemlik. Megpróbálja megkeresni azokat a szerzőket, kortársakat, hozzátartozókat, kutatókat, akik a szóban forgó életműről érvényes dolgokat tudnak mondani. Van olyan szerzője is a kötetnek, aki mind a két kategóriába beletartozik. Így például a Szentgyörgyi Albertről készült portréhoz nagymértékben hozzájárult Ádám György professzor, ugyanakkor Ádám György személye maga is egyike lett a kötet modelljeinek, hiszen hosszú évekig elnöke volt a Magyar Pedagógiai Társaságnak. Jelen pillanatban tizennégy személy és a Nyugat íróinak fiktív hősei képezik a kötet alapját, a műhelymunka tárgyát. A gyűjtőmunka, a kutatás folytatódik.” Aki javasol valakit az abszolút pedagógusok kávéházába, akkor vállalja is, hogy a bizonyításhoz szükséges adatokat, ismereteket akármilyen műfajban összegyűjti. A kötetben egy gondolat fejlődéséről van szó – fűzte hozzá Kiss Endre.

Az Abszolút pedagógusok című kiadvány élethű portrétárat nyújt. Felvonultatja az abszolút pedagógus (proto)típusait Ádám György, Bálint Alice, Báthory Zoltán, Faragó László, Hermann Alice, Kiss Árpád, Koncz Sándor, Kontra György. Kovács Máté, Szentgyörgyi Albert, Vajthó László, Vargha Balázs, Varga Domokos és Varga Tamás személyében. A különleges személyiségekhez metaforákat rendel: „emberkertész”, „tanítóművész”, aki számára a diák „alapvető, filozofikus probléma; „egy egész világot közvetít a tanuló számára, akinek egy-egy ilyen világ élménye meghatározóvá válhat.” (Kovács Máté: Kiss Árpád c. fejezet, 16.). Szentgyörgyi Albertről kortársa – Ádám György – azt vallja, hogy „mindenkinek a személyiségét alakíthatta anélkül, hogy arról beszélt volna”, „kiemelkedő szociális intelligenciával rendelkezett, (….) támogatta az emberi kreativitás minden formáját.” (Hudra Árpád: Egy Nobel-díjas a magyar oktatásügy élén c. fejezet, 78.) . Úgy tűnik, hogy az abszolút pedagógusokról elmondottak összecsengenek a magas fokú érzelmi intelligencia pszichológiai leírásával is: „(…) ismerik és jól kezelik saját érzelmeiket, a másokét helyesen érzékelik és hatékonyan befolyásolják; (…) a kapcsolattartás művészei, bölcsen járnak el emberi kapcsolataikban.” (Golemann, 1995, 63., 69-73.)

A műhelymunka szerkesztői oldaláról és műfaji sokszínűségéről a társszerző-szerkesztő Hudra Árpád – Báthory Zoltán előadásainak állandó résztvevője – újságíró beszélt:

A kötet tartalmaz beszámolót, tudósítást, tanulmányt, doktori disszertációrészletet. Az oral history szövegein is alapuló írásokból a tudós, pedagógus, diák nagyon fontos dolgokat tud meg a huszadik század politikai történelméből, miközben remek sztorikat olvas.

Ezt követően Tomana Györgyi, a könyv egyik fejezetírója felvázolta az abszolút pedagógia és a pszichoanalízis első női képviselőinek életútját és munkásságát. Megtudtuk, hogy a Budapesti Iskola tagjai – Hermann Alice és Bálint Alice – tudományos írásaikban a nevelésre vonatkozóan is alapvető megállapításokat tettek. Bálint Alice (Bálint Mihály felesége) A gyermekszoba pszichológiája című munkájában a nevelést alapvetően befolyásoló tényezőkről, így az anyai szeretetről, az anya-gyermek kapcsolatról, a gyermek egyedi szükségleteinek figyelembevételéről írt 1931-ben. A háromgyermekes Herman Alice (Hermann Imre felesége) a pszichológiai alapokon nyugvó nevelői bánásmódot fejtette ki az Emberré nevelés című könyvében. Az agressziót például úgy magyarázta, mint az „ösztönös vágyak kielégítetlenségé”-t.

A nevelővel szemben támasztott alapkövetelmény ilyenkor az, hogy tudomásul vegye a gyermek érzelmeit, melléje álljon és segítsen. (A Budapesti Iskola. A pszichoanalízis első női képviselői – kitekintés Bálint Alice, Hermann Alice munkásságára és eredményeire, hatásukra a pedagógia és a nőkérdés terén c. tanulmány.) Hermann Alice 1941-ben írja az előbb említett munkájában: „akkor lehet meg a reményünk, hogy a gyereket boldogan dolgozó, boldogan szerető gyermekké neveljük, ha közben sem a külső világot nem érzi ellenségnek, sem saját testét, lelkét bűnösnek vagy gonosznak. (101.)

Tomana Györgyi prezentációja után Trencsényi László így vezette fel Kiss Endre előadását:

Foglalkoztunk már a tizenkilencedik századi nagy polihisztorokkal, ahol még Kossuth Lajosról se tudnánk megmondani, hogy melyik szakmába sorolnánk be. Attól függ, hogy honnan nézzük az írásait. Nem a "gályarabból laboratóriumot" életérzésbe helyezkedő értelmiségiek sorsáról van szó. Ez a kifejezés Németh Lászlótól származik. Ő nevezte így műfordítói tevékenységét. Amikor eltiltották, szilenciumra tették az írástól, akkor önfeledten adta át magát a műfordításnak. Az abszolút pedagógusokban nem az a közös, hogy kiváló mesterei, művészei a pedagógiának, hanem valami más. Ebbe a titokba avat be minket Kiss Endre.

A filozófiatörténész egyetemi tanár – Kiss Árpád fia – bevezetett minket az abszolútpedagógus-kutatás történetébe és az abszolút pedagógus fogalmának rejtelmeibe.

Minket vonzó pedagógiai egyéniségekkel kezdtünk szabadidőnkben foglalkozni, de nem tudtuk megfogalmazni, hogy miért. A tudatosítás folyamatában bukkant fel az a gondolat, hogy a huszadik században hány jelentős értelmiségi kiemelkedő pedagógus és hány jelentős értelmiségi tekintette a pedagógiát fontosabbnak, mint az eredeti szakmáját. A vezető értelmiségben és a pedagógia médiumában van valami, ami titok. Úgy gondoltuk akkor, hogy ez egy hungarikum lehet. Hogy a vezető értelmiség a pedagógia médiumában éli ki magát. A pedagógia finoman szólva különálló tudomány, marginalizált helyzetben van, senki nem törődik vele igazán. Itt jött Németh László, Polgár, Karácsony. Amitől megdöbbentünk, azok a számok voltak, a nagyságrendek. Akkor Barcsay, Szentgyörgyi nem az? Alig maradt valaki, aki elmenekült a kávéházi irodalomba és nem lett lelkes pedagógus… Itt kezdődött el a dolog finomítása és differenciálása… Itt az a nagyon fontos dolog, hogy megtaláljuk a miáltalunk keresett jelenséget a többi kiemelkedő pedagógiai jelenség mellett. Tehát nem minden kiemelkedő pedagógus abszolút pedagógus, mert lehet valaki iskolateremtő, iskolatervező… Van legalább három-négy ilyen típus. De ne keverjük össze a profilokat és ne részesítsük hátrányban azon kiváló teljesítményeket, amelyek nem abszolút pedagógustól valók. Itt a tudásoknak és a tehetségeknek a transzferéről van szó. Általában egy abszolút pedagógus nem egy dologban tehetséges, hanem kettőben, háromban, négyben. A különböző képességek médiumává válik a pedagógia, ahol egyformán ezek meg tudnak jelenni. Alapcélunk az abszolút pedagógia, a különleges képességű emberek, akik a pedagógia médiumában éltek egész életükben. És ez mit jelent? Mi a transzfer? Mi változik? Ez egy fekete doboz. Amikor Faragó Lászlót Csepelre helyezik 1951-ben, akkor az ő tanítványai közül hárman lettek nyugaton matematika professzorok. Olyan is volt köztük, hogy nem volt hajlandó elmenni matematika versenyre csepeli fiúként, mert annyira lumpen volt, mégis matematika professzor lett Svájcban. Mi történik ekkor? Hol van itt az abszolút pedagógia? Hol van a filozófia, a művészet, a pedagógia, pszichológia, az emberszeretet a matematika tanításában? Nagyon sokféle modell lehet, mert minden abszolút pedagógus más. Más a szakmája, mások a szakmái. A mi munkánkban az szép is, meg nehéz is, hogy világért se akarunk egyetlen kaptafát. Nem is akarhatunk, csak azt a médiumot, azt a közeget, ahogy például Karácsony Sándor egy filozófiát lefordít a kisgyerekre.

Karácsony Sándornak a XX. század első felében megfogalmazott nevelésfilozófiáját 2015-ben a Lélektől lélekig című rádiós interjú mottójává választotta, miközben Karácsony keresztfia, Heltai Miklós és Trencsényi László fűzött hozzá kommentárt.

A nevelés sosem egyénre hat. Bármilyen meglepő: az egyén nevelhetetlen. Éppen azért, mert autonóm. Autonóm, vagyis saját törvénye van, mint a kisgyereknek is, ha alszik, eszik stb. Csak a társas lény nevelhető. Csak a társas-lelki viszony teszi lehetővé a nevelést. Ezért hazudik minden olyan pedagógia (ld. a mai iskolai gyakorlatot is, amely értelmi, érzelmi, akarati, hitbeli nevelést hirdet. Ez lehetetlen. Viszont lehetséges a társas értelmi (azaz tudományos), a társas-érzelmi (a művészeti), a társas-akarati (azaz társadalmi), a közös hitet megvalló (azaz vallási) nevelés. Ezt kellene működtetni.

Heltai Miklós ezt így egészítette ki:

ha tiszteljük a gyermek autonómiáját, és autonóm lényként, mellérendelő viszonyban, mint jogban egyenlő felek (nem rangban, jogban egyenlő felek) viszonyulunk hozzá, akkor hathatunk rá. Azaz a nevelés, mint minden más emberi reláció, csereviszony. (…) az volt a nézete, hogy a tanári munkában nem lehetnek tér- és időkorlátok, mert lehetetlenség, soha nem tudjuk, hogy mikor alakul ki a dialógus, mikor alakul ki a kapcsolat. Ez egy olyan készenlétet, olyan készen-állást, olyan áldozatvállalást jelent, amelyet nem lehet megfizetni a múltban, jelenben, de a jövőben sem.

A személyes kapcsolatban való nevelődésről van tehát szó. Mert türelem, kapcsolat, megismerés és párbeszéd nélkül nincs nevelés:

„A diák ne csak numerus legyen, ismerje meg a nevelő testi-lelki habitusát egyenként”- emelte ki a karácsonyi mondatot Trencsényi László. (Szunyogh-Heltai-Trencsényi: Lélektől lélekig, 2015.)

De nem lehet a filozófiát nem átélni közben – folytatta Kiss Endre. Mindenkinek van eredeti szakmája, és nagyon sokféleképpen realizálódik. Nehéz belelátni a fekete dobozba. Ilyen metaforáink vannak, hogy világszerűség, hogy abban a pedagógiai folyamatban mindig megjelenik az egész világ. Hol Mengyelejev huszonötödik vegyértékénél jön be az egész világ, hol egy drámaelemzésben, hol egy földrajzi leírásban... Nem úgy tágul ki a világ, mint Németh Lászlónál, akit nem tekintünk ebben a pillanatban abszolút pedagógusnak. Ő ugyanis átírta a kultúra történetét, és elmondta. Az abszolút pedagógus valójában szervezetten tanít akár egyetemen, akár középiskolában. Vajthó egy kicsit kivétel: egy polgári gimnáziumban magyar helyett régi magyar kiadatlan szövegeket adatott ki diákokkal. Leíratta, megszerkesztették és előszót írtak a diákok… Valahogy megjelenik az egész világ a szervezett oktatáson belül. Senki sem születik abszolút pedagógusnak. Kérdés: hogyan alakul ki egy ilyen személyiség? Az egyik legérdekesebb Karácsony Sándor, a másik Faragó László. Karácsony Sándor egyszerű, tősgyökeres, szalonnázó. Annál bonyolultabb identitása valakinek nem is lehetett. Mikor lett Karácsony Sándorból Karácsony Sándor vagy Faragó Lászlóból Faragó László? Mert magától nem lett! Ez egy mutáció, ez egy választásnak az eredménye. S ez alig van dokumentálva. Ezekről nincsen papír, nincs leírva a fejlődéstörténet. A damaszkuszi utak nincsenek leírva: „mikor választottam a pedagógiát, miért választottam, előrehaladásnak vagy vereségnek éreztem?

De előtte van egy másik mutáció. Mindenkinek rá kell jönnie, hogy több tehetsége van. És ezt már nagyon nehéz dolog megcsinálni. Nagyon sok ember belehal abba, hogy több tehetsége van. Ez egy nagyon veszélyes társadalmi szerep különösen Magyarországon. A jó polgári családok még időben leintik a gyereket, hogy legyél gépészmérnök. Aki tanított már jó pesti gimnáziumban, tudja, hogy negyedikben a diákot „beadják” orvosi vagy műszaki karra, és az összes tehetséges bölcsész, filozófus, irodalmár eltűnik a kultúra számára. Annál veszélyesebb nincs, mint amikor valaki tizenhét éves korában tehetséges költő. De van egy pár ember, aki nem hajlandó rögtön, azonnal abbahagyni a több tehetségét, és akkor indul. Ez is egy út, mert meg kell tanulnia bánni vele. És ezeknek egy része lesz pedagógus. Valamilyen szempontból átél valamit, amiben harmóniát talál. Ahogy Trencsényi László mondta, és igaza van, hogy az életrajzok sokkal bonyolultabbak a politika miatt, de arról van szó, hogy nem kényszerből, hanem örömből (lesz pedagógus). Ez egy nagyon fontos dolog. Ez értelmiségtörténetileg egy új szakma. Ez az abszolút pedagógusnak egy típusa, aki ilyen módon jön létre. Viszonylag kevés dokumentumunk van erre, de legalább tudjuk, hogy mit keresünk egy visszaemlékezésben, levelezésben… Miért van a magyar társadalomban ilyen? Mi az oka ennek a különleges helyzetnek? Miért van pedagógiai erosz, szenvedély Magyarországon? Okos ember, miért foglalkozik másokkal? Ott van saját maga, magával is foglalkozhatna…. De ez nem így van. Miért van így? Akaratlanul is belekerültünk ebbe a huszadik századi emlékezetpolitikai dologba, és ezt csináljuk. De nem vagyunk történészek, nem ez a dolgunk. Várjuk, hogy működjenek együtt velünk. Nagyon sokan működnek velünk együtt. Minket az érdekel, hogy hogyan jelenik meg egy olyan tudás, amely nem jelenhet meg közvetlenül, mert nem az a cél, hogy azt adják elő, mégis meg tud jelenni a világ, felépül egy szaktárgy mögött. És ott van a személyiség, a pszichologikum. És azt érezzük, hogy ezt mindenkinek tudni kellene.

Trencsényi Magyarországon kívüli pedagógiai kultúrák, kelet-közép-európai pedagógiai kultúrák közt keresve zárásként a lengyel Janus Korczak személyiségét sorolta ebbe a kategóriába, aki nemzetközi hírű orvos volt. Árvaház igazgatóként Treblinkán, a haláltáborban, növendékei mellett végezte 1942-ben.

A könyvbemutató után hozzászólások voltak. Ádám György lánya, Ádám Ágnes orvos visszaemlékezett: édesapja megtiltotta, hogy színész legyen, pedagógus édesanyja pedig a tanári pályától tartotta őt távol. De most nemcsak az orvostanhallgatók nevelését tartja fontosnak, hanem a betegekét és a társadalomét is. Úgy gondolta, hogy a nevelés a kulcsszó az abszolút pedagógusok munkájában. Heltai Miklós méltatta ezt a kutatómunkát. Az utolsó, névtelen hozzászólónak a dédnagyanyja Herman Alice és Bálint Alice kortársa volt. Szerinte mindketten polihisztorok voltak. Gondolatvilágukban ott volt, hogy hogyan lehet a gyermekhez közel kerülni, hogy mit érezhet a gyermek... Kifinomult pedagógusként elgondolkodtak azon, hogy a pedagógusok milyen hibát véthetnek.

Záró gondolatként a könyv szerzői kizárták a hozzászólásokban felmerült, módszertanilag és stratégiailag zavaró fogalmakat: a nevelést, a gyermekközpontúságot, a polihisztorságot. Trencsényi hivatkozva Karácsony Sándorra frappánsan körvonalazta, hogy ki tartozhat az abszolút pedagógusok körébe:

Azokról az emberekről beszélünk, akiknek az emberképe – akár fejlődő ember, akár valamennyire kifejlett ember – a húsból, lélekből és velőből lévő ember. Akinek a növendékképében e három dolog megbonthatatlan egysége áll a szeme előtt, az abszolút pedagógus. Aki hajlandó ezt bármilyen módon szeletelni, abból nem lesz abszolút pedagógus.

Kiss Endre leszögezte, hogy mindegyikükben van egy abszolút közvetlen gyermektisztelet és szeretet, a gyereknek egy filozófiai tisztelete, de ezt nem helyezné neveléstörténeti kategóriába, mert ártana a lényegnek. Szerinte a polihisztorságot sem érdemes beemelni, mert nem voltak polihisztorok. A polihisztorság felől közelítve ugyanis az abszolút pedagogikum esetleges specifikum lenne. Ezért a szerzők egy negyedik csatornán haladnak.

Összefoglalva a könyvbemutatón az abszolút pedagógus definíciója többszörös fogalomcsalád-azonosítás útján, az új fogalom szemantikai köreinek megrajzolásával született meg. A szerzők az értelmiségi gondolkodásmód modelljét is felmutatták. Működésének lényege pedig az interaktivitás. A belső beszédből filozófia, a filozófiából intellektuális úton létrehozott új fogalom lett. Példatára a könyv. Olvasásakor párbeszédet folytathatunk önmagunkkal, értelmiségi elődeinkkel és kortársainkkal. A sorozat folytatódik. 

Addig is mi, olvasók egyre többen ígérjük, hogy az első kötetet áttanulmányozzuk.

Irodalom

Faragó László – Kiss Árpád (1949): Az új nevelés kérdései. Egyetemi nyomda. Budapest.

Goleman, Daniel (1997): Érzelmi intelligencia. Háttér Kiadó Budapest.

Hudra Árpád – Kiss Endre – Trencsényi László (szerk., 2016): Abszolút pedagógusok. A Magyar Pedagógiai Társaság Kiss Árpád-műhelyének projektbeszélgetései alapján. Kiadja a Magyar Pedagógiai Társaság. Budapest.

Szunyogh Szabolcs – Heltai Miklós – Trencsényi László (2015: Lélektől lélekig. Karácsony Sándor pedagógiai üzenete. Taní-Tani Online.

A szerzőről: 
Viewing all 833 articles
Browse latest View live